67 лучших цитат и высказываний Лауры Райдинг

Поэту может казаться, что простое сочинение стихотворения решает проблему истины, но в поэзии решается только проблема искусства.

Мы живем на окружности полого круга. Мы вытягиваем окружность, как пауки, из себя: это все критика критики.

Цель поэзии не в том, чтобы создать физическое состояние, доставляющее удовольствие уму... Цель поэзии не в последействии, не в приятном воспоминании о самой себе, а в непосредственном, постоянном и даже неприятном требовании к себе самой. .

Поэзия доводит весь возможный опыт до одной и той же степени: степени в сознании, за пределы которой само сознание не может выйти.

Я чувствую сильную близость с теми, кто питает ко мне такой ненавистный интерес. Кроме того, я знаю, что они имеют в виду, я им сочувствую, я их понимаю. Должно быть имя (столь же поэтичное, как любовь) для этих отношений между ненавидящим и ненавистным; это из самых близких и более полных страсти, чем инцест.

Я считаю, что неправильное представление о себе, которое человек не исправляет, где это возможно, действует как дурная магия.

Я не «в погоне за истиной». Это не моя «добыча». Я по своей человеческой природе думаю, и сознаю потребность, ответственность мыслить-говорить с правдой. Я не занимаюсь поиском «истин».

Не может быть литературного эквивалента правде.

Поскольку большинство людей недостаточно заняты собой, они бегают впустую, жаждут работы и удовлетворяются различными сверхтребовательными занятиями. Самым легким из этих занятий, связанных исключительно с изготовлением уже сделанных вещей, является создание людей: это называется искусством дружбы.

Если вам есть что рассказать, расскажите об этом самому искреннему, хотя это мало что говорит; чем правдивее вы говорите, тем больше вы будете знать, что сказать.

Искусство действительно является термином, относящимся к социальному источнику и социальной полезности творческих актов.

... все, что не происходит сейчас, неважно; это просто любопытно.

Миф — это сказка, когда-то считавшаяся правдой; считается, что это не миф, а религия. Рассказ, когда-то религиозно веривший, который стал называться мифом, представляет собой что-то о религии, испорченной неверием. То, что является верой для одних обществ, но мифами для других, не может заполнить духовные пустоты в жизни этих других.

Псевдомодернисты стремятся к индивидуальному стилю, потому что знают, что без него им не сделать себе имени; но если бы они жили в восемнадцатом веке, их единственной целью было бы писать правильно, соответствовать манере того времени. На практике их конформный индивидуализм означает старательно замаскированное подражание эксцентричности стихов, которые действительно индивидуальны.

Разговор следует за разговором, Пока не останется ничего, о чем можно было бы говорить, Кроме правды, вечного монолога, И нет говорящего, чтобы оспаривать ее, кроме самой себя.

В духовном плане общество, которое мы имеем, — это общество мужчин, в котором женщины присутствуют лишь в дополнительном отношении к ним, а не общество мужчин и женщин во взаимных отношениях. У нас нет общества людей.

Когда модернистская поэзия или то, что не так давно считалось модернистской поэзией, может достичь стадии, когда следующее произведение мистера Эзры Паунда всерьез предлагается как стихотворение, есть некоторое оправдание для простого читателя и ортодоксального критика, который уклоняется от чего бы то ни было. которые можно назвать «модернистскими» либо с точки зрения осуждения, либо с точки зрения одобрения. Лучше, по его мнению, оставить десять настоящих поэтов для потомков, чем позволить одному шарлатану проникнуть в Храм Славы.

Обучение может быть мостом между действием и мышлением. Но тогда есть опасность, что человек, который использует обучение как мост между действием и мышлением, может застрять в обучении и никогда не перейти к мышлению.

Гнев драгоценн, потому что это непосредственный, неопровержимый ключ к тому, что наш разум (гораздо более осторожный в неприятии и сопротивлении, чем наше тело) не потерпит.

Науки, претендующие на изучение человеческих вещей, — новые научные описания социальной, политической, расовой или этнической и психической природы человека — изучают не человеческие вещи, а простые вещи, вещи, из которых состоит мир. физическое, или обстоятельное, содержание человеческой жизни, но не принадлежат человечеству, не имеют в себе человеческой сущности.

Метафора, как обычная черта лингвистической практики, является случайной целесообразностью, домашним остроумием, оказывающим первую помощь застреванию или остановке выражения, внезапно сталкивающимся с говорящим, когда в поле зрения нет респектабельного языкового решения.

Еврипид, кажется, чувствовал, что достойному совершенству Софокла может бросить вызов только новизна и безответственность. Религиозные условия дионисийского праздника удерживали его в определенных рамках. Но в наложенных ограничениях Еврипид был настолько нечестивым, насколько осмеливался быть, создавая мелодрамы из божественных реальностей, которые его предшественники принимали религиозно, используя сцену просто как удобство для популяризации своих собственных эксцентричных ценностей.

Вся литература написана стариками, чтобы научить молодых выражать себя, чтобы они, в свою очередь, могли писать литературу, чтобы научить стариков выражать себя. Вся литература написана умственно не по годам развитыми подростками и умственно не по годам развитыми стариками.

Цель всякой религиозной деятельности состоит в том, чтобы смешать человеческое и нечеловеческое, и низшие боги представляют то, что отбрасывается назад к человеческому от нечеловеческого — просто человеческие боги, боги-практики, которые воплощают ошибки, которые совершает человек. в первом зачатии нечеловеческого.

В религии много утомления людей, отдачи своих дел Кому-то Другому.

Правда не звонит в колокола.

Какую вторую любовь она [Олимпиада] могла бы сделать из своей разрушенной первой любви? Вторая любовь, которую большинство женщин строит из своей первой любви к мужьям, вырастает из взаимной и молчаливой печали и мужа, и жены по поводу того, что он лишь в редкие моменты является тем мужчиной, которым обеим хотелось бы, чтобы он был.

Политика всегда затрагивала два вида проблем: проблемы административной рутины и те, которые можно назвать «актуальными вопросами». Актуальным вопросом действительно является замена некоторых понятий, таких как идея Бога, или наследственной монархии, или национальной славы, которые до сих пор действовали как символ человеческой координации. Оно не дает новой положительной уверенности взамен дискредитированной уверенности, но является тем, что следует из названия: постановкой вопроса, на который старая уверенность больше не отвечает.

Рассказать одну исчерпывающую историю о том, как случилось то, что есть, ту, которая будет верна, что бы ни случилось, сейчас и после, — историю, которая, что бы ни случилось, будет полностью продолжена или подтверждена: таков идеальный мотив религий.

Женщин с древнейших времен использовали для удобства общения с невидимыми, недоступными силами, но всегда в том смысле, что такое раскрытие себя опасным тайнам, такое разрушение разума, которое требовалось, чтобы стать рабом невидимых сил, не имело значения. потому что причастница была только женщиной, сама по себе неопределенным числом - ничем.

Если то, что вы пишете, правда, это будет так не из-за того, что вы есть как писатель, а из-за того, что вы есть как существо. Не может быть литературного эквивалента правде.

Проблема добра и зла — это не проблема добра и зла, а только проблема зла. В противоположность добру есть злые характеры, но нет добрых характеров в противовес злу. Зло спорно, а добро — нет. Поэтому Дьявол всегда побеждает в споре.

Большая часть волшебного эффекта, который поэзия дает, превращая все, к чему она прикасается, в прозрачное, проистекает из необходимости компрессии, которую она навязывает. Невозможность делать паузы в поэзии до тех пор, пока это может быть необходимо для ясности смысла, заставляет многие наборы слов, на самом деле несовершенных в лингвистическом мастерстве, сойти за красноречивую краткость.

Природа — это то, о чем вам не нужно беспокоиться. Оно следит за собой.

Поэту может показаться, что простое сочинение стихотворения решает проблему истины... но в поэзии решается только проблема искусства.

Как наша история поделена между правдивыми профессиями! Религия, философия, история, поэзия соревнуются друг с другом за наши уши; и наука соревнуется со всеми вместе. И для каждого у нас разный набор ушей. Но, хотя мы много слышим, то, что нам рассказывают, ничтожно: ничто из этого не дает нам самих себя, скорее каждый вид истории крадет нас, чтобы сделать из нас свою реальность.

Я никогда не находил, чтобы зло можно было удовлетворительно отнести к неотъемлемому элементу универсального или тотального содержания существования. В самом деле, зло есть зло именно потому, что для него нет логического места, нет места в реальности. Оно нереально, и все же реально как нечто нереальное.

«Бог» — это имя, данное самой «важной» человеческой идее. В английском, как и в других языках, исходный смысл этого слова не ясен. Но характер имени одинаков во всех языках: это вопрос. «Бог» — это вопрос «Есть ли что-то более важное, чем человек?»

Тогда я бы сказал, что есть два вида чувств. Во-первых, чувствовать в смысле концентрации своих эмоций на чем-то, непосредственно доступном для вашего понимания: вы делаете свое понимание из эмоций, которые у вас есть по этому поводу. Второе — чувствовать в смысле воздействия, не пытаясь понять: чувствуется что-то, неизвестно что, и важнее почувствовать это, чем пытаться понять, так как, раз попытавшись понять, ты уже ничего не понимаешь. больше не чувствовать.

Женщина должна выполнить две работы: работу по дифференциации мужчины от себя и работу по объединению мужчины с собой. ... Мы, женщины, сейчас приступаем к нашей второй работе.

Женщины, с тех пор как появились женщины, всегда были людьми.

Эмиль Сен-Благ в юности был живым, разносторонним художником, но злоупотребил своей энергией, написав слишком много картин; так что в то, что могло быть зрелым периодом его искусства, у него не осталось ничего, кроме идей. Человек, у которого не осталось ничего, кроме идей, может быть очень полезен своим друзьям, но он совершенно бесполезен для себя. Эмиль, безусловно, был источником вдохновения для его друзей.

Ритмический паттерн стихотворения, который вызывает непрерывность внимания — вызывает приятное принуждение к «следованию», — является либо проверенным метрическим приемом-уговором, либо специально изобретенным паттерном физических настойчивых требований, столь же, если не в большей степени, обязывающих в своем воздействии на человека. читатель. С чисто лингвистической точки зрения есть повод задуматься, нет ли скрытого порока в этой среде, в которой приятные физически вынужденные реакции, вызванные случаями поэтического высказывания, отождествляются с Добром.

Идеи — старость искусства. Художники должны сохранять молодость; они не должны слишком много думать: мысль — это смерть, а искусство — это жизнь. Такова была точка зрения Эмиля.

Шекспир чередовал музыкальные капитуляции перед общественным престижем и великолепные приступы поэтического раскаяния.

мы узнаем, что начали говорить правду, по возросшей жажде говорить правду; у нас будет весь голод только после того, как мы впервые вкусим его.

Мы все ждем рассказа о нас, который дойдет до того места, где мы находимся. Мы слушаем нашу собственную речь; и мы слышим многое из того, что кажется нашей речью, но делает нас чуждыми самим себе.

Ребенку нужно позволить столько времени, сколько ему нужно, чтобы узнать о себе все, что равносильно тому, чтобы научиться быть собой. Даже двадцать пять лет, если нужно, а то и навсегда. И не имело бы значения, если бы дела затянулись, потому что на самом деле нет ничего важного, кроме как быть собой.

Я встретил Бога. — Что, — сказал он, — ты уже? — Что, — сказал я, — ты все еще?

Люди получают мудрость от размышлений, а не от обучения.

Женщины чужие в стране мужчин.

Женщина является для мужчины символом нечистоты телесного существования, от которой он очищается, используя ее для благородных целей. Таким образом, она имеет для него двоякое, противоречивое значение; она предмет его похабщины и предмет его романа.

Новая «двусмысленность» означает, в некотором роде, благоприятную для литературного, поэтического, интеллектуально и психологически хорошо продуманного и достойно восхваляемого языкового исполнения, неопределенность значения или трудность для переводчика в определении того, в чем заключается рассматриваемое значение: оно означает старые значения двусмысленности с разницей. Это означает неопределенность смысла (слова или сочетания слов), целенаправленно заложенную в литературном произведении для достижения как можно большего разнообразия смысловой игры, сжимаемой в словесных пределах произведения.

Внешность не обманывает, если ее достаточно.

Каждая мысль звучит как поступь, Пока мысль не ударит ногой по стене.

Пока недостающая история о нас самих не будет рассказана, нам не будет достаточно ничего, кроме рассказанного: мы будем продолжать тихо жаждать ее.

Каждая женщина должна жить чувством победы над разочарованиями, и Олимпиада не из тех женщин, которые находят компенсацию в собственной силе самоконтроля и выносливости.

Полигамия и полиандрия распространяют пугающую физическую солидарность моногамии. Моногамные пары всегда жаждут компании: чтобы разбавить секс.

Моя функция как писателя заключается не в том, чтобы рассказывать истории, а в том, чтобы говорить правду: делать вещи ясными.

Термины «мужской» и «женский» следует понимать не как простое противопоставление пола сексу; но как определение двух миров разного качества, в каждом из которых мужчины и женщины могут совместно двигаться и жить.