73 лучших цитат и высказываний Макса Вебера

Этика убеждения и этика ответственности не являются противоположностями. Они дополняют друг друга.

Политика — это сильное и медленное сверление жестких досок.

Полностью развитый бюрократический аппарат сравнивается с другими организациями точно так же, как машина с немеханическими способами производства.

Только тот имеет призвание к политике, кто уверен, что не рухнет, когда мир с его точки зрения окажется слишком глупым или низким для того, что он хочет предложить. Только тот, кто перед лицом всего этого может сказать Вопреки всему! имеет призыв к политике.

Никто не может никому предписывать, должен ли он следовать этике абсолютных целей или этике ответственности.

Не все осознают, что написать действительно хороший журналистский материал требует не меньше интеллектуальных усилий, чем достижения любого ученого.

Современный взгляд на уголовное правосудие в широком смысле таков, что общественная забота о морали или целесообразности предписывает искупление за нарушение нормы; эта забота находит свое выражение в назначении наказания злодею агентами государства, причем злодей, тем не менее, пользуется покровительством обычной процедуры.

Ни один социолог не должен считать себя слишком хорошим, даже в преклонном возрасте, чтобы производить в уме десятки тысяч совершенно тривиальных вычислений и, возможно, в течение нескольких месяцев подряд.

Высокоразвитая фондовая биржа не может быть клубом культа этики.

Власть — это возможность навязать свою волю в социальном контексте, даже если вам противостоят, и независимо от целостности этого шанса.

Всякий тип чисто прямого конкретного описания носит на себе отпечаток художественного изображения.

Только тот имеет призвание к политике, кто уверен, что не рухнет, когда мир, с его точки зрения, слишком глуп или слишком низок для того, что он хочет предложить.

Конечно, весь исторический опыт подтверждает истину, что человек не достиг бы возможного, если бы снова и снова не тянулся к невозможному.

Только путем строгой специализации научный работник может полностью осознать, раз и, может быть, никогда больше в жизни, что он добился чего-то, что останется навсегда. Действительно окончательное и хорошее достижение сегодня всегда является специализированным актом.

Неудивительно, что есть много журналистов, которые стали человеческими неудачниками и никчемными людьми. Наоборот, удивительно, что, несмотря на все это, именно в этом слое есть такое большое количество ценных и вполне настоящих людей, о чем постороннему не так легко догадаться.

Всякое знание культурной реальности, как можно видеть, всегда есть знание с определенных точек зрения.

Весь анализ бесконечной реальности, который может провести ограниченный человеческий разум, основан на молчаливом предположении, что только конечная часть этой реальности составляет объект научного исследования и что только она «важна» в том смысле, что она «достойна того, чтобы быть известен.'

Неверно, что добро может следовать только из добра, а зло только из зла, но часто верно и обратное.

Точность, быстрота, недвусмысленность, знание дел, преемственность, осмотрительность, единство, строгая субординация, уменьшение трений, материальных и личных затрат — все это доведено до оптимального уровня в строго бюрократическом управлении.

Либо человек живет «для» политики, либо живет «за счет» политики.

Можно сказать, что для политика решающими являются три первостепенных качества: страстность, чувство ответственности и чувство меры.

Судьба нашего времени характеризуется рационализацией и интеллектуализацией и, прежде всего, расколдовыванием мира.

Причинный анализ не дает абсолютно никакого оценочного суждения, а оценочное суждение абсолютно не является причинным объяснением.

Все исследования в области наук о культуре в эпоху специализации, как только они будут ориентированы на данный предмет через определенные постановки проблем и установит свои методологические принципы, будут рассматривать анализ данных как самоцель.

В пределах лекционного зала не существует никакой другой добродетели, кроме простой интеллектуальной честности.

Так называемое «материалистическое понимание истории» с грубыми элементами гениальности ранней формы, проявившееся, например, в «Коммунистическом манифесте», господствует еще только в умах дилетантов и дилетантов.

«Культура» есть конечный отрезок бессмысленной бесконечности мирового процесса, отрезок, которому люди придают смысл и значение.

Всякий раз, когда имеются известные и достаточные причины, антинаучно отказываться от них в пользу гипотезы, которую невозможно проверить.

Политика означает стремление разделить власть или стремление повлиять на распределение власти либо между государствами, либо между группами внутри государства.

Первостепенная задача полезного учителя — научить своих учеников распознавать «неудобные» факты — я имею в виду факты, неудобные для их партийного мнения.

Законы важны и ценны в точных естественных науках в той мере, в какой эти науки общезначимы.

Карьера политика дает ощущение власти. Знание влияния на людей, соучастие во власти над ними, а главное, чувство держания в руках нервного волокна исторически важных событий может возвысить профессионального политика над будничной рутиной даже тогда, когда он занимает формально скромные должности.

Бездомность — основная идея спасения в джайнизме. Это означает разрыв всех земных отношений, а потому, прежде всего, равнодушие к общим впечатлениям и избегание всех мирских побуждений, прекращение действия, надежды, желания.

Социально-экономические проблемы существуют не везде, где экономическое событие играет роль причины или следствия, поскольку проблемы возникают только там, где значение этих факторов проблематично и может быть точно определено только путем применения методов социальной экономики.

специалисты без духа, сластолюбцы без сердца; это ничтожество воображает, что оно достигло уровня цивилизации, никогда ранее не достигнутого.

Опыт иррациональности мира был движущей силой всех религиозных революций.

Каждое научное достижение ставит новые вопросы; он просит быть превзойденным и устаревшим.

Правда есть правда.

Ежедневно и ежечасно политик должен внутренне преодолевать совершенно тривиального и слишком человеческого врага: весьма вульгарное тщеславие.

Неверно, что добро может следовать только из добра, а зло только из зла, но часто верно обратное.

Идеи приходят, когда мы их не ожидаем, а не тогда, когда мы размышляем и ищем за рабочим столом. И все же идеи, безусловно, не приходили бы в голову, если бы мы не размышляли за своими столами и не искали ответы со страстной преданностью.

Полностью развитый бюрократический механизм находится в таком же отношении к другим формам, как машина к немеханическому производству товаров. Точность, быстрота, ясность, способность документировать, преемственность, осмотрительность, единство, строгая субординация, уменьшение трений и материальных и личных расходов являются уникальными для бюрократической организации.

Ничто не достойно человека как человека, если он не может заниматься этим со страстной преданностью.

Стремление к приобретению, погоня за прибылью, за деньгами, за максимально возможной суммой денег, само по себе не имеет ничего общего с капитализмом. Этот импульс существует и существовал среди официантов, врачей, кучеров, художников, проституток, нечестных чиновников, солдат, дворян, крестоносцев, игроков и нищих.

Судьба нашего времени характеризуется рационализацией и интеллектуализацией и, прежде всего, «расколдовыванием мира». Именно последние и самые возвышенные ценности отошли от общественной жизни либо в трансцендентную область мистической жизни, либо в братство непосредственных и личных человеческих отношений. Не случайно величайшее наше искусство интимно, а не монументально.

Термин «харизма» будет применяться к определенному качеству индивидуальной личности, в силу которого он считается экстраординарным и рассматривается как наделенный сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по крайней мере, специфически исключительными способностями или качествами. Это те, которые недоступны обычному человеку, но рассматриваются как божественные или образцовые, и на их основе заинтересованное лицо рассматривается как «лидер».

При демократии люди выбирают лидера, которому они доверяют. Затем избранный лидер говорит: «Теперь заткнись и слушайся меня». После этого люди и партия больше не могут свободно вмешиваться в его дела.

Великое достоинство бюрократии — и, пожалуй, ее определяющая характеристика — заключалась в том, что она представляла собой институциональный метод применения общих правил к конкретным случаям, что делало действия правительства справедливыми и предсказуемыми.

Решающим средством политики является насилие.

Организация офисов следует принципу иерархии... каждый нижестоящий офис находится под контролем и надзором вышестоящего

Либо человек живет политикой, либо живет политикой.

«Культура» есть конечный отрезок бессмысленной бесконечности мирового процесса, отрезок, которому люди придают смысл и значение.

Харизма — это дар свыше, когда лидер внутри себя знает, что делать.

Пуританство носило дух рациональной организации капитала и труда. Она переняла от еврейской этики только то, что было приспособлено для этой цели.

Так называемое материалистическое понимание истории с грубыми элементами гениальности ранней формы, проявившееся, например, в «Коммунистическом манифесте», господствует еще только в умах дилетантов и дилетантов.

В среде культуры, рационально организованной для профессиональной будничной жизни, вряд ли есть место для культивирования космического братства, разве что среди экономически беззаботных слоев. В технических и социальных условиях рациональной культуры подражание жизни Будды, Иисуса или Франциска обречено на неудачу по чисто внешним причинам.

Способность совершать религиозные виртуозы «интеллектуального жертвоприношения» является решающей характеристикой положительно религиозного человека. На то, что это так, указывает тот факт, что, несмотря на (или, скорее, вследствие) теологии (которая ее обнажает) напряжение между ценностными сферами «науки» и сферой «святого» непреодолимо.

Капитализм может быть даже идентичен сдерживанию или, по крайней мере, рациональному сдерживанию этого иррационального импульса. Но капитализм идентичен сдерживанию или, по крайней мере, рациональному сдерживанию этого иррационального импульса. Но капитализм тождественен погоне за прибылью и вечно возобновляющейся прибылью посредством непрерывного рационального капиталистического предприятия.

Правительство — это институт, обладающий монополией на законное применение насилия.

Человек по своей природе не желает зарабатывать все больше и больше денег.