59 лучших цитат и высказываний Лесли Джеймисон

Глобальное явление бедного туризма, или «поризма», становится все более популярным в последние несколько лет. Туристы платят за то, чтобы их проводили по фавелам Бразилии и трущобам Южной Африки. Недавно открывшийся групповой тур по Лос-Анджелесу проведет посетителей по изуродованным в боях территориям городского насилия и лишений.

Кто-то однажды спросил меня, как я определяю трезвость, и я ответил: «освобождение от зависимости».

Стыд не существует как эмоция без проецируемого или воспринимаемого чувства суждения, исходящего откуда-то извне.

Идея о том, что история должна быть «исключительной», чтобы ее стоило рассказать, мне любопытна. Что, если мы посмотрим на историю каждого отдельного человека как на место, возможно, имеющее бесконечное значение? Что, если бы мы пришли к выводу, что в мыслях о том, что вашей историей стоит поделиться, нет высокомерия или нарциссизма — только чувство любопытства и предложение?

Раньше я верил, что обида сделает тебя более восприимчивым к обидам других. Раньше я верил в плохое самочувствие, потому что это чувствовал кто-то другой. Теперь я не так уверен ни в том, ни в другом.

Неудивительно, что издательская индустрия полна разных людей, которые любят разные вещи и выражают эту любовь на разных языках. Найдите людей, редакторов и агентов, с которыми у вас есть общий язык и понимание того, что делает литературу стоящей чтения.

Дело не только в том, что у каждого есть история. Дело в том, что у каждого есть тысяча историй. Каждый бесконечен.

Вероятно, каждый человек представляет собой некую смесь желания чувствовать общность и делиться опытом с другими, но также и желания чувствовать себя совершенно исключительным и уникальным.

«Здесь» Уоттса — дома пастельных тонов с оконными решетками в фигурных узорах. «Здесь» дворовые распродажи с мусорными ведрами, полными мягких игрушек и использованными водяными пистолетами. Вот газон Крипс.

Всякий раз, когда я застревал на проекте, меня всегда успокаивало возвращение к книгам, которые тронули меня в прошлом. Это хороший способ выйти за пределы своей собственной головы; и это возвращает меня к одной из самых важных причин, почему я вообще пишу: доставить удовольствие читателям, заставить их думать или чувствовать.

Сложность — наш самый надежный двигатель повествования.

Это одна из самых освобождающих вещей, которые я испытываю в писательстве — позволить себе избавиться от жеста, персонажа или точки сюжета, которые всегда раздражали, даже если вы не могли признаться себе в этом.

Я люблю расставлять вещи. Мне нравится порядок. Мне в основном нравятся все эти вещи, противоположные тому, что люди связывают с диким, страстным творческим темпераментом.

Кабинетный туризм бедняков существует с тех пор, как авторы писали о классе. Как автор, я боролся с нюансами, когда писал о бедности, не сводя какое-либо сообщество к перечню его трудностей.

«Крутой» — одно из последних прилагательных, которые я бы использовал, чтобы описать себя.

История выздоровления может быть столь же захватывающей, как и история распада.

Один из важных моментов, в которых я почувствовал, что моя писательская жизнь формируется выздоровлением, связан с моим отношением к историям других людей. И одна из вещей, которые мне больше всего нравились в выздоровлении, это то, как на собраниях и в общении вы постоянно как бы обращаете внимание на жизнь вне своей собственной.

Я чувствую, что у меня немного личности типа А.

Я не снимаю фильмы, а поскольку я не снимаю фильмов, я не эксперт в том, как создавать фильмы в мире, как соединять их различные части. Но где я чувствую себя экспертом, так это в своих собственных чувствах в ответ на фильм.

Закончив набросок, каким бы грубым он ни был, я почти всегда откладываю его на время. Неважно, рассказ это или роман, я обнаружил, что, когда он еще свеж в моей памяти, я либо совершенно устал от его недостатков, либо совершенно не замечаю их. В любом случае, я не могу вносить какие-либо существенные изменения.

Избавление сюжетов от клише — это отдельное удовольствие и привилегия.

Я не могу вспомнить время, когда я не пытался придумать, что сказать за обеденным столом.

Я действительно верю в то, что люди публикуют истории, в которых есть самые трудные моменты, потому что для меня нет ничего более одинокого, чем создание вычищенных историй или ретушированных историй, которые как бы напоминают о том, как тяжело это было.

Всякий раз, когда мы чувствуем стыд, это признак глубоких вложений или глубокой внутренней борьбы.

Хотя простых ответов на проблему бедности может и не быть, самые убедительные ее писцы не смиряются с репрезентациями исключительно ради этих вековых истин истины и красоты.

Я никогда не думала о себе как о ребенке, но это просто очень глубокая связь.

Если вы исходите из того, что у каждого уже есть некоторый опыт, который может стать для него источником сопереживания, мне интересно, есть ли какой-то процесс, побуждающий людей использовать эти знания.

Есть что-то в этом пуританском повествовании о прогрессе, восходящей мобильности и трудовой этике, в которое довольно точно вписывается прославление воздержания. Это сочетается с тем фактом, что 12-шаговое восстановление имело слишком большую монополию на то, как лечение понимается в Америке.

Когда вы писатель и с вами случается что-то сложное, одна из вещей, связанных с этим, — это появление повествовательного потенциала. А еще есть своего рода застенчивость, когда рассказываешь историю, в которой ты страдал.

12-шаговое восстановление в значительной степени сосредоточено на воздержании, и это перетекает в более широкое понимание лечения. Было бы очень полезно иметь несколько представлений о том, как может выглядеть лечение.

Вы проходите мимо старой тюрьмы округа Лос-Анджелес, которая удивительно красива. У него красивый каменный фасад и величественные колонны. Новая тюрьма округа Лос-Анджелес под названием «Башни-близнецы» совсем не красива; это лепной паноптикум цвета больной плоти.

Я полностью отождествляю себя с поиском свободы в границах. Вот почему у меня больше свободы, когда я пишу документальную литературу, а не художественную: потому что я сталкиваюсь с реальностью и по-другому обязан истине.

Мне посчастливилось поработать с выдающимися учителями, и я рад поделиться своими знаниями с аспирантами SNHU. Я так же взволнован тем, что я узнаю от них.

Забавно, что меня заклеймили как женщину с эмпатией, когда на самом деле я задаюсь вопросом и допрашиваю эмпатию.

Мой папа — экономист, который занимается глобальными исследованиями в области развития. То, что он практикует, является своего рода количественной эмпатией: он пытается сопереживать системам, а не людям.

Я думаю об эмпатии как о наборе кумулятивных эффектов, в идеале — что это может быть сила, формирующая ваши привычки, определяющая, куда вы направляете свое внимание, а затем — если вы строги к себе, в хорошем смысле — подталкивающая вас к тому, чтобы транслировать это внимание. в действие, в любом масштабе.

Эмпатия — это не просто то, что с нами происходит — метеоритный дождь синапсов, запускающих мозг, — это также выбор, который мы делаем: обращать внимание, расширять себя.

Эмпатия скрыта в наших действиях — например, мы можем испытывать эмпатию, но не осознавать, что это эмпатия.

Я так много думал о писательстве как о подарке читателям, и о том, что новизна предмета (места, темы или человека) является одним из самых больших подарков в нашем распоряжении.

Я счастлив, не зная. Большую часть времени (за исключением тех случаев, когда я невротически схожу с ума по поводу неопределенности) я рад, что горизонт — это тайна.

Мы думаем, что должны работать, чтобы чувствовать. Мы хотим, чтобы наш пирог сопротивлялся нам; а потом мы тоже хотим есть.

Пострадавшие женщины знают, что позы боли играют роль в ограниченных и устаревших представлениях о женственности. У их обиды есть новый родной язык, на котором говорят на нескольких диалектах: саркастический, пресыщенный, непрозрачный; круто и умно. Они остерегаются тех моментов, когда мелодрама или жалость к себе могут разорвать их осторожные швы интеллекта, обнажить стыд эгоцентризма без самосознания.

Мы не хотим быть ранами («Нет, ты и есть рана!»), но нам должно быть позволено иметь их, говорить о них, быть чем-то большим, чем просто еще одна девушка, у которой они есть. Мы должны быть в состоянии делать все это, не отказываясь от феминизма наших матерей, и мы должны быть в состоянии представлять женщин, которым больно, не возвращаясь к вуайеристскому пережевыванию старых культурных моделей.

Иногда я чувствую себя незащищенным. У меня есть такая теория о разных каналах или уровнях передачи опыта — когда я рассказываю кому-то один на один, в личном контексте, о том, что со мной произошло, — это имеет совсем другую валентность, другой заряд, чем когда/ если я сказал это на публичном форуме.

Мне нравится думать о писателе как о своего рода кураторе; коллекция как кабинет диковинок — в неунизительном, не объективирующем смысле — но массив, набор подношений.

Изучение граней, ограничений или источников трений в эмпатии было для меня одной из самых больших проблем.

Когда с другими людьми случались плохие вещи, я представлял, как они случаются со мной. Я не знал, было ли это сочувствием или воровством.

Мне нравился полный жар пьянства, будто я был сделан из тающего шоколада и растекался во все стороны.

В своей жизни как читатель я испытываю настоящие моменты отчуждения, когда писатель чувствует себя слишком совершенным, или когда даже недостатки, которые он допускает, в чем-то благородны или дисфункциональны в чрезмерно резкой, эстетически приятной форме.

Эмпатия требует знания того, что вы ничего не знаете.

Все, что мы не можем удержать, мы вешаем на крючок, который удержит это.

Мне нужны были люди, чтобы донести до меня мои чувства в понятной форме. Это превосходный вид эмпатии, которую нужно искать или предлагать: эмпатия, которая более четко формулирует то, что она показывает.

Боль - это то, что вы делаете из нее. Вы должны найти в нем что-то, что уступает. Я понял свой руководящий императив так: продолжай истекать кровью, но найди немного любви в крови.

Возможно, если мы скажем это прямо, как мы подозреваем, если мы будем выражать свои чувства слишком чрезмерно или слишком прямо, мы обнаружим, что мы не более чем банальны.

Эмпатия — это не просто слушать, это задавать вопросы, ответы на которые нужно слушать. Эмпатия требует исследования так же, как и воображения. Эмпатия требует знания, что вы ничего не знаете. Эмпатия означает признание горизонта контекста, который постоянно выходит за пределы того, что вы можете видеть.

Когда люди спрашивают, какую научно-популярную литературу я пишу, я говорю «все виды», но на самом деле я имею в виду, что вообще не пишу: я пытаюсь стереть границы между мемуарами, журналистикой и критикой, сплетая их вместе.

Обыденность не защищает от боли.

Никакая травма не имеет дискретных краев. Травма кровоточит. Из ран и через границы.

Воображать чужую боль со слишком большой уверенностью может быть так же вредно, как и неспособность вообразить ее.