248 лучших цитат и высказываний Мейстера Экхарта - Страница 4

Святой Августин восклицает: «Господи, я не могу любить Тебя, но войди и полюби себя во мне». Согласно святому Павлу, мы должны отложить нашу собственную природную форму и облечься в форму Бога, а святой Августин говорит нам отказаться от нашего собственного гуна природы; тогда божественная природа потечет и раскроется. Святой Августин говорит: «Кто ищет и находит, тот не находит». Кто ищет и не находит, тот находит. Святой Павел говорит: «Тем, кем я был, был не я, это был Бог во мне».

Я серьезно и с большим усердием искал ту добрую и высокую добродетель, с помощью которой человек может приблизиться к Богу ... и, насколько позволял мой разум, я нахожу эту высокую добродетель чистой незаинтересованностью, то есть непривязанностью к творениям. Наш Господь сказал Марфе: «Unum est necessarium», то есть; чтобы быть безмятежным и чистым, необходимо одно, и это незаинтересованность.

Твои собственные усилия "не довели до того", только Бог - но радуйся, если Бог нашел применение твоим усилиям в Своем деле.

В моей душе есть способность полностью принять Бога. Я так же уверен, как я живу, что ничто не так близко ко мне, как Бог.

Дети мои, отметьте меня. Я молюсь тебе. Знать! Бог так сильно любит мою душу, что сама его жизнь и существование зависят от того, любит ли он меня, хочет он этого или нет. Перестать любить меня у Бога означало бы лишить его божественности; ибо Бог есть любовь не меньше, чем истина; как он хорош, так он и любит. Это абсолютная истина, поскольку Бог жив... Если бы кто-нибудь спросил меня, что такое Бог, я бы ответил: Бог есть любовь, и настолько прекрасен, что все существа единодушно стараются любить его красоту, делают ли они это сознательно. или незаметно, в радости или печали.

Мы найдем Бога во всем одинаковым, и найдем Бога всегда одинаковым во всем.

Если бы у меня был друг, и я любил бы его из-за пользы, которую это мне принесло, и из-за того, что добивался своего, то я любил бы не своего друга, а себя. Я должен любить своего друга за его собственную доброту и добродетели и за все, чем он является сам по себе. Только если я люблю своего друга таким образом, я люблю его должным образом.

Хотя и должно пережить все время от Адама и все время грядущее до судного дня, творя добрые дела, но тот, кто, питаясь в своей высшей, чистейшей части, переходит из времени в вечность, поистине в очах Божиих сей человек мыслит и делает гораздо больше, чем кто-либо, живущий во всем прошедшем и будущем времени, потому что теперь это включает в себя все время. Один мастер говорит, что при переходе времени в настоящее каждая сила души превзойдет себя. . . .

Бог нехорош, иначе он мог бы сделать лучше.

Если бы кто-нибудь продолжал в течение тысячи лет спрашивать жизнь: «Зачем ты живешь?» жизнь, если бы она могла ответить, сказала бы только: «Я живу для того, чтобы жить». Это потому, что жизнь живет из своей собственной почвы и проистекает из своего собственного источника, и поэтому она живет, не спрашивая, почему она сама живет.

Люби Бога и делай, что хочешь, говорят Свободные Духи. Да; но пока вам нравится что-либо противное воле Божией, вы не любите Его.

Над мыслью стоит интеллект, который все еще ищет: он ходит по сторонам, высматривает то тут, то там, подбирает и роняет. Но над ищущим разумом стоит другой разум, который не ищет, но пребывает в своем чистом, простом бытии, охваченном этим светом.

Окончательный и высочайший уход — это оставить Бога ради БОГА, оставить свое представление о Боге ради Опыта Того, который превосходит все представления.

Это честная сделка и равноценный обмен: насколько ты удаляешься от вещей, настолько же, не больше и не меньше, Бог входит в тебя со всем, что принадлежит ему, насколько ты во всем лишил себя самого себя. . Именно здесь вы должны начать, чего бы это ни стоило, ибо именно здесь вы обретете истинный покой и больше нигде.

Никто не знает, что такое душа. Но что мы знаем, так это то, что в душе Бог творит сострадание.

Я не нахожу Бога вне себя и не постигаю его иначе, как своим собственным и во мне.

В моем прорыве... я превосходю все создания и не являюсь ни Богом, ни творением... ибо в этом прорыве я обнаруживаю, что Бог и я - одно и то же.

Я утверждаю, что всякое горе происходит от любви к тому, чего лишает меня утрата.

Вот и весь ангел... представление о Боге.

Если мы устремляем свой взор на одного Бога, то поистине Он должен действовать в нас, и ничто, ни толпа, ни какое-либо место не могут Ему в этом помешать.

Человеческий дух должен превзойти число и прорваться сквозь множественность, и Бог прорвется сквозь него; и так же, как Он

В этой жизни нет места для остановки, и нет его никогда ни для одного человека, как бы далеко он ни прошел.

Душа родит Личность, если Бог посмеется над ней, а она посмеется ему в ответ. Говоря притчей, Отец смеется над Сыном, а Сын смеется в ответ Отцу; и этот смех порождает симпатию, а симпатия порождает радость, и радость порождает любовь, и любовь порождает Личность, и Личность порождает Святого Духа.

У Отца и Сына одна Воля, и эта Воля есть Дух Святой, Который отдает Себя душе, чтобы Божественная Природа пронизывала силы души, чтобы она могла совершать только богоподобные дела.

Так же и я говорю о любви: того, кто ею держится, держат самые крепкие узы, и все же напряжение приятно. Более того, он может сладко переносить все, что с ним происходит. Когда кто-то нашел эту связь, он не ищет другой.

Он осознает только Бога... Осознавать познание Бога значит знать о Боге и о себе.

Ныне радуйтесь, все силы души моей, что вы так соединились с Богом, что никто не может разлучить вас с Ним. Я не могу ни славить, ни любить Его в полной мере, поэтому я должен умереть и броситься в божественную пустоту, пока не поднимусь из небытия в существование.

Это и есть спасение, когда мы дивимся красоте сотворенных вещей и восхваляем их прекрасного Творца.

Кто-то предпочитает одиночество. Говорят, от этого зависит их душевное спокойствие. Другие говорят, что им было бы лучше в церкви. Если вы преуспеваете, вы преуспеваете, где бы вы ни были. Если вы потерпите неудачу, вы потерпите неудачу, где бы вы ни были. Ваше окружение не имеет значения. Бог с вами повсюду — и на базаре, и в уединении, и в церкви. Если вы не ищете ничего, кроме Бога, ничто и никто не сможет вас потревожить. Бог не отвлекается на множество вещей. И мы не можем быть.

Даже у камней есть любовь, любовь, которая ищет землю.

Первое средство, которым Он привлекает, есть родство, то родство, которое сближает существ одного и того же вида и подобное с себе подобным. Этой нитью родства Он привлекал людей к Божеству, Которому Он всегда подобен. Чтобы Бог мог больше привлечь к Себе и забыть Свой гнев.

Нужно научиться внутреннему одиночеству, где бы и с кем бы он ни был. Он должен научиться проникать в вещи и находить там Бога, чтобы получить сильное впечатление о Боге, прочно закрепленное в его уме.

Оболочка должна быть расколота, если то, что в ней, должно выйти наружу, потому что, если вы хотите получить ядро, вы должны разбить оболочку.

Власти учат, что рядом с первой эманацией, то есть Сыном, исходящим от Отца, ангелы более всего подобны Богу. И это вполне может быть правдой, ибо душа в высшей своей форме устроена подобно Богу, но ангел дает более близкое представление о Нем. Вот и все ангелы: идея Бога. По этой причине ангел был послан к душе, чтобы душа могла быть преобразована ею, чтобы быть божественной идеей, которой она была первоначально зачата.

Чтобы быть правым, человек должен сделать одно из двух: либо он должен научиться иметь Бога в своей работе и крепко держаться за него там, либо он должен вообще отказаться от своей работы. Но так как мы не можем жить без деятельности, как человеческой, так и разнообразной, то мы должны научиться хранить Бога во всем, что мы делаем, и в какой бы работе или месте мы ни находились, держаться с Ним, не позволяя ничему стоять на нашем пути.

Знание приходит через подобие. И так как душа может знать все, она никогда не успокоится, пока не придет к первоначальной идее, в которой все вещи едины. И там он успокаивается в Боге.

Хотя это можно назвать неведением и неведением, тем не менее в нем есть нечто большее, чем все знание и понимание без него; ибо это неведение увлекает и влечет тебя от всего познанного, а также от самого себя.

Любовь, которой мы любим Бога, — это та же самая любовь, которой Бог сначала возлюбил нас.

Если печать полностью продавливается сквозь воск, так что не остается ни одного воска, не отпечатанного печатью, то она становится неразличимо единой с печатью. Точно так же душа полностью соединяется с Богом.

Если вы ищете ядро, вы должны сломать оболочку. Точно так же, если вы хотите познать реальность Природы, вы должны разрушить видимость, и чем дальше вы будете выходить за пределы видимости, тем ближе вы будете к сущности.

Все полно и чисто в своем источнике и именно там, а не снаружи.

Ни один человек никогда не терялся, за исключением одной причины: однажды покинув свою землю, он позволил себе слишком прочно обосноваться за границей.

Ибо тогда я знал, что моя душа — каждая душа — всегда держала Его.

Нужно научиться внутреннему одиночеству, где бы и с кем бы он ни был.

Я часто говорил, что человек, желающий начать хорошую жизнь, должен быть подобен тому, кто рисует круг. Позвольте ему или ей получить центр в нужном месте и сохранить его так, и окружность будет хорошей.

Пусть Бог действует в тебе; Предай дело Ему и не беспокойся о том, работает ли Он с природой или над природой, ибо Он есть и природа, и благодать.

Чистое сердце — это такое сердце, которое не обременено, не беспокоится, не занято и которое ни в чем не хочет по-своему, но которое, напротив, погружено в любящую волю Бога.

Отношения — это сущность всего сущего.

Бог — это слово, которое говорит само по себе.

Не цепляйтесь за символы, а докопайтесь до внутренней правды!

По смирению Он сделал из врага друга, что больше, чем создать новую землю.

Это не только заповедь, но и обещание или награда.

Все, чему учит и открывает Вечный Отец, — это Его бытие, Его природа и Его Божество, которое Он являет нам в Своем Сыне и учит нас, что мы также являемся Его Сыном.

Бог есть во всех вещах, но поскольку Бог божественен и поскольку Он разумен, Бог нигде так собственно, как в душе - в самом сокровенном души.

Только тот, для кого Бог присутствует во всем и кто в высшей степени употребляет свой разум и наслаждается им, знает что-либо об истинном мире и имеет настоящее Царство Небесное.

Вторым средством притяжения, которое Он использовал, является Пустота, как мы видим, когда помещаем один конец полой трубы в воду и вытягиваем ее всасыванием; вода течет вверх по стволу ко рту, потому что пустота трубы, из которой взят воздух, притягивает к себе воду.

Люди должны беспокоиться не столько о том, что они делают, сколько о том, кто они есть. Если они и пути их хороши, то и дела их светлы... не дела наши освящают нас, но мы освящаем свои дела.

Думайте больше о том, кто вы есть, и меньше о том, что вы делаете, потому что, если вы справедливы, ваши пути будут справедливы.

Ныне Отец уводит нас от зла ​​греха к благости Своей благодати силою Своей безмерной силы, и Ему нужны все средства Своей силы, чтобы обратить грешников, больше, чем когда Он собирался сотворить небо и землю. , который Он создал Своей собственной силой без помощи какого-либо существа. Но когда Он собирается обратить грешника, Ему всегда нужна помощь грешника. «Он обращает тебя не без твоей помощи», как говорит св. Августин.

Где интуиция находит, там следует любовь, а также память и вся душа.