Топ 199 цитат и высказываний Лукреция - Страница 2

Слезы по скорбящим, которые остались позади, Вечный покой для тихих мертвецов.

Нет ничего настолько великого или чудесного, что с течением времени человечество не восхищалось бы им все меньше и меньше.

Если бы человек устроил свою жизнь по законам истинного разума, то скупая субстанция, соединенная с довольным умом, была бы для него великим богатством; ибо никогда не бывает недостатка в малом.

Страх – мать всех богов.

Все вещи подчиняются установленным законам.

О богиня, даруй моим словам бессмертное очарование.

Еда одного человека - яд другого человека

Разве мы не видим всех людей, не знающих, чего они хотят, и всегда ищущих повсюду, и меняющих место, как бы сбрасывая ношу, которую они несут?

Истины зажигают свет для истин.

Насилие и обида опутывают своими сетями всех, кто делает такие вещи, и обычно возвращаются к тому, кто начал.

В бесконечности не может быть центра.

Религиозные вопросы часто приводили к злым и нечестивым действиям.

Маска срывается, а реальность остается

В природе нет места вымиранию.

Смерть для нас ничто, она не имеет ни малейшего значения, поскольку природа разума понимается как смертная.

То, что когда-то возникло из земли, погружается обратно в землю.

Первоначала вещей не могут быть различимы глазом.

Эпикур... чей гений превзошел все человечество, погасил свет других, как звезды тускнеют от восходящего солнца.

Ничто не возникает из ничего.

Этим [чувствам] мы доверяем в первую очередь, в последнюю очередь и всегда.

Что для одного человека пища, для другого может быть жестоким ядом

Плач новорожденного смешивается с панихидой по умершему.

Несомненно, что бы ни было в легендах о существовании глубокого Ахерона, все это существует в этой жизни. Нет несчастного Тантала, боящегося великой скалы, нависшей над ним в воздухе и застывшей от напрасного ужаса. Скорее, именно в этой жизни страх перед богами угнетает смертных без причины, и скалой, которую они боятся, является любой случай.

Итак, во-первых, я говорю, что ум, который мы часто называем разумом, в котором находится руководство жизнью и управление ею, является неотъемлемой частью самого человека не в меньшей степени, чем рука, нога и глаза. части всего животного.

Страх на самом деле держит в узде всех смертных, потому что они видят, как на земле и на небе совершается множество действий, причины которых они никак не могут понять, полагая поэтому, что они совершаются божественной силой. по этим причинам, когда мы увидим, что ничто не может быть произведено из ничего, мы тогда более правильно установим то, что мы ищем, как элементы, из которых может быть произведена всякая вещь, так и способ, которым всякая вещь может быть произведена в что все делается без рук богов.

(О температуре воды в колодцах) Причина того, что летом вода в колодцах становится холоднее, заключается в том, что земля тогда разрежается от тепла и выделяет в воздух все имеющиеся у нее тепловые частицы. Итак, чем больше земля теряет тепла, тем холоднее становится влага, таящаяся в земле. С другой стороны, когда вся земля сгущается, сжимается и застывает от холода, тогда, конечно, сжимаясь, она выдавливает в колодцы все тепло, которое в ней содержится.

Как убоги умы людей и как слепы их разумения. [Лат., O miseras hominum menteis! о, слепая грудная клетка!]

Сумма всех сумм вечна (имеется в виду вселенная). [лат. Summarum summa est aeternum.]

Если запасы атомов неисчерпаемы, Больше, чем способность живых существ сосчитать, Если бы присутствовала та же самая творческая сила Природы, Чтобы соединить атомы в союзы - точно так же, как объединены сейчас, Почему тогда вы должны признаться, Что другие миры существуют в других областях неба , И разные племена людей, виды диких зверей.

Все вокруг, содрогаясь от яростного грома, как будто дрожит, и могучие стены вместительного мира как бы вдруг вздрогнули и разорвались.

Но если бы кто-нибудь вел свою жизнь разумно, Он нашел бы большое богатство, живя мирной жизнью И будучи довольным; В маленьком никогда не бывает недостатка, Но люди всегда хотят быть могущественными и знаменитыми, Чтобы их состояние покоилось на прочном фундаменте, И они могли проводить спокойную жизнь в богатстве. На это нет никакой надежды; чтобы достигнуть больших почестей, Вы должны бороться на опасном пути, И даже когда вы достигаете вершины, есть зависть, Которая может поразить вас, как молния, в Тартар. Ибо зависть, как молния, обычно поражает вершину Или любую точку, выступающую из обычного уровня.

Еще немного, и (счастливый час) закончится, и мы уже никогда не сможем вспомнить его.

Сколько зол вытекло из религии.

Такие преступления были вызваны суеверием.

Ибо как дети трепещут и боятся всего в слепой тьме, так и мы при свете иногда боимся того, чего бояться не более, чем того, что дети в темноте боятся и воображают, что они сбудутся. Поэтому этот ужас и мрак ума должны быть рассеяны не солнечными лучами и сверкающими лучами дневного света, а видом и законом природы.

Природа вселенной никоим образом не была создана божественной силой, учитывая, насколько велики недостатки, которые ее портят.

Но кентавров никогда не существовало; никогда не может быть, так сказать, двойной природы в одном теле Или двойного тела, состоящего из несочетаемых частей С последующим несоответствием способностей. Самый глупый человек должен быть убежден в этом.

Приятно, когда над великим морем ветры волнуют воды, смотреть с берега на чужую великую скорбь: не потому, что чьи-то беды приятная радость, но потому, что приятно видеть, от каких бед ты свободен сам.

... если что-то и пугает людей, так это то, что так много всего происходит на земле и в космосе, причины которых, кажется, каким-то образом ускользают от них, и они заполняют пробел, приписывая это богам.

Если дело смерти сводится к сну и покою, то что может быть в ней такого горького, что кто-то должен томиться в вечной печали о кончине друга?

Природа побудила людей издавать звуки языком, И они сочли полезным давать имена вещам Во многом по той же причине, по которой мы видим, что дети теперь Прибегают к жестам, потому что они не могут говорить, И указывают пальцем на вещи, которые появляются перед ними.

Сумма всех сумм вечна.

Между тем, как только мы узнаем из ничего, что все же Ничто не может быть создано, мы будем яснее догадываться, что мы ищем: те элементы, Из которых только все создано, И как сделано не орудием богов.

И многие виды существ, должно быть, погибли, Не в силах посадить новые ростки жизни. Ибо все, что вы видите, что живет, дышит и процветает, С самого начала охранялось, спасалось Его обманом для его быстроты или грубой силы. И многие были доверены нашей заботе, Признанные их полезностью для нас. Например, сила поддерживает дикого льва; Лисы полагаются на свою хитрость; олень их полет.

Упавшая капля наконец вырежет камень.

Ни один факт не настолько прост, чтобы поверить в него не труднее, чем усомниться при первом предъявлении. Равным образом, нет ничего столь могущественного или настолько чудесного, чтобы вызываемое им удивление не уменьшалось со временем.

Вся жизнь — борьба во тьме.

Не извергайте рассудка из ума вашего, но обдумывайте все со здравым смыслом; и если это кажется правдой, считай себя побежденным, но если это ложь, препояшь чресла свои для битвы.

[Природа] ремонтирует одну вещь из другой и не позволяет ничему родиться без помощи чьей-либо смерти.

Всякий раз, когда что-либо изменяется и выходит за свои пределы, это изменение сразу же является смертью того, что было раньше.

Так мало-помалу время выявляет каждую отдельную вещь в поле зрения, а разум поднимает ее на берег света.

Все, что сделано из разрушаемой материи, было бы поглощено Бесконечным временем. Но если атомы, сотворяющие и наполняющие мир, Прожили безмерное прошлое, Их природа бессмертна — это ясно. Никогда вещи не могут вернуться в небытие!

Долгое время люди лежали, угнетенные рабским страхом, Религиозная тирания господствовала... Наконец могущественный греческий начал Утверждать естественную свободу человека, Бессмысленными страхами и тщетными фантазиями отданный В рабство. Прямо побежденные призраки бежали.

Насилие и несправедливость заключают в свои сети всех, кто их совершает, и в большинстве случаев отталкиваются от того, от кого они начинаются.

На этой стадии вы должны признать, что все, что воспринимается как разумное, тем не менее состоит из атомов, которые не обладают чувствами. Явления, открытые нашему наблюдению, не противоречат этому выводу и не противоречат ему. Скорее, они ведут нас за руку и заставляют верить, что одушевленное рождается, как я утверждаю, от нечувственного.

И так как ум человека является одной частью, Которая остается в одном фиксированном месте, как уши, И глаза, и все чувства, которые управляют жизнью; И подобно тому, как рука, или глаз, или нос, отдельно от нас Отрезанные, не могут ни чувствовать, ни быть, Но в наименьшее время оставлены гнить, Так один только ум никогда не может быть, без тела и самого человека, который кажется, Как если бы сосуд того же или чего бы то ни было еще более тесно соединен: Поскольку тело прилепляется к разуму прочнейшими узами.

Те остатки природы, которые остались позади, Которые разум не может полностью изгнать из нас, Все еще настолько незначительны, что ничто не мешает человеку Прожить жизнь, даже достойную богов.

Мы, населяющие пустотный воздух, создаем богов, которым вменяем все беды, которые нам надлежит переносить.

Ибо благочестие заключается не в том, чтобы часто видели, как обращают голову с покрывалом в камни, не в том, чтобы приближаться к каждому жертвеннику, не в том, чтобы лежать ниц перед храмами богов, не в том, чтобы окроплять жертвенники кровью зверей, а в том, чтобы смотреть на все вещи с разум в покое.

Более того, величайшие остроумцы и поэты тоже перестают жить; Гомер, их принц, спит теперь таким же забытым сном, как и остальные. [Лат., Adde repertores doctrinarum atque leporum; Adde Heliconiadum comites; quorum unus Homerus Sceptra potitus, eadem aliis sopitu quiete est.]