12 лучших цитат и высказываний Лульеты Ллешанаку

Изучите популярные цитаты и высказывания албанской поэтессы Лульеты Ллешанаку.
Последнее обновление: 25 декабря 2024 г.
Лульета Ллешанаку

Лульета Ллешанаку — албанская поэтесса, лауреат премии Crystal Vilenica 2009 года для европейских поэтов. Она получила литературное образование в Тиранском университете и была главным редактором еженедельного журнала Zëri i rinisë . Затем она работала в литературной газете «Дрита»Свет »). В 1996 году она получила награду за лучшую книгу года от издательства Eurorilindja. В 1999 году она приняла участие в Международной писательской программе Университета Айовы. Она является автором четырех поэтических сборников, один из которых был переведен на английский язык: Fresco , доступный в New Directions. Писатель, критик и редактор Питер Константин в своем предисловии к Фреско так резюмирует ее стиль:

Лульета Ллешанаку - пионер албанской поэзии. Она говорит совершенно оригинальным голосом, ее образы и язык всегда неожиданны и новаторски. Ее поэзия мало связана с поэтическими стилями прошлого или настоящего в Америке, Европе или остальном мире. И в албанской поэзии это тоже ни с чем не связано. У нас есть в Ллешанаку совершенно оригинальный поэт».

Албанский - Поэт | Дата рождения: 2 апреля 1968 г.
В моей семье не было светской беседы, только разговоры о серьезных вещах, таких как глобальная политика, попытки интерпретировать далекие политические знаки, отчаянные поиски надежды на то, что что-то изменится. Религия была запрещена с 1968 года, когда я родился. Так что мое общение с ними ограничивалось вопросами быта, то есть вопросами выживания.
Слова — тонкие инструменты: как ими пользоваться, чтобы после прочтения стихотворения остался вкус не самих слов, а мысли, ситуации, параллельной реальности? Слова в поэзии, если их не использовать должным образом, подобны уродливым остаткам еды после еды. Я имею в виду, что читатели будут отвергать слова, если они не служат для переключения внимания с себя на что-то еще.
Очень часто я слышу разговоры о женской литературе или женственности в литературе. Это классификация, в которой я не уверен. Возможно, есть несколько элементов, которые отличают женские наблюдения от мужских, например, способность замечать некоторые мелкие детали.
Для меня поэзия — это рациональный акт. Я никогда не пишу стихотворение, если не уверен, что собираюсь сказать или что хочу передать. — © Лульета Ллешанаку
Для меня поэзия — это рациональный акт. Я никогда не пишу стихотворение, если не уверен, что собираюсь сказать или что хочу передать.
Я родом из культуры, которая долгое время была изолирована - у меня есть своя история, которую я могу рассказать, в своем собственном стиле и эстетический подход, который в основном был самоучкой. Итак, соответствует ли это читательскому любопытству? Оправдает ли он их ожидания?
Тоталитарные режимы создают культуру и моральный кодекс, которые полностью отличаются от того, что происходит в демократии. В коммунистическом обществе есть две моральные категории: честные люди и плохие люди. «Честные» сопротивляются компромиссу или сотрудничеству с режимом, а «плохие» являются преследователями и пособниками. Вы можете быть на одной стороне или на другой, но между ними нет ничего. В нормальном обществе другие факторы могут определять, кто вы есть. Вы можете быть хорошим работником, общительным, жестким, щедрым, терпимым, готовым к сотрудничеству, дружелюбным.
Много лет назад я думал, что если человек столкнулся с несправедливостью в своей жизни, это значит, что он будет справедливым, потому что он будет знать, что значит быть жертвой несправедливости. Но теперь я не так уверен. Переживание несправедливости также может сделать человека опасным. Чувство мести и гнева может заставить человека стать жертвой самого себя.
Каждый язык имеет свой темперамент; одни языки делают стихотворение более драматичным или грустным, а другие — более игривым.
Детство обычно ассоциируется с фантазиями, приключениями и мечтами. Но мой не давал больших надежд. Я мог читать свое будущее по ладони. Все предсказывало: «У тебя нет будущего!» Человек должен быть очень сильным, чтобы продолжать идти без надежды.
Обычно мы понимаем, что свобода означает, что есть много вариантов выбора, но действительно ли наличие большего количества вариантов или вера в то, что они есть, делает нас более свободными?
Жан-Поль Сартр сказал, что Франция была свободнее, чем когда-либо, во время немецкой оккупации, когда у людей не было выбора, кроме одного: сотрудничать или сопротивляться. Я не говорю, что в этой системе было что-то хорошее. Но самые свободные люди, которых я когда-либо встречал или о которых знал, принадлежали к тому периоду. Например, Мусине Кокалари, албанская писательница, осмеливавшаяся бороться за политический плюрализм и свободные выборы. Она создала первую социал-демократическую партию, хотя и знала, какую высокую цену ей придется заплатить.
Албания была очень изолированной страной в политическом, экономическом и культурном отношении. Наша единственная связь с миром была через радиопрограмму под названием «Голос Америки» и через волны итальянского телевидения, которые мы ловили нелегально с помощью примитивных импровизированных антенн. Единственным способом уйти от реальности было чтение книг.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!