35 лучших цитат и высказываний Ларри Крабба

Когда духовные друзья делятся своими историями, другие слушают, не работая. Они отдыхают. Нечего исправлять, нечего улучшать. Духовная община чувствует себя в безмятежной тишине, когда слушает, конечно, обремененная. . . но все же покоится в знании того, что внутренняя жизнь, страсть к святости неистребимы. Его нужно только напитать и отпустить.

Я предполагаю, что Дух всегда шепчет «Авва» Божьим детям, уверяя их, что они в безопасности под Его опекой. И он непрестанно призывает их стать теми, кем их спас Бог, людьми твердыми, неистребимо живыми, может быть, и страдающими, но снедаемыми угождением Отцу.

Мы совершили ужасную ошибку! Большую часть этого столетия мы ошибочно определяли душевные раны как психические расстройства и делегировали их лечение обученным специалистам. Поврежденная психика не проблема. Проблема в разъединенных душах. Нам нужна связь. Нам нужно исцеляющее сообщество.

Другие формы отношения к Богу, которые имеют уникальную ценность для соединения нас с Ним, включают созерцательную молитву и сосредоточенную молитву.

Мужчины, которые в детстве чувствовали, что их отцы пренебрегают ими, часто остаются далекими от своих детей. Грехи отцов передаются детям, часто через динамику самозащиты. Больно, когда тобой пренебрегают, и это вызывает вопросы о нашей ценности для других. Поэтому, чтобы не чувствовать жало дальнейшего отвержения, мы отказываемся отдавать ту часть себя, которую, как мы боимся, могут снова воспринять с безразличием.

Основная проблема заключается не в том, что мы слишком увлечены плохими вещами, а в том, что мы недостаточно увлечены хорошими вещами.

Курс, проводимый мной и двумя коллегами, предлагает недавно разработанную модель духовного руководства, основанную как на вековой мудрости церкви, так и на более современных взглядах. Я называю это Моделью Страсти/Мудрости Духовного Направления и вижу в ней возможность встречи наших внутренних миров и сверхъестественной реальности.

Корень всех наших личных и эмоциональных трудностей лежит в отсутствии единения… Поэтому я считаю, что самый верный путь к преодолению проблем и становлению людьми, которыми мы должны были быть, — это воссоединение с Богом и с нашим сообществом.

Мы были созданы, чтобы любить, и когда мы это делаем, внутри нас развивается что-то хорошее. Мы чувствуем себя чистыми, богатыми, целыми. Более того, мы меньше заботимся о том, как себя чувствуем, и больше заботимся о жизни других.

Бог всегда работает над тем, чтобы Его дети осознали мечту, которая остается живой под обломками каждой разбитой мечты, новую мечту, которая, когда она осуществится, выпустит новую песню, спетую со слезами, до тех пор, пока Бог не сотрет их, и мы не будем петь только радость в наших сердцах.

Я практиковал сосредоточенную молитву. Я созерцательно молился. Я молился литургически... Я получил пользу от каждого, и до сих пор получаю. Как вы увидите, элементы каждого стиля все еще со мной.

Чем яснее мы осознаем, насколько глубока наша приверженность самозащите в нашем стиле отношений, и чем мужественнее мы сталкиваемся с уродством защиты себя, а не любви к другим, тем больше мы изменим свое направление.

Проблема искренних христиан с Богом часто сводится к неправильному пониманию того, что должна дать эта жизнь.

Видение, которое мы даем другим о том, кем и чем они могли бы стать, имеет силу, когда оно отражает то, что дух уже сказал в их души.

Многие из нас придают первостепенное значение не тому, чтобы стать Христом среди наших проблем, а тому, чтобы обрести счастье... Я должен твердо и сознательно действием своей воли отвергнуть цель стать счастливым и принять цель стать более похожим на Христа. Господь.

Благочестивые люди... благородно переносят тяготы. Они знают, что их существование имеет смысл и что они предназначены для безграничного удовольствия на самом глубоком уровне небес. Поскольку они остро чувствуют, что теперь ничто не соответствует меркам их тоскующей души, тихая, но глубоко пульсирующая боль в них толкает их не к жалобе, а к предвкушению и дальнейшей уступчивости.

Брак, связанный обязательствами эксплуатировать другого для удовлетворения собственных потребностей (и я боюсь, что большинство браков построено на такой основе), можно с полным правом назвать отношениями типа «собачий тик». Подобно тому, как голодный тик цепляется за питательного хозяина в ожидании еды, так и каждый партнер объединяется с другим в ожидании найти то, что требует его или ее личная природа. Конечно, довольно неприятная дилемма состоит в том, что в таком браке есть два тика и нет собаки!

Если мы будем искать способы избавиться от необходимой боли, мы будем разочарованы или введены в заблуждение. Для людей, которые определяют настоящие изменения как устранение неизбежной борьбы, последние главы будут ужасно разочаровывающими.

Зрелость включает в себя два элемента: 1) немедленное послушание в определенных ситуациях и 2) долгосрочный рост характера.

Цель нашего освящения состоит в том, чтобы мы выставляли Христа напоказ так, как мы любим других.

Следование за Христом — это дикое приключение, полное риска, разочарований, волнений и неудач. Это не вечерняя прогулка в спланированном сообществе по ухоженной дорожке.

Брачные отношения — одно из творений Бога для созидания людей. Это дает мужьям и женам возможность служить бессмертному человеку в уникально интимной манере. Таким образом, чтобы насладиться осмысленностью брака, требуется единожды сделанное, но постоянное обязательство взаимного служения нашим супругам, и чем больше мы их улавливаем, тем больше смысла будет иметь наш брак.

Изменение изнутри наружу предполагает пристальный взгляд на нашего Господа, который меняет жизнь, потому что отражает глубокий поворот от приверженности к самодостаточности. Без покаяния взгляд на Христа дает лишь иллюзию утешения.

Степень, в которой мы открыто выражаем свои чувства, должна определяться не страхом возмездия, а нашим обязательством любить других.

Мы не всегда можем заставить жизнь работать. Но мы всегда можем приблизиться к Богу. Есть другой подход к нашим проблемам. Есть НОВЫЙ СПОСОБ жить.

Когда в нашу душу закрадываются намеки на грусть, мы не должны убегать в радостные или отвлекающие мысли. Размышление о печали до тех пор, пока она не станет подавляющей, может привести нас к глубокому изменению направления нашего бытия от самосохранения к благодарному поклонению.

Мы должны сознательно обращаться к Библии с целью саморазоблачения. Я подозреваю, что немногие делают больше, чем символический удар в этом направлении. Это чрезвычайно тяжелая работа. Это делает изучение Библии то обличающим, то обнадеживающим, болезненным и успокаивающим, озадачивающим и успокаивающим, а иногда и скучным, но ненадолго, если наша цель — увидеть себя лучше.

Посланник ХРИСТА должен стремиться развивать понимание других и осознание их потребностей.

Я слышу, как Иисус говорит нам прекратить вести с Ним переговоры, прекратить предлагать то, что, как мы думаем, у нас есть в обмен на Его благословения.

Разрушенные мечты никогда не бывают случайными. Они всегда являются частью большой головоломки, главой большой истории. Святой Дух использует боль разбитых мечтаний, чтобы помочь нам открыть наше стремление к Богу, чтобы помочь нам начать мечтать о высшей мечте. Они предназначены для пробуждения Духа, а затем для исполнения нашей высшей мечты.

Настоящая сила помочь кому-то измениться заключается не в том, чтобы что-то сделать с ним, а в том, чтобы присоединиться к нему.

Мы не можем рассчитывать на то, что Бог устроит то, что происходит в нашей жизни, таким образом, чтобы мы чувствовали себя хорошо. Однако мы можем рассчитывать на то, что Бог терпеливо устранит все препятствия на пути нашего наслаждения Им. Он посвятил себя нашей радости, и мы можем рассчитывать на то, что Он даст нам достаточно вкусить эту радость и достаточно надежды на то, что лучшее еще впереди, чтобы поддерживать нас, несмотря на то, сколько боли продолжает терзать наши сердца.

В нашей жизни не бывает момента, с того дня, как мы доверились Христу, и до того дня, когда мы Его видим, когда Бог не желает благословить нас. В каждый момент, в любых обстоятельствах Бог делает нам добро. Он никогда не останавливается. Это доставляет Ему слишком много удовольствия. Бог не ждет, чтобы благословить нас после того, как наши проблемы закончатся. Он благословляет нас прямо сейчас, в этих бедах и через них. Именно в этот момент Он дает нам то, что Он считает хорошим.

Мне гораздо легче давать советы, чем получать советы, обратиться к другу из моей небольшой группы, который чувствует себя неуверенно, чем раскрыть свою собственную неуверенность. Правда в том, что нам не очень нравится быть зависимыми. Нам не нравится признавать, как отчаянно мы жаждем чьей-то доброты и участия. Это так унизительно.

Чтобы осмысленно покаяться в том, как мы нарушаем любовь, мы должны признать их. Мы не признаем самозащитные модели отношений греховным нарушением любви, пока не столкнемся с разочарованием в своей душе, которое мы полны решимости никогда больше не испытывать.