18 лучших цитат и высказываний Жюльена Бенды

Я пойду дальше и скажу, что даже если бы изучение прошлого могло привести к какому-либо достоверному предсказанию относительно будущего человечества, это предсказание было бы, наоборот, обнадеживающим.

Мир, если он когда-либо наступит, будет основан не на страхе перед войной, а на любви к миру.

И История улыбнется, подумав, что это тот вид, за который умерли Сократ и Иисус Христос.

Вся Европа, включая Эразма, последовала за Лютером.

Можно сказать, что современная Европа с учителями, которые сообщают ей, что ее реалистические инстинкты прекрасны, действует дурно и чтит то, что дурно.

Ученый, художник, философ так же привязаны к своим народам, как поденщик и торговец.

Ничто не кажется мне более сомнительным, чем замечание Аристотеля о том, что, вероятно, искусства и философия были несколько раз открыты и несколько раз утеряны.

Учителя... проповедуют «превосходство разума»; но они проповедуют его потому, что, по их мнению, разум указывает нам действия, требуемые для наших интересов, т. е. из точно такой же страсти к практике.

Со времен греков преобладающее отношение мыслителей к интеллектуальной деятельности состояло в том, чтобы прославлять ее постольку, поскольку (подобно деятельности эстетической) она находит свое удовлетворение в самой себе, независимо от какого бы то ни было внимания к преимуществам, которые она может принести. Большинство мыслителей согласились бы с вердиктом Ренана, что человек, любящий науку за ее плоды, совершает худшее из богохульств против этого божества. Современные клерки жестоко разорвали эту хартию. Они провозглашают, что интеллектуальные функции достойны уважения только в той мере, в какой они связаны со стремлением к конкретной выгоде.

Истинный клерк — это Вовенарг, Ламарк, Френель, Спиноза, Шиллер, Бодлер, Сезар Франк, которых необходимость зарабатывать на хлеб насущный никогда не отвлекала от беззаветного поклонения прекрасному и божественному. Но такие клерки неизбежно редки. Правило таково, что живое существо, обреченное на борьбу за жизнь, обращается к практическим страстям, а оттуда к освящению этих страстей.

Раньше руководители государств практиковали реализм, но не чтили его. Мораль у них была нарушена, но нравственные представления остались нетронутыми. Современный правитель, благодаря тому, что он обращается к толпе, вынужден быть моралистом и представлять свои действия как связанные с системой морали.

Современные моралисты превозносят... культ практической деятельности вопреки бескорыстной жизни.

Христианство призывало человека восстать против природы, но делало это во имя своих духовных и бескорыстных качеств. Прагматизм побуждает его делать это во имя его практических качеств. Прежде человек был божественен, потому что он смог усвоить понятие справедливости, представление о законе, чувство Бога; сегодня он божественен, потому что смог создать оборудование, которое сделало его повелителем материи.

Мир возможен только в том случае, если люди перестанут связывать свое счастье с вещами, «которые нельзя разделить», и если они поднимутся до такой степени, что примут абстрактный принцип, превосходящий их эгоизм. Другими словами, его можно получить только путем улучшения человеческой нравственности.

Современные клерки создали в так называемом культурном обществе положительный романтизм суровости. Они также создали романтизм презрения.

Мир, если он когда-либо наступит, будет основан не на страхе перед войной, а на любви к миру. Это будет не воздержание от действия, а приход состояния ума. В этом смысле самый незначительный писатель может служить миру, где самые могущественные трибуналы ничего не могут сделать.

Философия, которая раньше возвысила человека до того, чтобы он осознал себя, потому что он был мыслящим существом, и сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую», теперь побуждает его сказать... «Я мыслю, следовательно, я не существую» (если только он не принимает во внимание мысль только в той скромной области, где она смешивается с действием).

Мир возможен только в том случае, если люди перестанут связывать свое счастье с обладанием вещами, которыми нельзя поделиться.