12 лучших цитат и высказываний Ллойда де Моза

В самом деле, мой вывод из психоисторического изучения детства и общества в течение всей жизни заключается в том, что история человечества основана на жестоком обращении с детьми. Точно так же, как современные семейные терапевты обнаруживают, что жестокое обращение с детьми часто используется для того, чтобы сплотить семьи как способ решения их эмоциональных проблем, так и рутинное насилие над детьми было наиболее эффективным способом общества поддерживать свой коллективный эмоциональный гомеостаз.

Социологи и историки избегали поиска семейных источников войн и социального насилия. Всякий раз, когда группа производит убийц, ранние родительские отношения должны были быть оскорбительными и пренебрежительными. Между тем эта элементарная истина еще даже не стала рассматриваться в исторических исследованиях; просто заявить, что за войнами стоит плохое материнство, кажется кощунственным.

Например, в начале трехтомной «Истории крестовых походов» Рансимена всего одна страница, описывающая, как участники решили начать четырехсотлетние войны, а затем несколько тысяч страниц, посвященных маршрутам, сражениям и другим событиям, которые составляют «историю» крестовых походов.

Источником большей части человеческого насилия и страданий был скрытый детский холокост на протяжении всей истории, когда миллиарды невинных людей регулярно убивались, связывались, морились голодом, изнасиловались, калечились, избивались и подвергались пыткам их родители и другие опекуны, так что они вырастают эмоционально ущербными взрослыми и становятся мстительными бомбами замедленного действия, которые периодически воссоздают свои ранние травмы в жертвенных обрядах, называемых войнами.

Психоистория, как и психоанализ, — это наука, в которой чувства исследователя являются такой же или даже большей частью его исследовательского оборудования, чем его глаза или руки. Взвешивание сложных мотивов может быть достигнуто только путем идентификации с человеческими акторами, обычное подавление всех чувств, проповедуемое и сопровождаемое большей частью «науки», просто калечит психоисторика так же сильно, как и биолога, которому запрещают пользоваться микроскопом. Таким образом, эмоциональное развитие психоисторика является такой же темой для обсуждения, как и его или ее интеллектуальное развитие.

Меня обвиняли в невежестве в области экономики (хотя я являюсь основателем и председателем правления компании, которая издает семь профессиональных экономических бюллетеней), в невежестве в социологии (хотя у меня социологическое образование и я учился у К. Райта Миллса). научным сотрудником в Колумбийском университете), неспособностью использовать статистику (хотя я пять лет зарабатывал себе на жизнь профессиональным статистиком) и игнорированием политических факторов (хотя все мое обучение в аспирантуре было посвящено политологии).

Психоистория как наука всегда будет ориентирована на проблемы, тогда как история всегда будет оставаться ориентирована на периоды. Это просто две разные задачи.

Эволюция культуры в конечном счете определяется количеством любви, понимания и свободы, переживаемых ее детьми... Каждый отказ, каждое предательство, каждое ненавистное действие по отношению к детям через несколько десятилетий десятикратно возвращается на исторической сцене, в то время как каждый эмпатический акт, который помогает ребенку стать тем, кем он или она хочет стать, каждое выражение любви к детям исцеляет общество и двигает его в неожиданных, удивительных новых направлениях.

Антропологи распространили миф о мирных дикарях настолько эффективно, что, когда сведены в таблицу фактические смерти на войне для догосударственных простых обществ, поражаешься тому, как такое представление может продолжать преподаваться студентам.

Целые большие куски письменной истории не имеют для психоисторика большой ценности, в то время как другие обширные области, которыми историки сильно пренебрегали, — история детства, содержательный анализ исторических образов и т. концептуальный мир просто потому, что его или ее новые вопросы требуют материала, которого нет в книгах по истории.

Письменная история может в ходе своего повествования пользоваться некоторыми законами, установленными различными науками, но ее собственной задачей остается установление существенной последовательности исторических действий и, как истории, рассказ о том, что произошло, а не почему.

Предполагается, что историки не способны «заниматься психологией», которая и так «мистична», поэтому они вынуждены принимать наиболее «рациональные» объяснения... «И именно на них строится история.