52 лучших цитаты и высказывания Клода Леви-Стросса

Научный ум не столько дает правильные ответы, сколько задает правильные вопросы.

Ученый — это не тот, кто дает правильные ответы, а тот, кто задает правильные вопросы.

Наша система — верх нелепости, так как мы относимся к виновному и как к ребенку, чтобы иметь право наказать его, и как к взрослому, чтобы отказать ему в утешении.

Я никогда не встречал столько наивных убеждений, связанных с большей умственной бедностью.

Как индивидуум не одинок в группе, так и никто в обществе не одинок среди других, так и человек не одинок во Вселенной.

Язык есть форма человеческого разума, которая имеет свою внутреннюю логику, о которой человек ничего не знает.

Мир начался без человека, и без него он завершится.

Мудрый человек не дает правильных ответов, он ставит правильные вопросы.

Поэтому я претендую показать не то, как люди думают в мифах, а то, как мифы действуют в сознании людей, даже если они этого не осознают.

Мы также не должны забывать, что в науке не бывает окончательных истин.

Не все ядовитые соки жгучие или горькие, и не все, что жгучее и горькое, ядовито.

Как могут мои старые фотографии не вызывать во мне чувства пустоты и печали? Они заставляют меня остро осознать, что на этот раз это второе лишение будет окончательным.

Поскольку музыка — единственный язык с противоречивыми свойствами понятности и непереводимости, создатель музыки — существо, сравнимое с богами, а сама музыка — высшая тайна науки о человеке.

Догме культурного релятивизма бросают вызов те самые люди, ради моральной выгоды которых антропологи ее установили в первую очередь. Слаборазвитые страны жалуются не на то, что они вестернизируются, а на то, что вестернизация идет слишком медленно.

Научное знание продвигается прерывисто и стимулируется спорами и сомнениями.

Музыка — это язык, посредством которого вырабатываются сообщения, что такие сообщения могут быть поняты многими, но отправлены только немногими, и что только он один из всех языков объединяет противоречивый характер того, что он одновременно и понятен, и непереводим, — эти факты делают создатель музыки существо, подобное богам.

Антрополог уважает историю, но не придает ей особой ценности. Он рассматривает его как исследование, дополняющее его собственное: одно из них разворачивает диапазон человеческих обществ во времени, другое — в пространстве.

Единственное явление, с которым всегда сопутствовала письменность, — это создание городов и империй, то есть интеграция большого числа людей в политическую систему и их деление на касты или классы. Похоже, что она благоприятствовала эксплуатации людей, а не их просвещению.

Есть один факт, который можно установить. Единственное явление, которое всегда и во всех частях света, по-видимому, связано с появлением письменности.

Я думаю, что общество не может жить без определенного количества иррациональных убеждений. Они защищены от критики и анализа, потому что они иррациональны.

Наши студенты хотели знать все, но только новейшая теория казалась им достойной внимания. Ничего не зная об интеллектуальных достижениях прошлого, они сохраняли свежую и нетронутую страсть к «новейшим вещам». В их интересах преобладала мода: они ценили идеи не ради себя, а ради престижа, который они могли от них получить.

[Сериализм] подобен безпарусному кораблю, выведенному в море своим капитаном, который устал от того, что его используют только как понтон, и который про себя убежден, что, подчиняя жизнь на борту правилам тщательно продуманного протокола, он чтобы команда не думала с ностальгией ни о своем порту приписки, ни о конечном пункте назначения.…

Понимание возникает из сведения одного типа реальности к другому.

Сегодня происходит ужасное исчезновение живых существ, будь то растения или животные. И ясно, что плотность людей стала настолько велика, если можно так сказать, что они начали отравлять себя. И мир, в котором я заканчиваю свое существование, уже не тот мир, который мне нравится.

Ибо все есть история: то, что было сказано вчера, есть история, то, что было сказано минуту назад, есть история. Но, прежде всего, приходится неправильно оценивать настоящее, потому что только изучение исторического развития позволяет взвесить и оценить взаимоотношения между составными частями современного общества.

Быть человеком означает для каждого из нас принадлежность к классу, обществу, стране, континенту и цивилизации; и для нас, европейских землян, авантюра, разыгранная в сердце Нового Света, означает, во-первых, что это был не наш мир и что мы несем ответственность за преступление его разрушения.

Создаваемый обществом образ отношений между живыми и мертвыми есть, в конечном счете, попытка на уровне религиозной мысли скрыть, приукрасить или оправдать действительные отношения, господствующие между живыми.

Я не могу отделаться от мысли, что наука была бы более привлекательной, если бы не имела практического применения.

Как индивид не одинок в группе, так и никто в обществе не одинок среди других, так и человек не одинок во Вселенной.

В прежние времена люди рисковали своей жизнью в Индии или Америке, чтобы привезти продукты, которые теперь кажутся нам до смешного малоценными, например, бразильское дерево и перец, которые добавляли новый диапазон чувственных переживаний. к цивилизации, которая никогда не подозревала о своей безвкусице ... Из этих же самых земель наш современный Марко Полос теперь приносит моральные специи, в которых наше общество испытывает растущую потребность, поскольку оно осознает, что еще больше погружается в скуку, но что на этот раз они принимать форму фотографий, книг и рассказов путешественников.

Восторженные сторонники идеи прогресса рискуют не признать огромных богатств, накопленных человеческим родом. Недооценивая достижения прошлого, они обесценивают все то, что еще предстоит сделать.

На полицию не возложена миссия, которая отличает ее от тех, кому она служит. Не заботясь о конечных целях, они неотделимы от личностей и интересов своих хозяев и сияют своим отражением славы.

Работа художника, поэта или музыканта, подобно мифам и символам дикаря, должна рассматриваться нами если не как высшая форма знания, то по крайней мере как самая основная и единственная, действительно общая для всех. нас всех; научная мысль — это просто острие, более проникающее, потому что оно было отточено на камне фактов, но за счет некоторой потери содержания, и его эффективность объясняется его способностью проникать достаточно глубоко для основной части инструмента. следить за головой.

В случае с европейскими городами смена веков дает улучшение; в случае с американскими городами течение лет приводит к вырождению. Дело не только в том, что они были недавно построены; они были построены так, чтобы их можно было возобновить так же быстро, как они были построены, то есть плохо.

Я ненавижу путешествия и исследователей

Я место, в котором что-то произошло.

С животными хорошо думать.

Цивилизация перестала быть тем нежным цветком, который сохраняли и кропотливо выращивали на одном или двух защищенных участках почвы, богатой дикими видами... Человечество сделало выбор в пользу монокультуры; она находится в процессе создания массовой цивилизации, как свекла выращивается в массе. Отныне ежедневный рацион человека будет состоять только из этого одного пункта.

Музыкальная эмоция проистекает именно из того факта, что в каждый момент времени композитор удерживает или добавляет больше или меньше, чем ожидает слушатель, исходя из схемы, которую, как ему кажется, он может угадать, но которую он не способен полностью угадать. . . .

[Фотография] остается рабом бездумного видения мира ... Как следует из термина «моментальный снимок», фотография ловит момент и демонстрирует его.

Все самое необходимое из художественных сокровищ человечества можно найти в Нью-Йорке.

Антропология нашла своего Галилея в Риверсе, своего Ньютона в Моссе.

Фотоаппарат при всей своей технической сложности остается грубым устройством по сравнению с человеческой рукой и мозгом.

Музыкальная эмоция проистекает именно из того факта, что в каждый момент композитор удерживает или добавляет больше или меньше, чем ожидает слушатель, исходя из схемы, которую, как ему кажется, он может угадать, но которую он не способен полностью угадать. Если композитор удерживает больше, чем мы ожидаем, мы испытываем восхитительное ощущение падения; мы чувствуем, что нас вырвали из устойчивой точки музыкальной лестницы и швырнули в пустоту. Когда композитор удерживает меньше, происходит обратное: он заставляет нас выполнять гимнастические упражнения более искусно, чем наши собственные.

Никакое общение с дикими индейскими племенами никогда не пугало меня больше, чем то утро, которое я провел со старой дамой, закутанной в шерстяную одежду, которая сравнила себя с гнилой селедкой, застрявшей в глыбе льда.

В то время как я жалуюсь, что могу видеть только тень прошлого, я могу быть нечувствителен к реальности, как она формируется в этот самый момент, так как я не достиг той стадии развития, на которой я был бы способен воспринимать это. Через несколько сотен лет в этом же месте другой путешественник, столь же отчаявшийся, как и я, будет оплакивать исчезновение того, что я мог видеть, но не увидел.

Путешествие не только переносит нас на огромные расстояния, оно также заставляет нас двигаться на несколько ступеней вверх или вниз по социальной лестнице. Он вытесняет нас физически, а также, к лучшему или к худшему, выводит нас из нашего классового контекста, так что цвет и аромат определенных мест невозможно отделить от всегда неожиданного социального уровня, на котором мы оказываемся, переживая их.

Порядок и гармония западного мира, его самое известное достижение и лаборатория, в которой формируются структуры невиданной до сих пор сложности, требуют ликвидации огромной массы вредных побочных продуктов, которые сейчас загрязняют земной шар. Первое, что мы видим, путешествуя по миру, — это собственные нечистоты, выброшенные в лицо человечеству.

Естественный человек не предшествовал обществу и не находится вне его.

Преподавание и исследования не следует путать с профессиональной подготовкой. Их величие и их беда в том, что они являются убежищем или миссией.

Эти факты делают творца музыки существом, подобным богам, а саму музыку делают высшей тайной человеческого познания.

Свобода — это не юридическое изобретение и не философское завоевание, не лелеемое достояние цивилизаций, более ценное, чем другие, потому что только они смогли создать или сохранить ее. Это результат объективных отношений между индивидом и занимаемым им пространством, между потребителем и ресурсами, находящимися в его распоряжении.