20 лучших цитат и высказываний Исраэля Шенкера

Изучите популярные цитаты и высказывания американского репортера Исраэля Шенкера.
Последнее обновление: 17 ноября 2024 г.
Исраэль Шенкер

Исраэль Шенкер был репортером журналов Time и The New York Times, плодовитым интервьюером и автором многочисленных книг о языке, лексикографии и еврейской жизни.

Предположение, что евреи были избраны среди всех народов земли, чтобы быть избранным Богом народом, предполагает своего рода групповое высокомерие, особенно когда благая весть впервые была передана евреями. Однако выбор был истолкован не как дань высшей добродетели, а как божественный вызов.
Америка имеет привычку изобретать традиции каждое утро и стирать прошлое к ночи, а удержание древних обычаев подвергается опасности из-за тысячи обстоятельств.
В иудейской традиции смертельная преданность учености считалась святостью. — © Исраэль Шенкер
В иудейской традиции смертельная преданность учености считалась святостью.
Монотеизм обязан своим существованием не философским рассуждениям о природе реальности, знания или добродетели, а принятию реальности, отождествляемой с высшим существом.
Идиш отличается приземленностью, которая делает его далеким от высокопарной риторики, и обладает очарованием «улови-как-уловишь», проистекающим из его ошеломляющего разнообразия синтаксиса, правописания, произношения и словарного запаса — от региона к региону. область, край.
Принимающие и отвергающие традицию, связанные и освобожденные верой, разрывающиеся между мракобесием и разумом, самоуверенные и самокритичные, они представляли собой калейдоскоп осколков, занимаемых и оставляемых позиций, формирующихся и разрушаемых образов, богобоязненных иудеев, богоотрицающих Еврей, страстный и равнодушный, герой и злодей, сторонник и противник.
Один раввин сравнил мудрецов, изучающих закон, с детьми, бросающими друг другу мяч: первый мудрец сказал, что смысл был таков, другой сказал, что смысл в том, что один высказывал свое мнение, другой умолял не согласиться.
Фундаменталисты меньше заботятся о том, чтобы быть систематическими и рациональными, чем о том, чтобы быть смиренными и верными, принимая Божьи заповеди, потому что они исходят от Бога, а не потому, что они исходят из здравого смысла или изощренного разума.
На II Ватиканском соборе один инакомыслящий римско-католический богослов заявил: «Да, Библия говорит: «Плодитесь и размножайтесь», но это было тогда, когда население составляло два человека на квадрат мира.
[Еврейская] женщина не могла развестись со своим мужем, но она могла подать на развод, и религиозные суды могли заставить его дать развод на основании импотенции, отказа в супружеских правах или необоснованного ограничения ее свободы — например, препятствуя ее от посещения похорон или свадеб.
Величайшее благословение Бога – это дети. Единственная проблема в том, что вы должны поддерживать их. Это проблема, а не недостаток.
Именно Бог диктовал человеку, во что он должен верить и что делать, оставляя человеку свободу принимать или насмехаться, подчиняться или игнорировать.
В Библии судьба часто представлялась как служанка нравственности: за грехом следовали несчастья, за праведностью — процветание, а вознаграждение и наказание способствовали убеждению человека повиноваться божественным заповедям.
Неграмотный человек, молящийся своему создателю, будет услышан; педант, произносящий безупречный призыв, будет проигнорирован.
Писать — это тоска по великим путешествиям и перетягивание истертых веревок.
Богословие возникло не как курс познания, а как праздник проповеди, воображения и преувеличения, в котором каждый человек мог найти свой образ и свою долю. И все же были ограничения.
[Еврейская] суббота не должна была быть просто пустыней запретов, а скорее оазисом для нравственного восстановления и подобающих удовольствий — нужно было есть, пить и даже веселиться.
Один раввин второго века сказал, что если 999 ангелов плохо отзываются о человеке, а один ангел отзывается положительно, то Бог услышит одного ангела; даже если бы 999 частей отчета одного ангела были неблагоприятными, Бог прислушался бы к благоприятной части.
Евреи представляют собой странную смесь — их трудно определить, неудобно описать, невозможно понять. Все добродетели, все пороки, все удовольствия, все страдания — ничто не щадит их.
Сначала грех был хрупким, как паучья нить, и, наконец, крепким, как корабельный трос; грех пришел как прохожий, затем задержался на мгновение, затем пришел как гость и, наконец, стал хозяином дома.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!