59 лучших цитат и высказываний Джона Климакуса

Раб Господень телесно стоит перед людьми, а мысленно стучит в небесные врата с молитвой.

Покаяние возвышает человека. Траур стучится в небесные ворота. Святое смирение открывает его.

Исповедь подобна узде, которая удерживает душу, размышляющую о ней, от совершения греха, но то, что осталось неисповеданным, мы продолжаем делать без страха, как бы во мраке.

Осознайте Бога, в чьем присутствии вы находитесь во время молитвы. . . Затем возьмите формулу молитвы и читайте ее с совершенным вниманием как к словам, которые вы говорите, так и к Тому, кому вы их говорите.

Поднимайтесь, братья мои, поднимайтесь с нетерпением. Пусть решение ваших сердец будет заключаться в восхождении. Слушайте голос Того, Кто говорит: «Взойдем на гору Господню, в дом Бога нашего» (Ис. 2:3), Который делает ноги наши подобными ногам оленя: «Поставляющий нас на высотах, чтобы мы торжествовали на пути Его» (Авв. 3:19).

Друг молчания приближается к Богу.

Желаете, вернее, решили вынуть из кого-нибудь занозу? Очень хорошо, только не лезь за ним палкой вместо ланцета, потому что ты его только глубже загонишь. Грубая речь и резкие жесты — это палка, а ровное наставление и терпеливый выговор — это копье. «Обличай, запрещай, увещевай», — говорит Апостол (2 Тим. 4:2), а не «бей».

Боритесь, чтобы убежать от собственной хитрости. Если да, то обретете спасение и праведность через Иисуса Христа, Господа нашего.

Друг молчания приближается к Богу. В тайне он беседует с ним и получает его свет.

Всякий, просящий чего-нибудь у Бога и не получающий, несомненно, не получает по одной из этих причин: или потому, что просят прежде времени, или просят недостойно, или из тщеславия, или потому, что, если бы получили просимое, то возгордиться или впасть в небрежность.

Смирение — единственное, чему не может подражать ни один дьявол.

Бог принадлежит всем свободным существам. Он есть жизнь всех, спасение всех верных и неверных, праведных и неправедных, благочестивых и нечестивых, страстных и бесстрастных, монахов и мирян, мудрых и простых, здоровых и больных, молодых и старых, как излияние света, вид солнца и смена времен года одинаковы для всех; «ибо нет лицеприятия у Бога».

Проницательный человек, когда ест виноград, берет только спелые, а оставляет кислые. Так и проницательный ум тщательно отмечает добродетели, которые он видит в каком-либо человеке. Неразумный человек выискивает пороки и недостатки... Если же и увидишь воочию согрешившего, не осуждай; ибо часто и ваши глаза обманываются.

Те, кто покоряются Господу с простым сердцем, пройдут добрую гонку. Если они будут держать свой разум на привязи, то не притянут на себя злобу демонов.

Я бы не считал достойной свою духовность, которая хочет ходить в сладости и легкости и бежать от подражания Христу.

Первая стадия этого успокоения состоит в том, чтобы замолчать губы, когда сердце возбуждено. Второй — в усмирении ума, когда душа еще возбуждена. Цель — полное спокойствие даже посреди бушующего шторма.

Огонь и вода не смешиваются, также нельзя смешивать осуждение других с желанием покаяться. Если человек согрешит пред тобою в самый момент своей смерти, не суди, потому что суд Божий сокрыт от людей. Случалось, что люди открыто грешили, но тайно совершали еще большие дела, так что те, кто хотел их очернить, были обмануты, и вместо солнечного света в их глазах был дым.

Не удивляйтесь, что вы падаете каждый день; не сдаваться, но мужественно стоять на своем. И, несомненно, ангел, охраняющий вас, почтит ваше терпение.

Когда люди начнут хвалить нас, поспешим вспомнить множество наших прегрешений, и мы увидим, что мы действительно недостойны того, что они говорят и делают в нашу честь.

Когда душа предаст себя и потеряет благодатную и вожделенную горячность, пусть тщательно исследует причину потери ее. И пусть оно вооружится всем своим стремлением и рвением против того, что вызвало это. Ибо прежний пыл может вернуться только через ту же дверь, через которую он был потерян.

Не переставайте молиться, пока по милости Божией не иссякнут огонь и вода, ибо может случиться так, что уже никогда в жизни вашей не будет вам такого случая испросить прощения за ваши грехи.

Даже если человек преуспеет в добродетели, если он перестанет умерщвлять себя, он скоро потеряет свою скромность и добродетель, подобно тому как плодородная душа быстро становится сухой и безжизненной и не производит ничего, кроме терний и волчцов, если ее не возделывать.

Случается, не знаю как, что большинство гордецов так никогда и не узнают, кто они на самом деле. Они думают, что победили свои страсти, и узнают, насколько они на самом деле бедны, только после смерти.

Человек, который гладит льва, может приручить его, но человек, который нянчится с телом, делает его прожорливым.

Не осуждайте, и вы не пойдёте более быстрым путём к прощению своих грехов. «Не судите, да не судимы будете» (Лк. 6:37).

Характерным признаком тех, кто еще преуспевает в блаженной скорби, является воздержание и молчание уст; а у тех, кто сделал успехи, - свобода от гнева и терпеливое перенесение обид; а из совершенных - смирение, жажду бесчестия, добровольное влечение к невольным скорбям, неосуждение грешников, сострадание даже сверх сил. Первые приемлемы, вторые похвальны; но блаженны алчущие невзгод и жаждущие бесчестья, ибо они насытятся пищей, от которой не может быть пресыщения.

Святая любовь имеет свойство пожирать некоторых. Это то, что имел в виду тот, кто сказал: «Ты пленил наши сердца» (Сг. Сг. 4:9). И это делает других яркими и вне себя от радости. По этому поводу было сказано: «Сердце мое исполнилось надеждой, и мне помогли, и ожила плоть моя» (Пс. 27:7). Ибо когда сердце веселится, лицо сияет (ср. Прит. 15:13), и человек, залитый любовью Божией, являет в теле своем, как в зеркале, сияние души своей, такую ​​славу Моисея, когда он встретился лицом к лицу с Богом (ср. Исх. 34:29-35).

Порождение добродетели — настойчивость. Плод и результат настойчивости — привычка, а дитя привычки — характер.

Когда услышишь, что твой сосед или друг упрекнул тебя в твоем отсутствии или присутствии, то прояви любовь и похвали его.

При унынии вспомни повеление Господа Петру простить грешника семьдесят раз по семь (ср. Мф. 18, 22). И можешь быть уверен, что Тот, Кто дал это повеление другому, Сам сделает гораздо больше.

Простота — прочная привычка души, ставшей невосприимчивой к злым помыслам.

Наш нечеловеческий враг внушает мысль, что Бог любит человечество и что Он быстро прощает этот грех. Но когда мы наблюдаем коварство бесов, то видим, что после совершения греха они внушают нам, что Бог есть Судия праведный и неумолимый. Первое они говорят, чтобы ввести нас в грех, второе, чтобы отягощать нас отчаянием.

Гордость есть крайняя нищета души, прикрытая богатством, мнимый свет там, где на самом деле тьма.

Как огонь снега не рождает, так и ищущие славы здесь не насладятся ею на небе... Как в опасности те, кто взбирается по гнилой лестнице, так всякая честь, слава и сила противятся смирению.

Послушание есть погребение воли и воскресение смирения.

Кто стал слугой Господа, тот боится только своего Господина. Но кто не боится страха Божия, тот часто боится собственной тени. Страх — дочь неверия. Гордая душа — раб страха; надеясь на себя, доходит до такого состояния, что вздрагивает от небольшого шума и боится темноты.

Пока гнев живет, он продолжает быть плодотворным родителем многих несчастных детей.

Любящий молчание приближается к Богу. Он тайно разговаривает с Ним, и Бог просвещает его.

Не самокритичный проявляет свое смирение (ибо не у каждого ли есть, как смириться с собой?). Скорее, это человек, который продолжает любить человека, который его критиковал.

Гордый монах не нуждается в демоне. Он превратился во врага самому себе.

Все возможно для верующего. Я видел, как нечистые души сходят с ума от физической любви, но превращают то, что они знают о такой любви, в повод для покаяния и переносят эту же способность к любви к Господу. Я видел, как они справляются со страхом, чтобы беспощадно стремиться к любви к Богу. Вот почему, говоря о целомудренной блуднице, Господь не говорит: «потому что боялась», а скорее: «потому что сильно возлюбила», смогла любовью изгнать любовь (Лк. 7:47).

Тот, кто в восторге от вина, говорит правду обо всем, даже не желая этого. Точно так же и тот, кто опьянен духом покаяния, никогда не сможет солгать.

Смирение – это постоянное забвение своих достижений.

Память о страстях Иисуса исцелит вашу душу от обиды, заставив ее устыдиться самой себя, когда она вспомнит о терпении Господа. Некоторые люди долго изнуряли себя и страдали, чтобы добиться прощения. Однако гораздо лучше всего забыть обиды, ибо Господь говорит: «Простите тотчас, и прощено будет вам в щедрой мере». (ср. Луки 6:37-38)

Часто Господь исцеляет тщеславие бесчестием.

Не удивляйтесь, если будете падать каждый день и не сдаваться. Смело стойте на своем, и вы можете быть уверены, что ваш ангел-хранитель будет уважать вашу стойкость. Свежая теплая рана заживает легче, чем старая, запущенная, гноящаяся, требующая обширного лечения, хирургического вмешательства, перевязки и прижигания. Длительное пренебрежение может сделать многие из них неизлечимыми. Однако все возможно с Богом

Смиряется не тот, кто обвиняет самого себя (ибо кто не примет упреков от себя?), но тот, кто, будучи обличен другим, не уменьшит любви к нему.

Я знаю человека, который, увидев женщину поразительной красоты, прославил за нее Творца. Ее вид зажег в нем любовь к Богу.

Вера дает молитве крылья, без которых она не может воспарить к небу.

Мы знаем о пользе молитвы по попыткам злых духов отвлечь нас во время богослужения; и мы испытываем плод молитвы в поражении наших врагов.

Забвение обид – признак искреннего раскаяния. Если ты хранишь память о них, ты можешь думать, что раскаялся, но ты уподобляешься тому, кто бежит во сне. Пусть никто не считает мелким недостатком эту тьму, которая часто застилает глаза даже духовным людям.

Не относись к чувствам человека, говорящего тебе о ближнем пренебрежительно, а лучше скажи ему: "Стой, брат! Я с каждым днем ​​впадаю во все более тяжкие грехи, так как же я могу критиковать его? Этим ты добьешься двух одним пластырем исцелишь себя и ближнего. Это один из кратчайших путей к прощению грехов, то есть не судить. Не судите, да не судимы будете.

Раб чрева обдумывает меню, с которым отпраздновать пир. Однако раб Божий думает о милостях, которые могут обогатить его.

Подобно тому, как ветер гонит море, гнев вызывает смятение в уме.

Бывает, что когда мы молимся, к нам приходят братья. Тогда мы должны выбрать либо прервать нашу молитву, либо огорчить нашего брата, отказавшись ответить ему. Но любовь больше, чем молитва. Молитва — это одна добродетель среди других, тогда как любовь содержит их все.

Ангел упал с неба без какой-либо другой страсти, кроме гордыни, и поэтому мы можем спросить, возможно ли восхождение на небо одним смирением, без какой-либо другой добродетели.

Когда человек нашел Господа, ему уже не нужно употреблять слова во время молитвы, ибо Сам Дух будет ходатайствовать за него воздыханиями неизреченными.

Кротость есть неизменное состояние ума, которое и в чести, и в бесчестии остается одним и тем же. Кротость состоит в том, чтобы искренне и безмятежно молиться перед лицом скорби ближнего. Кротость есть скала, возвышающаяся из моря раздражительности, о которую разбиваются все те волны, которые на нее устремляются, но которая сама никогда не разбивается.

Смирение — единственная добродетель, которой не может подражать ни один дьявол. Если гордость сделала из ангелов бесов, то, несомненно, смирение могло сделать из бесов ангелов.