32 лучших цитаты и высказывания Кэтрин Бу

Изучите популярные цитаты и высказывания американской журналистки Кэтрин Бу.
Последнее обновление: 17 ноября 2024 г.
Кэтрин Бу

Кэтрин «Кейт» Дж. Бу — американский журналист-расследователь, документировавшая жизнь людей, живущих в бедности. Она получила премию Макартура «Гений» (2002 г.) и Национальную книжную премию за документальную литературу (2012 г.), а ее работа получила Пулитцеровскую премию 2000 года за государственную службу для The Washington Post . Она является штатным автором The New Yorker с 2003 года. Ее книга Behind the Beautiful Forevers: Life, Death and Hope in a Undercity Mumbai получила призы научно-популярной литературы от ПЕН-клуба, премии Los Angeles Times Book Awards, Публичной библиотеки Нью-Йорка и Американская академия искусств и литературы, а также Национальная книжная премия за документальную литературу.

Американец - журналист | Дата рождения: 12 августа 1964 г.
Я имею дело с болезнью и ее проявлениями с подросткового возраста, и я думаю, что это дает мне очень здоровое уважение к вещам в жизни, которые мы не можем контролировать.
Я бесполезен, когда встречаю писателей, которых люблю — у меня отвисает челюсть и я тупею от благоговения.
Когда ваша работа представляет собой документальную литературу о сообществах с низким доходом, почти все, что не является документальной литературой о сообществах с низким доходом, воспринимается как чувство вины. — © Кэтрин Бу
Когда ваша работа представляет собой документальную литературу о сообществах с низким доходом, почти все, что не является документальной литературой о сообществах с низким доходом, воспринимается как чувство вины.
Люди говорят о таких местах, как Мумбаи, как о двух городах, как будто богатые и бедные не имеют друг к другу никакого отношения.
Когда я занимаюсь историей, мое здоровье не имеет большого значения, но когда я ничего не делаю, если вы меня усадите, я могу увязнуть в своих собственных медицинских драмах. Поэтому я предпочитаю работать.
Я думаю, это врожденная проблема журналистики, что мы преувеличиваем то, что делаем. Мы делаем небольшие различия.
У нас часто преувеличенное представление о том, что некоммерческие организации и правительства делают, чтобы помочь бедным, но действительно вдохновляет то, как много бедные делают, чтобы помочь себе.
В любой стране коррупция имеет тенденцию к росту, когда ломаются более респектабельные средства социального продвижения.
Мы много говорим об инфраструктуре в городах, это касается автомагистралей и поездов, но я думаю, что для людей с низким доходом важнее то, как мне добраться отсюда туда? Как мне стать частью окружающего меня изобилия?
Люди, естественно, жаждут немного богатства, которое крутится вокруг них, и если доступная им работа и образование не приближают их к комфорту, которым, как они видят, наслаждаются другие, искушение пойти коротким путем может быть жестоким.
Многое из того, что считается неразрешимым или неизбежным в этом мире, совершенно не кажется мне таким.
Я проводила много времени в Мумбаи после того, как встретила своего мужа, индийца, и в то время как некоторые части города процветали как сумасшедшие, я не могла понять, как новое богатство изменило перспективы большинства городских жителей. жителей, живших в трущобах. Поэтому через несколько лет я перестал задаваться вопросом и начал отчитываться.
Одна вещь, которая была для меня очень ясной, это то, что молодые люди в таких местах, как Аннавади, не спотыкаются о касты, как их родители. Они знают, что у их родителей старые взгляды.
В некотором роде мы предпочли бы не очень ясно видеть огромные дары и ум некоторых людей, которые живут в наших самых жалких условиях. Может быть, в решении, кто станет победителем общества, а кто — проигравшим, есть какие-то вещи, которые не имеют ничего общего с заслугами.
Лично для меня страдание не делает меня хорошим человеком; это делает меня эгоистичным. Почему мы думаем, что люди, у которых меньше денег, должны найти в этом назидание?
Я не брезгливая.
Как репортер, вы знаете, как работают истории о бедности в любой стране. Репортер пойдет в неправительственную организацию и скажет: «Расскажите мне о хорошей работе, которую вы делаете, и познакомьте меня с бедными людьми, которые представляют вид помощи, которую вы оказываете». Это помогает упорядочить повествование, но дает вам перекошенный космос, в котором почти каждый бедный человек, о котором вы читаете, связан с помогающей ему неправительственной организацией. Наше понимание бедности и того, как люди спасаются от бедности, в любой стране весьма искажено.
Один летописец пишет об одном районе Индии в конце 20-го века: «По индийским меркам почти никто в этих трущобах не был беден. …Правда, несколько жителей ловили крыс и лягушек и жарили их на ужин. Некоторые ели кустарную траву на берегу озера сточных вод. И эти личности, несчастные души, тем самым внесли неоценимый вклад в своих ближних. Они дали тем обитателям трущоб, которые не жарили крыс и не ели сорняков, ощущение своей восходящей мобильности.
Когда я выбираю историю, я очень хорошо осознаю более важные проблемы, которые она освещает. Но одна из вещей, которые я, как писатель, сильно чувствую, это то, что никто не репрезентативен. Это просто повествовательный бред. Люди могут быть частью более крупной истории, структуры или организации, но они все равно остаются людьми. Делая их представительными, мы упускаем это из виду. Вот почему многие пишут о малообеспеченных людях, превращая их в святых, совершенных в своих страданиях.
Не поправляйте меня, вы не имеете на меня никаких прав. — Что это за жизнь? Вот я и сижу дома, полностью зависим от этого человека, а потом оказывается, что его сердце никогда не было со мной. Как можно заставить кого-то любить меня?
... многое из того, что было сказано, не имело значения, и многое из того, что имело значение, нельзя было сказать.
Я уже говорил это раньше и скажу снова: никогда не доверяйте никому, кто рассказывает вам, как люди стали ему доверять.
Я говорю Аллаху, что люблю Его безмерно, безмерно. Но я говорю Ему, что не могу быть лучше из-за того, как устроен мир.
То, чего вы не хотите, всегда будет с вами Чего вы хотите, никогда не будет с вами Куда вы не хотите идти, вы должны идти И в тот момент, когда вы думаете, что собираетесь жить дальше, вы собираешься умереть
Моя работа состоит в том, чтобы четко изложить это, а не давать свои политические рецепты. Очень мало журналистики меняет мир. Но если перемены и произойдут, то это произойдет потому, что люди, обладающие властью, лучше понимают, что происходит с теми, у кого ее нет.
Но если писать о людях, которые не являются вами, незаконно, то единственно законным произведением является автобиография; и как читатель и гражданин я не хочу жить в этом мире.
Теперь Абдул понял, что индийская система уголовного правосудия была рынком, похожим на мусор. Невиновность и вину можно было купить и продать, как килограмм полиуретановых мешков. — © Кэтрин Бу
Теперь Абдул понял, что индийская система уголовного правосудия была рынком, похожим на мусор. Невиновность и вину можно было купить и продать, как килограмм полиуретановых мешков.
Богатые индийцы обычно пытались обойти недееспособное правительство. Нанимали частную охрану, фильтровали городскую воду, платили за обучение в частных школах. Такой выбор с годами превратился в принцип: лучшее правительство — то, которое не мешает. Нападения на «Тадж» и «Оберои», в результате которых погибли руководители и светские деятели, послужили грубой поправкой. Богатые теперь увидели, что их безопасность не может быть реквизирована в частном порядке. Они зависели от той же системы общественной безопасности, которая плохо служила бедным.
В моем виде репортажной работы вы не прыгаете с парашютом после какого-то большого, ужасного события, которое важно и должно быть освещено, а предлагаете только проблеск. Это работа, в которой вы спрашиваете, каково мое понимание того, как устроен мир, и где я могу увидеть, как эти вопросы решаются в жизни отдельных людей? Вот собственно для меня и был вопрос: есть ли что добавить к уже написанному.
Ему казалось, что в Аннавади состояния зависели не только от того, что люди делали или насколько хорошо они это делали, но и от несчастных случаев и катастроф, которых они избегали. Достойная жизнь — это поезд, который тебя не сбил, хозяин трущоб, которого ты не обидел, малярия, которой ты не подхватил.
Все в Аннавади говорят так: «О, я сделаю своего ребенка врачом, адвокатом, и он сделает нас богатыми». Это тщеславие, не более того. Ваша лодочка идет на запад, и вы поздравляете себя: «Какой я мореплаватель!» А потом ветер дует на восток.
... привязанность к стране связана с насущными, неудобными вопросами о справедливости и возможностях для ее наименее влиятельных граждан.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!