75 лучших цитат и высказываний Йохана Хейзинга

Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. Что можно сказать о контроле над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или борьбы с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.

Жизнь делается слишком легкой. Моральные устои человечества слабеют под смягчающим влиянием роскоши.

Революция как идеальное понятие всегда сохраняет существенное содержание первоначальной мысли: внезапное и прочное улучшение.

Невозможно стремиться к героической жизни. Звание героя даруют выжившие павшим, которые сами ничего не знают о героизме.

История ничего не может предсказать, кроме того, что великие перемены в человеческих отношениях никогда не произойдут в той форме, в которой их ожидали.

Суеверие, претендующее на научность, создает гораздо большую путаницу в мыслях, чем суеверие, которое ограничивается простыми народными обычаями.

Вторая основная черта культуры состоит в том, что вся культура имеет элемент устремления.

Каждая эпоха стремится к более прекрасному миру. Чем глубже отчаяние и депрессия из-за сбивающего с толку настоящего, тем интенсивнее эта тоска.

Мы также не можем сами воздвигнуть протекционистскую плотину против неолиберального мирового рынка. Однако мы можем попытаться вместе с нашими европейскими партнерами максимально сохранить социальный характер Европы.

Находится ли цель на небе или на земле, в мудрости или в богатстве, неотъемлемым условием ее стремления и достижения всегда являются безопасность и порядок.

Знаете ли вы что-нибудь, что при всей своей невинности более унизительно, чем смешные страницы воскресной газеты в Америке?

Отказ от примата понимания означает отказ и от норм суждения, а значит, и от всех этических норм.

В Европе искусство в значительной степени заняло место религии. В Америке это кажется скорее наукой.

Культура должна иметь своей конечной целью метафизическое, иначе она перестанет быть культурой.

Это странные времена. Разум, который когда-то боролся с верой и, казалось, победил ее, теперь должен обратиться к вере, чтобы спасти ее от разрушения.

Аристократическая культура не афиширует свои эмоции. В своих формах выражения он трезв и сдержан. Его общее отношение стоическое.

Цель американского университета - быть мозгом республики.

Культура означает контроль над природой.

С какой бы стороны на это ни смотреть, применение расовых теорий остается поразительным доказательством пониженных требований общественного мнения к чистоте критического суждения.

Если мы хотим сохранить культуру, мы должны продолжать ее создавать.

Систематический философско-практический антиинтеллектуализм, который мы наблюдаем, представляется чем-то действительно новым в истории человеческой культуры.

Восприимчивость среднего современного человека к изобразительному внушению позволяет рекламе использовать его ограниченную способность суждения.

Вы живете недолго... и мертвы долго.

История есть интерпретация того значения, которое имеет для нас прошлое.

История создает понятность прежде всего осмысленным расположением фактов и лишь в очень ограниченном смысле путем установления строгих причинно-следственных связей.

Игра — это уникальный адаптивный акт, не подчиненный какому-либо другому адаптивному акту, но обладающий особой функцией в человеческом опыте.

Игра старше культуры, ибо культура, как бы она ни была определена неадекватно, всегда предполагает человеческое общество, а животные не ждали, пока человек научит их игре.

Вещи, которые могут сделать жизнь приятной, остаются прежними. Это, как и прежде, чтение, музыка, изобразительное искусство, путешествия, наслаждение природой, спорт, мода, светская суета (рыцарские ордена, почетные должности, собрания) и опьянение чувств.

Что общего у изучения истории и художественного творчества, так это способ формирования образов.

Вечную пропасть между бытием и идеей можно преодолеть только радугой воображения.

Новая культура может вырасти только на почве очищенного человечества.

Без метафоры обращение с такими общими понятиями, как культура и цивилизация, становится невозможным, а понятие болезни и беспорядка является очевидным в данном случае. Разве сам кризис не является понятием, которым мы обязаны Гиппократу? В социальной и культурной сфере нет более подходящей метафоры, чем патологическая.

Люди принимают представление, в которое преднамеренно включаются элементы желания и фантазии, но которое тем не менее претендует на то, чтобы изображать «прошлое» и служить путеводной нитью для жизни, тем самым безнадежно смешивая сферы знания и воли.

Лозунг предлагает противовес общему рассеянию мысли, удерживая ее в единственном, предельно сжатом и незабываемом выражении, которое обычно вдохновляет людей на немедленные действия. Он упраздняет рефлексию: лозунг не спорит, он утверждает и повелевает.

Вы можете отрицать, если хотите, почти все абстракции: справедливость, красоту, истину, добро, ум, Бога. Можно отрицать серьезность, но не играть.

Знаменитого сигнала Нельсона перед Трафальгарской битвой не было: «Англия ожидает, что каждый человек будет героем». В нем говорилось: «Англия ожидает, что каждый человек будет выполнять свой долг». В 1805 году этого было достаточно. Так и должно быть.

Грубый ум легко мог бы подумать: что-то действительно, значит, это истинно.

История, как наука о прошлом, делает связность того, что произошло, понятной, сводя события к драматической схеме и представляя их в простой форме.

Сегодня средний житель западного полушария знает обо всем понемногу. У него есть газета на столе для завтрака и радио в пределах досягаемости. Вечером есть фильм, открытки или встреча, чтобы завершить день, проведенный в офисе или на фабрике, где не было изучено ничего существенного. С небольшими вариациями эта картина низкого культурного среднего значения сохраняется во всем диапазоне от фабричного клерка до менеджера или директора. Только личная воля к культуре, в какой бы области и как бы она ни преследовалась, поднимает современного человека над этим уровнем.

Культура возникает и развертывается в игре и как игра... сама культура носит характер игры.

Содержание идеального — стремление вернуться к совершенству воображаемого прошлого.

Все кажущиеся глубокими размышления, выдающие себя за реализм, потому что они удобно избавляются от всех неприятных принципов, имеют большую привлекательность для юношеского ума.

Наука, не руководимая высшим абстрактным принципом, свободно передает свои секреты широко развитой и коммерчески вдохновленной технике, а последняя, ​​еще менее стесненная высшим культуросберегающим принципом, средствами науки создает все орудия власти, требуемые от это организацией Могущества.

Таким образом, если эта цивилизация должна быть спасена, если она не должна быть погребена под веками варварства, а сохранить сокровища своего наследия на новых и более прочных основаниях, действительно необходимо, чтобы те, кто сейчас живет полной жизнью, осознали, как далеко распад уже пошел.

Мы должны перенестись в эту впечатлительность ума, в эту чувствительность к слезам и душевному покаянию, в эту восприимчивость, прежде чем мы сможем судить о том, насколько красочной и интенсивной была тогда жизнь.

Каким бы ни было наше кредо или убеждение, мы все знаем, что пути назад нет, что мы должны пробиться.

Игра: это деятельность, которая протекает в определенных пределах времени и пространства, в видимом порядке, по свободно принятым правилам и вне сферы необходимости или материальной полезности. Игровое настроение наполнено восторгом и энтузиазмом, священным или праздничным в зависимости от случая. Действие сопровождает чувство возбуждения и напряжения.

Тот, кто хочет утверждать, что прошлое человечества уже не имеет абсолютной ценности в жизни, должен также быть готов отрицать свою собственную жизнь до настоящего момента, даже заранее до последнего момента, как ничего не стоящую. Тот, кто осознает, что культура есть придание формы, увидит также, что высшие формы, которые дано распознать человеческому духу, всегда были, с психологической точки зрения, такими уклонениями от настоящего. Соображения, подобные этим, совершенно не согласуются с направлением мышления Америки.

Педагоги осознают, что они могут достичь молодежи, только используя бандитский дух и направляя его, а не работая против него.

Культура требует прежде всего определенного баланса материальных и духовных ценностей.

Если серьезное утверждение определяется как заявление, которое может быть сделано в терминах бодрствующей жизни, поэзия никогда не поднимется до уровня серьезности. Оно лежит за пределами серьезности, на том более примитивном и изначальном уровне, к которому принадлежат ребенок, животное, дикарь и провидец, в области сна, очарования, экстаза, смеха. Чтобы понять поэзию, мы должны уметь облачиться в детскую душу, как в волшебный плащ, и отказаться от человеческой мудрости ради детской.

Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. Что можно сказать о контроле над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или борьбы с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.

Совершенно независимо от какой-либо сознательной программы великие историки культуры всегда были историческими морфологами: искателями форм жизни, мысли, обычая, знания, искусства.

Если американцам, помимо орла, звезд и полос и более неофициальных символов бизонов, лосей и индейцев, когда-нибудь понадобится еще одна эмблема, дружелюбная и приятная, то я думаю, что им следует выбрать грейпфрут. Или, вернее, половинку грейпфрута, потому что этот фрукт, я думаю, бывает только половинкой. Практически говоря, он всегда желтый, всегда такой же свежий и хорошо поданный. И оно всегда приходит в один и тот же, все еще обнадеживающий час утра.

Дух игрового соперничества, как социальный порыв, старше самой культуры и пронизывает всю жизнь, как настоящий фермент. Ритуал вырос в священной игре; поэзия рождалась в игре и питалась игрой; музыка и танцы были чистой игрой... Таким образом, мы должны заключить, что цивилизация на своих ранних стадиях была игрой. Оно не приходит из игры... оно возникает в игре и как игра и никогда не покидает ее.

Мне не известны случаи, когда культуры отказывались от Истины или от понимания в самом широком смысле.

Это злой мир. Пламя ненависти и насилия полыхает яростно. Зло сильно, дьявол покрывает потемневшую землю своими черными крыльями. И вскоре ожидается конец света. Но человечество не раскаивается, церковь борется, а проповедники и поэты напрасно предостерегают и сокрушаются.

Мы живем в сумасшедшем мире. И мы это знаем. Ни для кого не станет сюрпризом, если завтра безумие сменится бешенством, которое оставит нашу бедную Европу в состоянии рассеянного оцепенения, с крутящимися двигателями и развевающимися на ветру флагами, но без духа.

Когда мир был на полтысячи лет моложе, все события имели гораздо более четкие очертания, чем сейчас. Расстояние между печалью и радостью, между счастьем и несчастьем казалось гораздо большим, чем для нас; каждое переживание имело ту степень непосредственности и абсолютности, которую радость и печаль все еще имеют в душе ребенка.

Современный город уже почти не знает ни чистой тьмы, ни истинной тишины, ни эффекта одинокого огонька или отдаленного одинокого крика.