61 лучшая цитата и высказывание Колина Уилсона

Быть очень известным не так весело, как это звучит. Это просто означает, что вас преследует множество людей, и вы теряете конфиденциальность.

Что я хотел сделать, так это попытаться создать философию на совершенно новом фундаменте.

Сложное развивается из простого.

Симфония — это сценическая пьеса, партии которой написаны для инструментов, а не для актеров.

Я всегда был довольно трудолюбивым. Так я написал более ста книг.

Когда я был подростком, я был полным романтическим беглецом. Мой мир был книгами.

Меня интересуют преступники, потому что ими движут те же желания, что и нами, но они выбирают эти гибельные короткие пути и в конечном итоге попадают в настоящий беспорядок.

Средний человек — конформист, принимающий несчастья и бедствия со стоицизмом коровы, стоящей под дождем.

У ума точно такая же сила, как и у рук; не просто понять мир, но изменить его.

Если бы я остался в Лондоне и продолжал ходить на литературные вечеринки, это погубило бы меня как писателя.

Если бы вы спросили меня, что лежит в основе всей моей работы, это было бы ощущение, что с людьми что-то не так.

По сути, я автор идей, а англичан идеи не интересуют. Боюсь, англичане совершенно безмозглые.

В то время как в прошлом оптимизм считался довольно поверхностным — потому что «да ладно, это просто ваш темперамент, вы просто веселый человек», — я хотел установить, что на самом деле именно пессимисты позволяют всевозможным ошибкам проникать в их работу.

Американцы всегда были более открыты для моих идей. На самом деле, я мог бы зарабатывать на жизнь в Америке, просто читая лекции. Между прочим, одной из самых умных моих слушателей были заключенные филадельфийской тюрьмы — более умные, чем мои студенты в университете.

Способность X — это ощущение реальности других мест и других времен, и именно обладание им — пусть фрагментарным и ненадежным — отличает человека от всех других животных.

Воздействие мескалина или ЛСД в некоторых отношениях может быть гораздо более приятным, чем действие алкоголя. Во-первых, они служат дольше; они также не оставляют после себя похмелья и оставляют умственные способности ясными и неповрежденными. Они стимулируют способности и создают идеальную почву для пикового опыта.

У меня сильная антипатия ко всему, что связано с садами, садоводством и огородниками. . . . Садоводство кажется мне своего рода признанием поражения. . . . Человек создан для лучших дел, чем обрезка розовых деревьев. Душевное состояние убежденного садовника кажется мне столь же предосудительным, как и состояние убежденного алкоголика. Оба капитулировали перед миром. Оба стали пожирателями лотоса и бродягами.

Именно Руссо был в значительной степени ответственен за эту проблему, придав актуальность идее о том, что свобода может существовать без ответственности и дисциплины.

Может быть, сексуальные извращения и романтизм произошли от одной и той же тоски по далеким горизонтам?

Главный парадокс секса заключается в том, что он всегда предлагает больше, чем может дать. Взгляд раздевающейся девушки через освещенное окно спальни вызывает видение экстатического восторга, но в самом процессе уговора девушки лечь в постель видение каким-то образом испаряется.

Феноменология — это не философия; это философский метод, инструмент. Это как разводной ключ, которым можно разобрать холодильник или машину, забить гвозди или даже вырубить кого-нибудь.

Меня поразило, что популярность Рождества зависит от сетевого сознания. Детство учит нас расслабляться и расширяться в Рождество, забывать мелкие заботы и раздражения и мыслить категориями всеобщего мира. Таким образом, Рождество — самый близкий к мистическому опыт, к которому когда-либо приближается большинство людей, с его воспоминаниями о Диккенсе и Брейсбридж-холле Ирвинга.

Сексуальная активность движима теми же целями и мотивами, что и чтение стихов или прослушивание музыки: избежать ограничений, налагаемых потребностью в особенностях сознания.

Худшие преступления совершают не злые дегенераты, а порядочные и умные люди, принимающие «прагматичные» решения.

Когда мы отстраняемся и на мгновение получаем взгляд на жизнь «с высоты птичьего полета», он раскрывает значения, недоступные узкому фокусу нашего обычного взгляда червя.

Когда я открываю глаза утром, передо мной стоит не мир, а миллион возможных миров.

Я всегда считал, что писатель должен оставаться аутсайдером. Если бы мне предложили что-то вроде Нобелевской премии по литературе, я бы счел это чрезвычайно трудным конфликтом, потому что я бы в принципе не хотел соглашаться.

Наш язык стал утомительной и неэффективной вещью в руках журналистов и писателей, которым нечего сказать.

Слишком большой успех заставляет вас почивать на лаврах и создает своего рода зыбучие пески, из которых вы не можете выбраться.

Настоящая проблема не в том, два и два составляют четыре или два и два составляют пять, а в том, продвигается ли жизнь людьми, которые любят слова, или людьми, которые любят жить.

Спросите Постороннего, чего он в конечном счете хочет, и он признает, что не знает. Почему? Потому что он хочет этого инстинктивно, а не всегда можно сказать, к чему ведут ваши инстинкты.

«Страсть к недоверию» может порождать столько же самообмана, сколько и некритическая воля к вере.

Итак, основной импульс экзистенциализма оптимистичен, очень похож на импульс всей науки. Экзистенциализм — это романтизм, а романтизм — это ощущение, что человек не есть то простое, за что он всегда себя принимал. Романтизм начался как огромный всплеск оптимизма в отношении роста человека. Его цель, как и у науки, состояла в том, чтобы поднять человека над спутанными чувствами и импульсами его повседневной человечности и сделать его богоподобным наблюдателем человеческого существования.

Религия, мистицизм и магия — все они проистекают из одного и того же основного «чувства» относительно вселенной: внезапного ощущения смысла, которое люди иногда «улавливают» случайно, как ваше радио может ловить какую-то неизвестную станцию. Поэты чувствуют, что мы отрезаны от смысла толстой, свинцовой стеной, и что иногда ни с того, ни с сего мы не можем понять, что стена как бы исчезает, и нас вдруг охватывает ощущение бесконечной интересности вещей.

Мистический порыв у мужчин — это в некотором роде желание владеть вселенной. У женщин это желание обладать.

В молодости я с презрением относился к сверхъестественному, но когда я стал старше, резкая грань, отделявшая правдоподобное от невероятного, начала стираться; Я знаю, что весь мир немного невероятен

Включить свет легко, если знать, где находится выключатель.

Нельзя игнорировать половину жизни для целей науки, а потом утверждать, что результаты науки дают полную и адекватную картину смысла жизни. Все рассуждения о «жизни», которые начинаются с описания места человека на крупице материи в пространстве, в бесконечной эволюционной шкале, обречены быть полумерами, потому что они упускают из виду большую часть опыта, важного для использования в качестве люди.

Гораздо легче написать гневное письмо, чем пойти и сказать гневные вещи другому человеку, потому что, как только мы смотрим друг другу в лицо, мы можем увидеть другую точку зрения.

Человек — единственное животное, склонное к безумию.

Сама жизнь — изгнание. Дорога домой – это не дорога назад.

Я всегда считал, что писатель должен оставаться аутсайдером.

Христианство было скорее эпидемией, чем религией. Он апеллировал к страху, истерии и невежеству. Она распространилась по всему западному миру не потому, что была правдой, а потому, что люди доверчивы и суеверны.

Какими бы честными ни считали себя ученые, они все же находятся под влиянием различных бессознательных предположений, которые мешают им достичь истинной объективности. Выраженный в предложении, принцип Форта звучит примерно так: люди с психологической потребностью верить в чудеса не более предвзяты и доверчивы, чем люди с психологической потребностью не верить в чудеса.

Исайя Берлин однажды сказал, что есть два типа писателей: ежи и лисы. Он сказал, что лиса знает много вещей, а еж знает только одну вещь. Итак, Шекспир — типичная лиса; Толстой и Достоевский — типичные ежи. Теперь я типичный ёжик. Я знаю только одно, и я повторяю это снова и снова. Я пытаюсь подойти к нему с разных сторон, чтобы оно выглядело по-разному, но это одно и то же.

Визионер приучает себя всегда видеть мир так, как если бы он только что увидел его в первый раз.

Казалось вполне возможным, что, несмотря на мою уверенность в собственной гениальности, я могу умереть от какой-нибудь болезни или, может быть, даже в результате уличного несчастного случая, прежде чем увижу смысл жизни. Мое настроение счастья и уверенности в себе убедило меня, что мне суждено стать известным писателем и остаться в памяти как один из самых важных мыслителей века.

Тогда простое восприятие является заблуждением. Помимо сознательных предубеждений, которые мы навязываем миру, существуют тысячи подсознательных предрассудков, которые мы принимаем за действительность.

Индивидуальное сознание, типичное для человеческих существ, имеет большие преимущества и большие недостатки. Индивидуальность означает сужение, а узость может быть полезной. Он хорош для работы крупным планом. Мы изобрели увеличительное стекло и микроскоп, чтобы сузить наше зрение, потому что узость способствует точности. Но узость ведет и к бесцельности, к истощению воли; для цели зависит от широкого видения, ясного видения своей цели.

Но Заратустра показал, в каком направлении лежит ответ; это к художнику-психологу, интуитивному мыслителю. Таких людей в мировой литературе очень мало; великие художники не мыслители, великие мыслители редко бывают художниками.

Исследование себя — это обычно также исследование мира в целом, других писателей, процесс сравнения себя с другими, открытия родства, постепенное озарение собственных возможностей.

Я был агрессивно аполитичен. Я считал, что люди, которые поднимают шум из-за политики, делают это потому, что их голова слишком пуста, чтобы думать о более важных вещах. Так что я не испытывал ничего, кроме нетерпеливого презрения к осборновскому Джимми Портеру и остальным героям социального протеста.

Важно понимать, что скука является одним из наиболее распространенных и нежелательных последствий «однопалатности». Скука — это ощущение «мертвого внутри»; то есть, потеря контакта с нашими инстинктами и чувствами.

Посторонний не уверен, кто он. Он нашел «я», но это не его истинное «я». Его главная задача — найти дорогу к себе.

В середине девятнадцатого века типичным убийцей был пьяный неграмотный; сто лет спустя типичный убийца считает себя мыслящим человеком.

Самопреодолевающий никогда не сможет мириться с человеком, который перестал быть недовольным собой.

Я никогда не сомневался в своих способностях, но был вполне готов поверить, что «мир» откажется их признать.

Человек блестяще решает проблемы; но решение их только делает его жертвой собственного ребячества и лени. Именно это признание сделало почти каждого крупного философа в истории пессимистом.

Воображение следует использовать не для бегства от реальности, а для ее создания.

Огромный объем свидетельств выживания после смерти настолько огромен, что игнорировать их все равно, что стоять у подножия горы Эверест и настаивать на том, что вы не можете видеть гору.