8 лучших цитат и высказываний Дэвида Рёдигера

В некотором смысле евреи и различные преимущественно католики и часто бедные группы иммигрантов из Европы были «белыми», как недавно выразился историк Том Гульельмо, «по прибытии». Что касается закона о натурализации, например, многочисленные прецеденты признавали их способность стать гражданами, право, явно основанное на их «белизне». Но они также оставались, как говорит «Работа к белизне», «под судом» мучительно долгое время.

Конечно, «Новый курс» никогда не переосмысливал драконовскую расистскую политику ограничения иммиграции 20-х годов, но его электоральная база в значительной степени опиралась на «этнических» избирателей, чья активность была одновременно ограничена и вознаграждена демократами. Южно- и восточноевропейцы были включены в качестве второстепенных лидеров новых промышленных союзов и в качестве имеющих право граждан, имеющих право на социальное обеспечение, пособие по безработице и защиту справедливых трудовых стандартов, даже несмотря на то, что цветные рабочие в значительной степени были исключены из ключевых областей государства всеобщего благосостояния.

Пионер историка труда Джон Коммонс не ошибся, когда писал о Первой мировой войне, что использование и углубление таких противоречий, как опережающее научное управление, среди инноваций США, когда речь шла о начальстве. Среди общих невзгод пролетаризации рабочие также узнали, что одним из источников скудных пособий и защиты может быть требование белой кожи.

Области, в которых я преподаю, — это история рабочего класса и афроамериканские исследования, и в лучшем случае критическое изучение белизны часто вырастает из этих областей. Критическое рассмотрение белизны, академической или нет, просто включает в себя попытку разрушить иллюзию того, что белизна естественна, биологическая, нормальная, а не требует объяснений.

Неудивительно, что мыслители из групп, для которых белизна была и остается проблемой, взяли на себя инициативу в изучении белизны таким образом. Такое изучение началось с сказок о рабах и рассказов американских индейцев о контактах с белыми.

Вместо того, чтобы принять то, что Джеймс Болдуин назвал «ложью белизны», многие люди в самых разных областях и движениях пытались продуктивно превратить это в проблему. Когда (некоторые) люди стали определять себя как белых? В каких условиях? Как воспроизводится ложь белизны? Какова его цена политическая, моральная и культурная?

Для радикальных белых писателей, желающих сформировать межрасовые движения бедных и работающих людей, белизна также долгое время была проблемой, и Александр Сакстон и Тед Аллен прилагали особенно большие усилия, чтобы понять белизну, чтобы разочаровать белых, неспособных видеть дальше ценности своей собственной. Оболочки.

Когда я писал «Работа в направлении белизны», я пришел к выводу, что одна историческая задача «Нового курса» — и та, в которой он преуспел, — это содействие более полному гражданству США среди иммигрантов из Южной и Восточной Европы и их детей. Но само это достижение беспрецедентным образом отделило более бедных и часто презираемых рабочих-иммигрантов из Европы и цветных рабочих.