7 лучших цитат и высказываний Лауры Малви

Они, в некотором смысле, две стороны одной медали: женщины, с одной стороны, являются субъектами предельно реального и жалкого (как выразилась Юлия Кристева) тела и очерненной сексуальности; с другой стороны, распространение изображений и их оцифровка порождают все более и более абстрактные и ретушированные изображения невозможных женских тел. Оба указывают, безусловно, на «отсутствие прогресса». Но, хочется надеяться, в ответ возникают дискуссии и сопротивление.

Таким образом, в патриархальной культуре женщина выступает в качестве означающего мужского другого, связанного символическим порядком, в котором мужчина может воплощать в жизнь свои фантазии и навязчивые идеи посредством языковой команды, накладывая их на безмолвный образ женщины, все еще привязанной к своему месту как носитель смысла, а не создатель смысла.

В мире, упорядоченном сексуальным дисбалансом, удовольствие от взгляда было разделено между активным/мужским и пассивным/женским… В своей традиционной роли эксгибициониста на женщин одновременно смотрят и демонстрируют, а их внешний вид кодируется для сильного визуального и эротического воздействия, чтобы они могли говорят, что это означает "быть-посмотренным-на-есть"

Кажется, общепризнано, что сексизм далек от поражения, процветая благодаря религиям и другим реакционным идеологиям, которые определенно и с радостью стерли бы с лица земли концепцию феминизма.

Я не уверен, что имело место «отсутствие прогресса». Напротив, концепция феминизма не только хорошо зарекомендовала себя, но и вызывает интерес у молодых женщин, включая подростков и подростков. Но новый интерес также является симптомом провала феминистского проекта и необходимости его обновления.

К настоящему времени молодое поколение женщин участвует в чрезвычайно оживленных дебатах, в которых вопросы пола, сексуальности и репрезентации на экранах и в средствах массовой информации рассматриваются с точки зрения, еще не сформулированной в 1970-х годах.

Одним из абсолютно важных изменений является то, что феминистская теория кино сегодня является академическим предметом, который нужно изучать и преподавать. «Визуальное удовольствие и повествовательное кино» было политическим вмешательством, в первую очередь под влиянием Женского освободительного движения и, в моем конкретном случае, исследовательской группы Женского освобождения, в которой мы читали Фрейда и осознали полезность психоаналитической теории для феминистского проекта.