177 лучших цитат и высказываний Карен Армстронг

Я верю в святость и святость в других людях. Это не значит, что тучи расходятся, и я вижу Бога. Это подростковый способ думать об этом.

Мохаммед не был явным неудачником. Он добился блестящего успеха как в политическом, так и в духовном плане, и ислам становился все сильнее и сильнее.

В прошлом некоторые из самых влиятельных иудейских, христианских и мусульманских богословов, такие как Маймонид, Аквинский и Ибн Сина, ясно дали понять, что очень трудно говорить о Боге, потому что, когда мы сталкиваемся с предельным, мы находимся в конце пути. что слова или мысли могут сделать.

На протяжении веков мусульмане могли прекрасно сосуществовать с евреями и христианами на Ближнем Востоке.

Со времен крестовых походов, когда христиане из Западной Европы вели священные войны против мусульман на Ближнем Востоке, западные люди часто воспринимали ислам как жестокую и нетерпимую религию, хотя когда это предубеждение укоренялось, ислам отличался большей терпимостью, чем христианство. .

Люди всегда были мифотворцами.

В монотеизме есть опасность, и она называется идолопоклонством. И мы знаем, что пророки Израиля были очень, очень озабочены идолопоклонством, поклонением человеческому выражению божественного.

Увы, все традиции теряют свою первозданную чистоту, и все мы подводим своих основателей.

Мы приручили трансцендентность Бога. Мы часто узнаем о Боге примерно в то же время, когда мы узнаем о Санта-Клаусе; но наши представления о Санта-Клаусе меняются, взрослеют и становятся более тонкими, тогда как наши представления о Боге могут оставаться на довольно инфантильном уровне.

У меня очень острый язык, я очень нетерпелив, и это борьба на всю жизнь.

Хадж — одна из пяти основных практик ислама; совершая паломничество в Мекку, мусульмане ритуально воплощают в жизнь основные принципы своей веры.

Да, все фундаменталисты считают, что в секулярном обществе Бог отодвинут на обочину, на периферию, и все они разными способами стремятся вытащить Его из этого периферийного положения, обратно на центральную сцену.

Ценности ислама ясно выражены мусульманами. 11 сентября изменило мир и привлекло внимание мусульман.

Во мне нет ничего материнского, а мужчины часто хотят быть материнскими.

По иронии судьбы, первое, что привлекло меня в исламе, это его плюрализм. Дело в том, что Коран восхваляет всех великих пророков прошлого.

Религия – это поиск трансцендентного. Но трансцендентность не обязательно находится во внешнем боге, что может быть очень бездуховной, нерелигиозной концепцией.

Что ж, логос — это наука или разум, то, что помогает нам практически и эффективно функционировать в мире, и поэтому он должен быть точно настроен и точно отражать реалии окружающего нас мира.

Рассказывание историй — это хорошо, если вы можете побуждать людей действовать в соответствии с историями.

Когда насилие укореняется в регионе, это влияет на все. Это влияет на ваши мечты, ваши фантазии и отношения, и ваша религия тоже становится жестокой.

Сострадание не является популярной добродетелью.

Это отличное событие, чтобы выйти на улицу и насладиться природой. Я нахожу это очень захватывающим, независимо от того, сколько раз я вижу белоголовых орланов.

Давайте использовать наши истории, чтобы поощрять слушать друг друга и слышать не только хорошие новости, но и боль, которая лежит в основе историй и историй многих людей.

Но люди легко впадают в отчаяние, и с самого начала мы придумывали истории, которые позволяли нам представить нашу жизнь в более широком контексте, раскрывали лежащую в основе закономерность и давали нам ощущение, что, несмотря на все угнетающие и хаотические свидетельства того, напротив, жизнь имела смысл и ценность.

Есть некоторые формы религии, которые являются плохими, так же, как плохая кухня, плохое искусство или плохой секс, у вас тоже есть плохая религия.

Сегодня мифологическое мышление приобрело дурную славу; мы часто отвергаем это как иррациональное и потакающее своим желаниям. Но воображение — это еще и способность, которая позволила ученым пролить свет на новые знания и изобрести технологию, сделавшую нас неизмеримо более эффективными.

Сострадание, конечно, не означает жалость к людям или жалость, из-за чего это слово стало в некотором роде выхолощенным.

Что ж, представление о Боге как о высшем существе означает, что он просто подобен нам, только больше и лучше, конечный продукт серии; тогда как эта божественная личность, которую мы встречаем в Библии, веками рассматривалась просто как символ большей трансцендентности, лежащей за ее пределами.

Первым, кто провозгласил Золотое правило, лежащее в основе этой эмпатической духовности, был Конфуций за 500 лет до Рождества Христова.

Теперь я думаю, что одна из причин, почему религия развивалась так, как она развивалась на протяжении веков, заключалась именно в том, чтобы обуздать эту склонность к убийству, которая есть у нас, как у людей.

Религии всегда подчеркивали, что сострадание не только занимает центральное место в религиозной жизни, но и является ключом к просветлению и истинным испытанием духовности. Но всегда находились те, кто предпочитал более легкие цели, например соответствие доктрине.

я люблю тишину; Я общительный одиночка и без уединения я теряю свою общительность.

Ислам – религия успеха. В отличие от христианства, которое имеет своим главным образом, по крайней мере на западе, человека, умирающего опустошительной, позорной, беспомощной смертью.

Боль — это то, что свойственно человеческой жизни. Когда мы игнорируем это, мы не вовлекаемся во всю реальность, и боль начинает гноиться.

Богословие должно быть подобно поэзии, которая доводит нас до конца того, что могут сделать слова и мысли.

Я была паршивой монахиней. Я не мог этого сделать. Я не мог найти Бога. Мне это не подходило. Он подходит для очень немногих людей.

Сострадание является ключом в исламе, буддизме, иудаизме и христианстве. Они глубоко похожи.

Религиозные люди часто предпочитают быть правыми, а не сострадательными. Часто они не хотят отказываться от своего эгоизма. Они хотят, чтобы их религия поддерживала их эго, их идентичность.

Еще до 11 сентября меня охватило чувство страха: отсутствие у нас критики по поводу того, что мы делали на Ближнем Востоке, — зашлакованность целой религиозной традиции.

В начале двадцатого века все ведущие мусульманские интеллектуалы были влюблены в Запад и хотели, чтобы их страны выглядели точно так же, как Великобритания и Франция.

Каждое фундаменталистское движение, которое я изучал в иудаизме, христианстве и исламе, на каком-то внутреннем уровне убеждено, что светское либеральное общество хочет уничтожить религию.

Иисус не тратил много времени на рассуждения о троице, первородном грехе или воплощении, которые занимали более поздних христиан. Он ходил, делая добро и сострадая.

Фундаменталисты не друзья демократии. В том числе и ваши фундаменталисты в Соединенных Штатах.

После ухода из монастыря я 15 лет изнемогала от религии, не хотела иметь с ней ничего общего. Я почувствовал отвращение к этому. Если бы я увидел, как кто-то читает религиозную книгу в поезде, я бы подумал, какой ужас.

В священном городе Мекке было запрещено любое насилие. С того момента, как они покинули дом, паломникам не разрешалось носить оружие, прихлопывать насекомое или произносить гневное слово, дисциплина, которая вводила их в новый образ жизни.

Сострадание — это практически приобретаемое знание, как танец. Вы должны делать это и усердно практиковать день за днем.

Первоначально сионизм был бунтом против религиозного иудаизма, а Устав ООП был по существу светским. Но из-за того, что конфликту было позволено гноиться без разрешения, религия оказалась втянутой в эскалацию насилия и стала частью проблемы.

Меня не интересует загробная жизнь. Религия должна быть направлена ​​на избавление от вашего эго, а не на его вечное сохранение в оптимальных условиях.

Все религии призваны научить нас, как жить радостно, безмятежно и доброжелательно посреди страданий.

Если мы хотим создать жизнеспособный мирный мир, мы должны интегрировать сострадание в суровые реалии жизни 21-го века.

И мифология, и наука расширяют возможности человека. Подобно науке и технике, мифология, как мы увидим, не о том, чтобы отказаться от этого мира, а о том, чтобы дать нам возможность жить в нем более интенсивно.

Мы зависим от нашего эгоизма, наших симпатий и антипатий и предрассудков и зависим от них в нашем собственном чувстве идентичности.

Сегодня мы часто думаем, что прежде, чем мы начнем жить религиозной жизнью, мы должны сначала принять доктрины веры, и что прежде, чем кто-либо сможет понять верность и доверие к вере, он должен сначала заставить свой ум принять множество непостижимых доктрин. Но это значит ставить телегу впереди лошади.

Сострадание не является популярной добродетелью. Очень часто, когда я разговариваю с религиозными людьми и упоминаю, как важно, что сострадание является ключом, что это sine-qua-non религии, люди выглядят несколько упрямыми, а иногда и упрямыми, чтобы сказать, какой в ​​этом смысл. иметь религию, если вы не можете осуждать других людей?

Буддисты говорят о нирване почти так же, как монотеисты описывают Бога.

Сострадание — не вариант. Это ключ к нашему выживанию.

Религия не о вере во что-то. Это этическая алхимия. Речь идет о поведении, которое меняет вас, дает вам намеки на святость и неприкосновенность.

Загляните в свое собственное сердце, узнайте, что причиняет вам боль, а затем ни при каких обстоятельствах не причиняйте эту боль кому-либо еще.

Религия заключается не в том, чтобы перед завтраком принять двадцать невозможных предложений, а в том, чтобы делать то, что меняет вас. Это моральная эстетика, этическая алхимия. Если вы будете вести себя определенным образом, вы преобразитесь. Мифы и законы религии истинны не потому, что они соответствуют какой-то метафизической, научной или исторической реальности, а потому, что они улучшают жизнь. Они рассказывают вам, как устроена человеческая природа, но вы не откроете их истину, пока не примените эти мифы и доктрины к своей собственной жизни и не примените их на практике.

Каждая из основных мировых религий, говорим ли мы об индуизме, буддизме, конфуцианстве, дарвинизме, иудаизме, христианстве и исламе, пришли к выводу, что то, что удерживает нас от нашего лучшего «я», — это эгоизм, эгоизм, жадность. , злоба, ненависть. И все это проистекает из чувства подавленного эго.

Если ваше понимание божественного делало вас добрее, чуткими и побуждало вас выражать сочувствие в конкретных актах любящей доброты, то это была хорошая теология. Но если ваше представление о Боге сделало вас недобрым, воинственным, жестоким, самодовольным или если оно привело вас к убийству во имя Бога, то это была плохая теология.