11 лучших цитат и высказываний Дуга Пэджитта

Ранние евангелисты понимали, что они могли бы помочь истории Иисуса обрести смысл, если бы Иисус рассматривался как тот, кто был избран, чтобы умилостивить гнев Божий, то есть как «помазанник», который мог делать то, что не мог сделать никто другой.

История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.

Это может стать шоком для тех христиан, которые настолько привыкли слышать, что Иисус — это решение проблемы греха, что предполагают, что лекарство началось со смертью Иисуса.

И позвольте мне сказать вам, что язык «Царство Божье» очень распространен в зарождающейся церкви.

Одна из причин, по которой церквям в Северной Америке трудно ориентировать людей в вопросе денег, заключается в том, что экономика церкви построена на потреблении. Если церкви считают себя поставщиками религиозных товаров и услуг, а своих прихожан — потребителями, то пожертвования — это «плата».

Я пишу, предполагая, что большинство из тех, кто читает эту книгу, пришли к тому же выводу, что и я: проповедь не работает. Проповедь, как мы ее знаем, — это трагически разбитое начинание. Ценность наших практик, включая проповедь, должна оцениваться по их влиянию на наши сообщества и по тому, как они помогают нам продвигаться к жизни с Богом.

Христианство всегда было надеждой на Бога через Иисуса, воплощенной в жизни реальных людей, живущих в реальных обстоятельствах.

Бог постоянно творит заново. И Бог также приглашает нас быть воссозданными и присоединиться к работе Бога в качестве со-(вос)творцов. . . . Представьте себе Царство Божье как творческий процесс, в котором Бог вновь участвует во всем, что мы знаем и переживаем. . . . Когда мы используем творчество, чтобы сделать этот мир лучше, мы участвуем вместе с Богом в воссоздании мира.

Дебаты о непогрешимости основаны на вере в то, что Библия — это слово Бога, что Библия истинна, потому что Бог создал ее и дал нам как руководство к истине. Но это не то, что говорит Библия.

Вовлечение тела в акты присутствия с Богом, включая определенные церемониальные практики, по-новому открывает нас Богу. Верующие люди в древности понимали, что такие физические действия и практики, как отдых и поклонение, диетические ограничения и предписанная ткань в их гардеробе, имели большое значение для их веры и жизни.

Во время недавнего форума по развитию жизни мы предложили сессию о христианских практиках. В одну из четырех недель мы ввели практику крестного знамения на себе. Этот жест стал для меня очень сильным опытом. Он богат смыслом и историей, и это такой простой способ провозгласить мою веру и молиться своим телом.