Обозначение местности в одном исключает явления, рассказанные остальными; определение времени в другом не оставляет места для рассказов его собратьев-евангелистов; перечисление третьего дано без учета событий, о которых сообщили его предшественники; наконец, среди нескольких явлений, рассказанных разными рассказчиками, каждое претендует на звание последнего, но не имеет ничего общего с другими. Следовательно, ничто, кроме преднамеренной слепоты, не может помешать восприятию того, что ни один из рассказчиков не знал и не предполагал того, что пишет другой.