76 лучших цитат и высказываний Мадлен де Сувр, маркизы де Сабль

Подлые посредственности, особенно малообразованные, чаще всего склонны к самоуверенности. Только сильные умы знают, как исправить свое мнение и отказаться от плохой позиции.

Мы часто ценим внешний и поверхностный аспект вещей больше, чем их внутреннюю реальность. Плохие манеры портят все, даже справедливость и разум. «Как» имеет значение больше всего, и даже самые неприятные вещи можно подсластить и позолотить с помощью надлежащего внешнего вида. Такова предвзятость и слабость человеческого разума.

Узы добродетели должны быть теснее, чем узы крови, так как хороший человек ближе к другому хорошему человеку по сходству нравов, чем сын к отцу по сходству лица.

Мы почти всегда делаем себя господами над теми, кого хорошо знаем, потому что тот, кто хорошо понят, в каком-то смысле подчиняется тем, кто его понимает.

Мало пользы в том, чтобы угождать себе, когда мы не угождаем никому другому, потому что наше великое себялюбие часто наказывается презрением других.

Есть люди настолько слепые и погруженные в себя во всех делах, что всегда верят, что, чего бы они ни желали и ни думали, они могут навязать свою волю другим людям. Какими бы плохими доводами они ни пользовались, чтобы убедить других, эти эгоцентричные люди настолько увлечены процессом, что им кажется, что все, что им нужно сделать, это произнести свои желания высоким и властным тоном, чтобы убедить всех.

Любовь к себе почти всегда является руководящим принципом нашей дружбы. Это заставляет нас избегать всех наших обязательств в невыгодных ситуациях и даже заставляет нас забыть о нашей враждебности по отношению к нашим врагам, когда они становятся достаточно могущественными, чтобы помочь нам добиться славы или богатства.

Это очень распространенный недостаток — никогда не радоваться своей судьбе и не быть недовольным своим характером.

В тех, кто стоит выше нас в жизни, есть некоторая скрытая посредственность, способность позволять себе вольности в погоне за удовольствиями и развлечениями, не нанося ущерба чести и уважению, которыми мы обязаны им.

В разговоре присутствует определенная манера погружения в себя, которая всегда делает говорящего неприятным. Ибо так же глупо слушать только себя, когда мы ведем беседу с другими, как и говорить с собой, когда мы одни.

Чужие глупости должны служить нам скорее уроком, чем поводом посмеяться над теми, кто их совершает.

Тот, кто прибегает к обману, должен, по крайней мере, воспользоваться своим здравым смыслом, чтобы понять, что он вряд ли сможет очень долго скрывать вероломное поведение от умных людей, которые полны решимости разоблачить его, хотя они могут притворяться обманутыми, чтобы скрыть свое знание о его действиях. обман.

Все великие развлечения опасны для христианской жизни.

Нет никого, кто не мог бы извлечь большую помощь и большую пользу из обучения; но также есть лишь немногие люди, которые не получают большого вреда от света и знания, которые они получили путем обучения, если только они не используют свое знание способом, подходящим и естественным для них.

Есть мелочные люди, которые не выносят напоминания об их невежестве, потому что, так как они обычно совершенно слепы ко всему, совершенно глупы и совершенно невежественны, они никогда ни в чем не задаются вопросом и убеждены, что ясно видят то, что на самом деле понимают. никогда не видят вообще, кроме как сквозь тьму собственных склонностей.

Лучше, чтобы великие народы искали славы или даже тщеславия в своих делах, чем оставались равнодушными. Ибо даже если их не побуждают действовать в соответствии с добродетельными принципами, по крайней мере, есть спасительная благодать, заключающаяся в том, что они будут делать то, чего они не могли бы сделать, если бы тщеславие не побуждало их действия.

Любовь всегда и везде господствует. Оно формирует душу, сердце и разум, где бы оно ни существовало. Важно не количество любви, а просто ее наличие в уме и сердце, где она пребывает. И действительно оказывается, что любовь относится к душе любящего так же, как сама душа относится к телу, которое она оживляет.

Говорить слишком много — такая большая ошибка, что в делах и разговорах, если то, что хорошо, также кратко, оно вдвойне хорошо, и краткостью выигрываешь то, что часто теряешь избытком слов.

Это очень тяжелая задача для лживых людей — постоянно скрывать свою неискренность и исправлять нарушение своего слова.

Есть много людей, которые настолько склонны говорить «нет», что «нет» всегда предшествует тому, что мы им говорим. Это негативное качество делает их настолько неприятными, что, даже если они делают то, что мы от них хотим, или соглашаются с тем, что мы говорим, они всегда теряют то удовольствие, которое могли бы получить, если бы не начали так плохо.

Нас больше отталкивают люди, которые выставляют напоказ свое достоинство, чем люди, которые хвастаются своим гардеробом. Когда людям приходится обманывать себя, чтобы привлечь внимание, это верный признак того, что они его недостойны. Если мы хотим сделать себя достойными, мы можем сделать это только благодаря врожденному достоинству, дарованному добродетелью. Мы ценим великих людей больше за качества их души, чем за качества их состояния.

Иногда полезно притворяться, что мы обмануты, потому что, когда мы показываем обманщику, что видим сквозь его уловки, мы только поощряем его к увеличению своих обманов.

Уникальная особенность любви состоит в том, что мы не можем скрывать ее там, где она существует, или притворяться там, где ее нет.

Зная человеческие дела, мы никогда не должны позволять другим порабощать наш разум, подчиняя себя их прихотям. Мы должны сохранять свободу мысли и никогда не принимать в голову ничего из чисто человеческого авторитета. Когда мы сталкиваемся с разнообразием мнений, мы должны выбирать, если можем; если мы не можем, мы должны оставаться в сомнении.

Быть слишком недовольным собой — это слабость. Быть слишком довольным собой — глупость.

Когда самоуверенный человек начинает что-то оспаривать, его разум отбрасывает все, что могло бы прояснить ситуацию. Спор его раздражает, каким бы справедливым он ни был, и кажется, что он боится узнать правду.

Себялюбие обманывается даже самолюбием, потому что, заботясь о своих интересах и пренебрегая интересами других людей, мы теряем преимущество, которое дает обмен услугами.

Добродетель не всегда там, где кажется. Люди иногда признаются в услугах только для того, чтобы сохранить свою репутацию и сделать себя более нагло неблагодарными за услуги, которые они не желают признавать.

Честные и искренние поступки вводят нечестивых в заблуждение и заставляют их сбиваться с пути к собственным целям, потому что подлые люди обычно считают, что люди никогда не действуют без обмана.

Нет ничего, в чем не было бы чего-то совершенного; и счастье хорошего вкуса состоит в том, чтобы уметь находить это совершенство во всем. Но есть природная злоба, которая часто обнаруживает порок среди нескольких добродетелей, чтобы открыть и провозгласить это открытие всему миру, — качество, которое является скорее признаком злого от природы темперамента, чем превосходного чувства различения. И это поистине скверный удел — проводить свою жизнь, постоянно питаясь несовершенствами других.

Общественное общение, даже дружба между большинством людей, является просто деловым соглашением, которое длится только до тех пор, пока в нем есть потребность.

За величайшей набожностью всегда скрывается достаточно себялюбия, чтобы установить пределы милосердия.

Даже самые добродушные люди, если они не обучены, всегда слепы и неуверенны. Мы должны постараться научить себя, чтобы невежество не сделало нас ни слишком робкими, ни слишком смелыми.

Эта властность, помогающая нам во всем, есть лишь подходящая власть, исходящая от высшего духа.

В том, чтобы просить хорошего совета, столько же мудрости, сколько и в том, чтобы давать его. Самые благоразумные люди не отказываются считаться с чувствами других людей; и знать, как подчиняться мудрому руководству других, само по себе является своего рода мудростью.

Нельзя всегда и всем дарить всевозможные вещи. Отказать в просьбе по справедливой причине столь же похвально, как и удовлетворить просьбу, которая достойна. Именно по этой причине «нет» одних людей радует больше, чем «да» других. Отказ, сопровождаемый ласковыми словами и учтивой манерой, доставляет истинному сердцу больше удовлетворения, чем благосклонность, сделанная с недоброжелательностью.

Часто желание казаться компетентными препятствует нашей способности стать компетентными, потому что мы больше стремимся продемонстрировать свои знания, чем узнать то, чего мы не знаем.

Разговоры тех, кто любит помыкать нами, очень неприятны. Но мы всегда должны быть готовы милостиво признать истину, в каком бы обличье она ни предстала перед нами.

Критика должна пробуждать наше внимание, а не разжигать наш гнев. Мы должны слушать, а не бежать от тех, кто противоречит нам. Истина должна быть нашим делом, каким бы образом она к нам ни пришла.

Сила характера состоит в том, чтобы признать свои недостатки и свои сильные стороны, и слабость характера состоит в том, чтобы не оставаться в гармонии как с хорошим, так и с плохим, что есть внутри нас.

Когда Высшие и Могущественные люди хотят заставить нас поверить в то, что они обладают каким-то хорошим качеством, которого на самом деле у них нет, опасно показывать, что вы в них сомневаетесь; потому что, лишая их надежды обмануть мир, вы также лишаете их желания совершать добрые дела, которые могли бы возникнуть из самих их притязаний.

Есть какая-то властность в манере говорить и в поступках, которая повсюду дает о себе знать и вскоре завоевывает внимание и уважение. Это властное качество полезно во всех делах и даже для получения того, о чем мы просим.

Когда люди упрекают нас, они только усугубляют свои недостатки, хотя и отрицают их.

Напрасно и бесполезно обозревать все, что происходит в мире, если наше изучение не поможет нам исправиться.

Мы учимся столько же на ошибках других, сколько и на их учениях. Примеры несовершенства так же полезны для достижения совершенства, как и модели компетентности и совершенства.

Мелочность ума, невежество и самонадеянность являются причиной упрямства, потому что упрямые люди хотят верить только в то, что они сами могут вообразить, а вообразить они могут очень немногое.

Вместо того чтобы позаботиться о том, чтобы познакомиться с другими, мы думаем только о том, чтобы показать им себя. Лучше слушать других людей, чтобы стать просветленными, чем говорить, чтобы сиять перед ними.

Каждый настолько поглощен своими страстями и интересами, что всегда хочет говорить о них, не вмешиваясь в страсти и интересы тех, с кем он говорит, хотя его слушатели имеют такую ​​же потребность в том, чтобы другие слушали их и помогали им.

Это не великая похвала и не большое порицание, когда люди говорят, что какая-то тенденция в моде или вышла из нее. Если тенденция такова, какой она должна быть в какой-то момент, она всегда будет такой, какой она должна быть.

Иногда мы восхваляем то, что было раньше, чтобы порицать настоящее, и ценим то, чего уже нет, чтобы презирать то, что есть.

Удача почти всегда вносит какие-то изменения в поведение человека — в его манеру говорить и действовать. Это большая слабость — хотеть приукрасить себя качествами, которые ему не принадлежат. Если бы он ценил добродетель превыше всего, то ни благосклонность судьбы, ни преимущества положения не изменили бы ни лица, ни сердца человека.

Замечательное умение подсластить отказ вежливыми словами, искупающими услугу, которую мы не в состоянии оказать.

Ничто не может сказать нам так много об общем беззаконии человечества, как полное знакомство с нашим собственным неумеренным поведением. Если бы мы задумались над своими побуждениями, то узнали бы в своей душе руководящую основу всех пороков, которые мы упрекаем в других людях; и если его нет в самих наших действиях, то оно будет присутствовать по крайней мере в наших импульсах. Нет такой злобы, которую самолюбие не принесло бы нашему духу, чтобы мы могли воспользоваться любым случаем, и мало найдется людей, достаточно добродетельных, чтобы не поддаться искушению.

Богатство не учит нас преодолевать стремление к богатству. Обладание многими благами не дает покоя от нежелания их.

Невежество порождает слабость и страх; знание дает силу и уверенность. Ничто не удивляет интеллект, который знает все с чувством различения.

Мы высоко ценим людей, когда не знаем пределов их способностей, ибо всегда предполагаем, что существует больше, когда мы видим только половину.

Мы предпочитаем людей, которые пытаются подражать нам, больше, чем тех, кто пытается равняться на нас. Это потому, что подражание — это признак уважения, а желание равняться на других — это признак зависти.

Те, кто безрассудно гордятся своим благородством, ошибаются в том, что делает их благородными, ибо только добродетель их предков дает им благородную кровь.

Самолюбие заставляет нас обманывать себя почти во всем, порицать других и обвинять их в тех же недостатках, которых мы не исправляем в себе; мы делаем это либо потому, что не осознаем зла, существующего внутри нас, либо потому, что всегда видим свое собственное зло, замаскированное под добро.

Хорошие результаты иногда происходят из-за отсутствия суждения, потому что способность суждения часто мешает нам предпринимать многие вещи, которые были бы успешными, если бы они были осуществлены без размышлений.