24 лучших цитат и высказываний Кристофера Дж. Райта

Беда сегодня в том, что многие христиане живут в некоем пузыре предположений о том, что означает их христианство, особенно если оно удобно помещает их в ряды «хороших парней», — предположений, которые, вероятно, почерпнуты из народного христианства, окружающего политической культуры, популярных бульварных книг о «Последних временах» или их любимом писателе-гуру или терапевте, чем от трезвого и всестороннего чтения Библии в целом. На пророков и проповедников возложена нежелательная задача — проткнуть этот пузырь остротой реальных текстов и учений самой Библии.

Миссия означает приглашение всех народов земли услышать музыку Божьего будущего и танцевать под нее сегодня.

Церковь была создана для миссии - Божьей миссии

Ветхозаветный Израиль имел несколько основополагающих столпов веры. Они были верными и крепкими и данными Богом. Проблема заключалась в том, что люди стали доверять им, просто повторяя их, не обращая никакого внимания на этические последствия того, что их вера должна означать для их образа жизни. Они верили, что Бог дал им их землю. У него было. Но они не жили в нем ни в благодарности, ни в послушании. Они не выполнили ни одного из условий, столь ясно сформулированных во Второзаконии.

Однако важно, чтобы не было «четырех евангелий». Есть только одно Евангелие: благая весть о том, что Бог сделал через Христа для спасения мира. Но мы читаем это одно Евангелие в четырех дополняющих друг друга описаниях: Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.

Мы можем законно видеть в событии [Ветхого Завета] или в описании его дополнительные уровни значимости в свете конца истории, т. е. в свете Христа.

Я думаю, что Иеремия для нашего времени. Но будет ли сегодня церковь на западе слушать Слово Божье больше, чем в хаосе 7 века до н.э. на Ближнем Востоке... Одному Богу известно.

Бог не может страдать — по крайней мере, не так, как мы. Это имеет некоторые корни в греческой философии: если Бог — совершенное существо, страдание уменьшило бы это совершенство, поэтому Бог не может страдать. Более вдумчивые богословы понимают эту фразу в смысле одного из вероисповеданий, говорящего о Боге как о «без частей и страстей» — он не физичен, как мы, и не подвержен «страстям» в смысле неуправляемых эмоций. что иногда может взять на себя ответственность за нас. Бог не «эмоционален», если использовать это слово как некую слабость.

Мы склонны говорить о грехе в очень личных и индивидуальных терминах. Иеремия не преуменьшает этого, но он также видит, как все общество может быть связано щупальцами греха, в предположениях, которые делают все вокруг, о том, что грешить становится легче, чем не грешить, и как мы можем стать такими запутанные и противоречивые в наших реакциях, когда нам указывают на грех.

Я согласен с тем, что мы должны считать все книги Библии одинаково вдохновенными и важными. Но некоторые из них оказываются в центре внимания в определенное время, как особенно актуальные и острые в том, что они могут сказать нашей культуре в любой данный исторический момент. А Иеремия — это книга для нашего времени.

Что особенно поражает в книге Иеремии, так это то, как часто невозможно отличить слова Иеремии от слов Бога, когда выражаются глубокие чувства. Это, вероятно, намеренно. Пророк не только говорит то, что говорит Бог, он также чувствует то, что чувствует Бог. Слезы пророка — это слезы Бога.

«Совершилось» означает, что Иисус совершил все, для чего его послала Божья миссия. Это не просто означало, что его жизнь закончилась, типа «мне конец». Это было заявление о достижении цели - Божьей цели справиться с грехом и виной, победить все силы зла, добиться примирения врагов, победить саму смерть и осуществить примирение и освобождение всего творения. .

Если «евангелие» означает хорошие новости, то у Иеремии они наверняка были. Он видел грядущий суд в ужасающих красках. Но он видел за этим искупительную, восстанавливающую благодать Божью, и действительно он говорит о «новом завете», который подводит нас к сердцу Евангелия во Христе.

Библейский вопрос заключается не только в том, «Веришь ли ты в Бога или нет?» Все верили в каких-то богов. Вопрос заключался в следующем: «Кто на самом деле является единственным живым Богом?» И если этот Бог действительно Яхве, Бог Израиля, то в реальной жизни есть последствия, как показано в Торе.

Яхве требовал справедливости для бедных, сострадания и равенства для иностранцев и беженцев, системного возмещения бедности, структурных механизмов для защиты бездомных и бессемейных от жестокого обращения и нищеты, справедливого и равноправного распределения земли, честности в судебной системе, смирения, простота и нравственность в правительстве (в противовес богатству, женщинам и оружию) и т.д. и т.п. Если хочешь такого общества, нужно быть верным живому Богу.

Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?

Только Евангелие разоблачает рак идолопоклонства.

Возможно, проповедникам сегодня нужно подумать о допущениях, которые распространены в их собрании, о правдоподобии и утешительных заверениях, которые сами по себе могут иметь библейскую истину, но могут легко стать страховыми полисами, размахиваемыми вокруг в качестве иммунитета от любой серьезной оценки того, как мы живем, действительно ли мы следуем за Господом Иисусом тем путем, которым Он ходил, творим ли мы праведность и справедливость, как повелел Бог.

Евреи верили, что они были народом, которого Бог избрал среди всех народов. И они были. Но это не давало им иммунитета от Божьего суда. Подобно народам, они тоже почувствуют Божий гнев, если откажутся жить Божьими путями. Кроме того, Бог мог обращаться с другими народами как с милосердием, так и с судом. Иеремия был полон сюрпризов, в отличие от популярных религиозных представлений того времени. Возможно, поэтому некоторые люди, встречая Иисуса, думали, что он очень похож на Иеремию. Он перевернул все с ног на голову.

Дело не столько в том, что у Бога есть миссия для Своей церкви в мире, сколько в том, что у Бога есть церковь для Своей миссии в мире. Миссия не предназначалась для церкви; церковь была создана для миссии — Божьей миссии.

Саму Библию, кажется, не слишком беспокоит мысль о том, что разговоры о страданиях Бога могут каким-либо образом принизить Бога или умалить Его совершенство. Напротив, Библия, кажется, упивается богатством описания Бога способами, отражающими наши собственные человеческие реалии.

Как говорит Павел, хотя мы, люди, знаем Бога, мы отказываемся признать Его. Вот что сделал Питер. Он отказывался даже «знать» Иисуса! Неудача Петра отражает все наши неудачи. Это заставляет нас смотреть в лицо реальности о самих себе. Но смысл этой истории в том, что Иисус предсказал это — он знал, что это произойдет. И Иисус простил Петра, когда Петр признался в любви к Иисусу. Таким образом, эта история иллюстрирует как ужасную природу греха, так и удивительную реальность благодати. Это существенно для всего смысла Евангелия.

Таким образом, вся земля принадлежит Иисусу. Оно принадлежит ему по праву творения, по праву искупления и по праву будущего наследования, как утверждает Павел в великолепном космическом заявлении Колоссянам 1:15-20. Так что куда бы мы ни пошли от его имени, мы идем по его территории. Нет ни пяди на планете, которая не принадлежала бы Христу. Миссия – это санкционированная деятельность, осуществляемая арендаторами по указанию собственника имущества.

Есть четыре рассказа о самом Евангелии! Важные события зачатия, рождения, жизни, учения, смерти, воскресения и вознесения Иисуса из Назарета слишком обширны, чтобы их можно было адекватно рассматривать только с одной точки зрения. Точно так же, как нам нужно несколько точек зрения, чтобы «увидеть» лицо человека, нам нужны эти различные акценты и углы, чтобы получить полную перспективу всего, что Бог хочет, чтобы мы поняли.