46 лучших цитат и высказываний Леонарда Рида

Не может быть большей ошибки, чем заключить, что этатизм является причиной процветания.

Если бюрократию не сдерживать, она будет стремиться построить во имя мира защиту от всех мыслимых непредвиденных обстоятельств — такую ​​«безопасность», что «защищенные» останутся без ресурсов — беспомощными и безнадежными.

Государство всеобщего благосостояния разрушает рыночные механизмы – уменьшает свободный выбор и добровольный обмен. Одновременно создавая противоестественные специализации, оно должно, учитывая предпосылку этатизма, прибегать к вэлфаризму; то есть он должен взять на себя ответственность за благосостояние людей: их занятость, их старость, их доходы и т.п. При этом человек теряет свою целостность; он лишен ответственности за себя, самой сути своей мужественности. Чем более зависимым он становится, тем менее надежным он становится!

Разве не очевидно, что чем сложнее экономика, тем более определенно государственный контроль над производительными усилиями будет оказывать тормозящее влияние?

Либертарианец не может иметь ничего общего с «левым» или «правым», потому что он сожалеет о любой форме авторитаризма — использовании силы полиции для контроля над творческой жизнью человека.

Этатизм, загоняющий всех нас в свою орбиту, есть не что иное, как политическая система организованного грабежа, управляемая всеми мыслимыми типами групп давления.

Когда дело доходит до понимания и объяснения рыночного чуда, никто ничего не делает, кроме как поцарапать поверхность.

Я помню время, когда, если мы хотели дом или жилье, мы полагались на частное предпринимательство. Фактически, американцы построили больше квадратных футов жилья на человека, чем любая другая страна на земле. Несмотря на это замечательное достижение, все больше и больше людей начинают верить в то, что единственный способ получить адекватное жилье — это использовать правительство для изъятия доходов у одних и передачи этих доходов в виде жилья другим.

Нет большей нечестности, чем получение человеком личной выгоды за счет других.

Чем сложнее наша экономика, тем больше мы должны полагаться на чудесные, самоадаптирующиеся процессы людей, действующих свободно. Ни человеческий разум, ни какая-либо комбинация умов не могут даже представить себе, не говоря уже о разумном управлении, бесчисленные обмены человеческой энергией в простом обществе, не говоря уже о сложном.

Принуждение является таким же инструментом государства всеобщего благосостояния, как и коммунизма. Программы и указы обоих поддерживаются полицией. Все мы знаем, что это верно при коммунизме, но это в равной степени верно и при нашем собственном виде этатизма всеобщего благосостояния.

Такие термины, как коммунизм, социализм, фабианство, государство всеобщего благосостояния, нацизм, фашизм, государственное вмешательство, эгалитаризм, плановая экономика, «Новый курс», «Справедливый курс», «Новые рубежи» — это просто разные названия одного и того же.

Правительства прибегают к инфляции при народной поддержке, потому что люди, очевидно, достаточно наивны, чтобы верить, что они тоже могут получить свой пирог и съесть его.

Факт, о котором редко подозревают, не говоря уже о том, чтобы понять, заключается в том, что бизнесмены ни в коем случае не являются главными бенефициарами свободного рынка, частной собственности и ограниченного государственного образа жизни. Многие коммерческие предприятия полностью терпят неудачу. Кто же тогда выгодоприобретатели? Массы!

Социализм берет и перераспределяет богатство, но он совершенно не способен создать богатство.

Стоит только вынуть голову из песка, чтобы ясно увидеть, что интервенционизм не только не дал обещанного даром, но и привел ко всякого рода нежелательным последствиям. Действительно, многие только начинают осознавать, что мы движемся к катастрофе, даже несмотря на то, что десятилетиями шли по ложному пути.

... величайшая политическая проблема, стоящая сегодня перед миром, - это ... как обуздать деспотическую власть правительства, как удержать ее в разумных пределах.

Ненадежность должна следовать за передачей ответственности от себя другим, особенно когда она передается произвольному и капризному правительству. Подлинная безопасность — это вопрос личной ответственности, основанной на праве на плоды собственного труда и свободу торговли.

В чем, собственно, разница между коммунизмом и фашизмом? Оба являются формами этатизма, авторитаризма. Единственное отличие сталинского коммунизма от муссолиниевского фашизма — незначительная деталь организационной структуры.

Социалистические практики теперь настолько укоренились в нашем мышлении, настолько привычны, настолько стали частью наших нравов, что мы принимаем их как должное.

Я хотел бы предложить вам, насколько правительство в Америке отошло от первоначального замысла, заключающегося в приучении к разрушительным действиям человека и призыве к общему правосудию; степень, в которой правительство вторглось в продуктивную и творческую сферы; степень, в которой правительство в этой стране взяло на себя ответственность за безопасность, благополучие и процветание нашего народа, является мерой того, в какой степени социализм развился здесь, на нашей земле.

Решение этой проблемы [этатизма благосостояния] должно принять позитивную форму: восстановление веры в то, что могут сделать свободные люди.

Нет никакой моральной разницы между действиями карманника и прогрессивным подоходным налогом.

Правильный путь — это величайшее удовлетворение человеческих желаний, когда-либо существовавшее, когда ему позволено действовать. Это так же нравственно, как Золотое правило. Это путь добровольного обмена, общего согласия, личной ответственности, открытых возможностей. Он уважает право каждого на продукт своего труда. Он ограничивает силы полиции поддержанием мира. Это путь свободного рынка, частной собственности, ограниченного правительства. На его знамени красуется Индивидуальная свобода.

Я хотел бы, чтобы правительство одинаково защищало жизнь и имущество всех граждан; защищать любой желающий обмен; пресечь и наказать за любое мошенничество, любое введение в заблуждение, любое насилие, любую хищническую практику; ссылаться на общее правосудие в соответствии с законом; и вести записи, относящиеся к этим функциям. Даже это более сложная задача, чем то, на что правительства, как правило, способны. Пусть правительства делают эти вещи и делают их хорошо. Оставьте все остальное мужчинам в свободном и творческом усилии.

Что же это за болезнь, которая вызывает инфляцию и все эти другие неприятности? У него много популярных названий, таких как социализм, коммунизм, государственное вмешательство и этатизм всеобщего благосостояния.

Конституция была определенно и специально разработана для того, чтобы сковывать всех людей, которые настолько глупы, что считают себя способными вести других по принуждению. Он так функционирует сегодня, что раздражает авторитаристов, поэтому они хотят от него избавиться.

Надлежащее и ограниченное использование правительства состоит в том, чтобы взывать к общей справедливости и поддерживать мир, и это все.

Если бы было необходимо привести большинство к пониманию либертарианской философии, дело свободы было бы совершенно безнадежным. Каждое значительное движение в истории возглавлял один или несколько человек с небольшим меньшинством энергичных сторонников.

Предположим, что хирург научился делать операции на головном мозге, что он может делать только одну операцию в месяц, что 1000 человек в год нуждаются в такой операции, если они хотят выжить. Как распределить скудные ресурсы хирурга? Взимайте любую цену, необходимую для регулирования спроса и предложения, скажем, 50 000 долларов! «От стыда», — воскликнут некоторые. «Ваша рыночная система спасет только богатых людей». На данный момент да. Но скоро появятся сотни хирургов, которые приобретут такое же мастерство; и, как и в случае с когда-то дефицитными и дорогими «чудодейственными лекарствами», цена станет доступной для всех.

Следует отметить, что люди на свободном рынке редко лжесвидетельствуют; целостность является правилом. Утренняя миля, телефонные звонки, самолеты, которые покупают авиакомпании, автомобили миллионами — никто не смог бы перечислить экземпляры — так представлены. У нас есть ежедневное, красноречивое, огромное свидетельство того, что Десять Заповедей могут быть соблюдены людьми, склонными к ошибкам. Современная политика — самое яркое из всех исключений.

Всякий раз, когда правительство берет на себя ответственность за безопасность, благополучие и процветание граждан, расходы правительства возрастают до уровня, когда политически целесообразно покрывать их за счет прямых налоговых сборов.

Система грабежа получает большую поддержку от людей, которые не поддерживают социализм, но говорят: «Мы платим за это, так что мы можем получить свою долю».

Свободный рынок открывает людям путь к тому, чтобы действовать с максимальной моральной эффективностью, и все наблюдения подтверждают, что в этих обстоятельствах беднякам живется лучше, чем когда путь закрыт, как при социализме.

Американский народ все больше и больше боится своей собственной революции и бежит от нее.

Правда, свободный рынок игнорирует бедных точно так же, как не признает богатых — он «нелицеприятен».

Продвижение свободы не зависит от того, кто обладает политической властью над творческими действиями; скорее, это зависит от разборки такой силы.

После того как деятельность социализирована, невозможно указать на конкретном примере, как люди в условиях свободного рынка могли бы лучше ее осуществлять. Как, например, можно сравнивать общественное почтовое отделение с частной почтой, если последняя объявлена ​​вне закона?

На самом деле ничего нельзя сделать, кроме как в одиночку. Учиться могут только личности. Только люди могут мыслить творчески. Сотрудничать могут только физические лица. Только отдельные люди могут бороться с этатизмом.

[С] татизм - это не что иное, как социализированная нечестность; это оперение гнезд одних перьями, насильно выщипанными у других - в большом масштабе. Нет никакой моральной разницы между поступком карманника и прогрессивным подоходным налогом или любой другой социальной программой.

Это [свободный рынок] — это организационный способ ведения дел, отличающийся открытостью, который позволяет миллионам людей сотрудничать и конкурировать, не требуя предварительного подтверждения родословной, национальности, цвета кожи, расы, религии или богатства. Он требует только, чтобы каждый человек придерживался добровольных принципов, то есть честной игры. Свободный рынок означает добровольный обмен; это безличная справедливость в экономической сфере, исключающая принуждение, грабеж, воровство, протекционизм и другие антирыночные способы перехода товаров и услуг из рук в руки.

Нет никакого морального различия между мелким воровством и «от каждого по способностям, каждому по потребности».

Как при государстве всеобщего благосостояния, так и при коммунизме предполагается, что ответственность за благосостояние, безопасность и процветание людей лежит на центральном правительстве.

Политики, бюрократы, редакторы, новые комментаторы, «учителя-экономисты» и другие художники слова, осуждающие частное предпринимательство и восхваляющие социализм, являются злейшими врагами самих себя... эти нападающие невольно разрушают источники собственного существования. Они убивают гусей, несущих золотые яйца, и не знают об этом!

Если мы удалим надежду на прибыль как средство облегчения несчастья — бедности, болезни, несчастья, бедствия, — мы умножим наши несчастья и сделаем их постоянными.

С точки зрения рынка, каждый имеет право на то, что другие предложат в обмен. Вот и все!