9 лучших цитат и высказываний Крейга А. Эванса

Евангелие от Фомы, очень любимое в некоторых кругах, игнорируется археологами прежде всего потому, что оно не демонстрирует правдоподобия. Оно ничего не говорит нам об историческом Иисусе и мире, в котором он и его ученики жили. Я слышал, что если бы у нас было только Евангелие от Фомы, знали бы мы, что Иисус был евреем?

Радикальный скептицизм не более критичен, чем доверчивость.

Основная проблема заключается в том, что текстовые данные и остатки материала часто бывают неполными, а иногда им не хватает адекватного контекста, чтобы точно знать, как они соотносятся. Иногда все, что мы можем сказать, это то, что текстовые данные и останки материала, вероятно, связаны, но как именно, нельзя сказать, пока не будут сделаны дополнительные открытия.

В нынешнем виде I Енох, по-видимому, состоит из следующих пяти основных разделов: (1) Книга Стражей (главы 1–36); (2) Книга подобия (главы 37-71)-, (3) Книга астрономических сочинений (главы 72-82); (4) Книга сновидений (главы 83-90); и (5) Книга Послания Еноха (главы 91-107).

Материалы в I Енохе датируются периодом от 200 г. до н.э. до 50 г. н.э. I Енох вносит большой вклад в межзаветные представления об ангелах, небесах, суде, воскресении и Мессии. Эта книга оставила свой отпечаток на многих новозаветных писателях, особенно на авторе Откровения.

Евангелие от Иуды превращает акт предательства Иуды в акт послушания. Жертва плотского тела Иисуса фактически становится спасением. И по этой причине Иуда становится чемпионом, и в конечном итоге ему завидуют и даже проклинают и негодуют другие ученики.

Греческое слово псевдоэпиграфа — это греческое слово, означающее «ложно надписанный», или то, что мы, современные люди, могли бы назвать письмом под псевдонимом. Классификация «OT Pseudepigrapha» — это ярлык, который ученые присвоили этим писаниям.

Все археологи в Израиле и Палестине пользуются Евангелиями Нового Завета. Они делают это потому, что Евангелия демонстрируют правдоподобие. Короче говоря, Евангелия помогают археологам узнать, где копать, и помогают археологам понять, что они раскапывают. Евангелия II века и подобные им писания редко демонстрируют правдоподобие, поэтому археологи редко обращаются к ним.

Археологические данные оказывают значительную помощь в толковании Евангелий. В некотором смысле археология — это экзегетический инструмент. Игнорировать свидетельства археологии было бы почти так же безответственно, как и не обращаться к исходному тексту. Археологические свидетельства являются жизненно важным компонентом в контексте Писания.