81 лучшая цитата и высказывание Макса Штирнера

Если у ребенка нет предмета, которым он мог бы заняться, он чувствует скуку; ибо оно еще не знает, как занять себя собой.

Перед священным люди потеряли всякое чувство власти и всякую уверенность; они занимают бессильное и смиренное отношение к ней. И все же ни одна вещь не является священной сама по себе, кроме как через объявление ее священной, через мое заявление, мое суждение, мое преклонение колен; короче, по моей совести.

Духовные люди взяли себе в голову нечто, что должно быть реализовано. У них есть понятия любви, добра и тому подобного, которые они хотели бы видеть реализованными; поэтому они хотят установить на земле царство любви, в котором уже никто не действует из эгоизма, а каждый действует «из любви». Любовь должна править.

Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме «безнравственного» человека. «Кто не нравственн, тот аморален!» и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.

Христианство стремилось избавить нас от жизни, определяемой природой, от желаний, которые нами движут, и поэтому оно означало, что человек не должен позволять себе определяться своими влечениями.

Перед священным люди теряют всякое чувство силы и всякую уверенность; они занимают бессильное и смиренное отношение к ней. И все же ни одна вещь не является священной сама по себе, кроме того, что я объявляю ее священной, моим заявлением, моим суждением, моим преклонением колен; короче, по моей совести.

Атеисты - благочестивые люди.

Преступления возникают из навязчивых идей.

Государство называет свое собственное насилие законом, но законом индивидуального преступления.

Свобода человека есть в политическом либерализме свобода от лиц, от личного господства, от господина; обеспечение каждого отдельного человека от других лиц, личной свободы.

Люди будущего еще проложат себе путь ко многим свободам, которых мы даже не упускаем.

Тот, кто хочет быть свободным, должен сделать себя свободным. Свобода — это не волшебный дар, чтобы упасть на колени человеку. Что такое свобода? Иметь волю нести ответственность за себя.

Мужчина отличается от юноши тем, что он берет мир таким, какой он есть, вместо того, чтобы повсюду воображать его неправильным и хотеть его улучшить, т. е. лепить по своему идеалу; в нем утверждается мнение, что с миром надо обращаться согласно своим интересам, а не согласно своим идеалам.

С того момента, как он увидит свет мира, человек стремится узнать себя и овладеть собой из его смятения, в котором он со всем остальным мечется в пестрой смеси.

Божественное — забота Бога; человеческий, мужской. Моя забота не о божественном и не о человеческом, не об истинном, добром, справедливом, свободном и т. п., а исключительно о том, что «моё», и оно не общее, а есть — «единственное», как я единственный. . Для меня нет ничего дороже меня самого!

Человек действительно не победил шаманизм и его призраков, пока он не обладает силой отказаться не только от веры в призраков или духов, но и от веры в дух.

Многие люди отказываются от морали, но с большим трудом отказываются от понятия «мораль». Нравственность есть «идея» нравов, их интеллектуальная сила, их власть над совестью; с другой стороны, мораль слишком материальна, чтобы управлять разумом, и не сковывает человека «интеллектуального», так называемого независимого, «свободомыслящего».

Тот, кто без ума от «Человека», оставляет людей без внимания, насколько простирается это увлечение, и плывет в идеальном, священном интересе. Человек ведь не личность, а идеал, призрак.

Чувак, в твоей голове бродит призрак; у тебя колеса в голове! Вы воображаете великие вещи и рисуете себе целый мир богов, который существует для вас, духовное царство, к которому вы полагаете себя призванным, идеал, который вас манит. У вас есть фиксированная идея!

Тот, кто должен тратить свою жизнь, чтобы продлить жизнь, не может ею наслаждаться, и тот, кто все еще ищет свою жизнь, не имеет ее и так же мало может ею наслаждаться.

Христианство имело целью избавить нас от жизни, определяемой природой, от влечений, которые нами движут, и поэтому имело в виду, что человек не должен позволять себе определяться влечениями.

Да, да, детей нужно рано приучать к благочестию, благочестию и благопристойности; благовоспитанный человек — это тот, кому внушали и внушали «добрые принципы», вливали через воронку, вдалбливали и проповедовали.

Протестантизм фактически поставил человека в положение страны, управляемой тайной полицией. Шпион и подслушиватель, «совесть», наблюдает за каждым движением ума, и всякая мысль и действие есть для нее «дело совести», т. е. полицейское дело.

Народ — это имя тела, состояния духа, той правящей особы, которая до сих пор подавляла меня.

Божественное — забота Бога; человеческий, мужской. Меня заботит не божественное и не человеческое, не истинное, доброе, справедливое, свободное и т. д., а единственно мое, и оно не всеобщее, а -- единственное, как я единственный. Для меня нет ничего дороже меня самого!

Мне незачем браться за каждую вещь, которая хочет бросить на нас свое дело, и показывать, что она занята только собой, а не нами, только своим добром, а не нашим. Остальные смотрите сами. Желают ли истина, свобода, человечность, справедливость что-либо иное, кроме того, чтобы вы воодушевлялись и служили им?

Нравственный человек неизбежно узок в том, что он не знает другого врага, кроме безнравственного человека. Кто не нравственн, тот безнравственн! и соответственно нечестивым, презренным и т. д. Поэтому нравственный человек никогда не может понять эгоиста.

Бог превращается в прах перед человеком.

Народ мертв! Добрый день, Селф!

Сегодня мы не называем это грехом, мы называем это самовыражением.

Народное счастье - моя беда!

Когда человек стремится только к жизни, он легко в этой заботе забывает о наслаждении жизнью. Если его заботит только жизнь, и он думает: «Хоть бы у меня была моя дорогая жизнь», — он не прилагает всей своей силы к использованию, т. е. к наслаждению жизнью.

Собственность существует по закону. Это не факт, а юридическая фикция.

Государство практикует «насилие», человек не должен этого делать. Поведение государства есть насилие, и оно называет свое насилие «законом»; индивидуальное, «преступление».

Нельзя даровать свободу. Это должно быть принято.

Сама религия лишена гения. Нет религиозного гения, и никому не позволено различать талантливых и бездарных в религии.

Для меня нет ничего большего, чем я сам.

Государство называет свое собственное насилие законом; но что из личности, преступление.

Таким образом, радиусы всего образования сходятся в одном центре, который называется личностью.

Я говорю: освободитесь, насколько сможете, и вы сделали свое дело; ибо не каждому дано прорваться через все пределы, или, говоря более выразительно, не каждому дано быть тем пределом, который есть предел для остальных. Следовательно, не утомляй себя трудом на пределе других; достаточно, если вы снесете свой. Тот, кто опрокидывает одну из своих границ, может указать другим путь и средства; опрокидывание их пределов остается их делом.

Кто умеет брать, защищать вещь, тому принадлежит собственность.

Человек не достоин иметь то, что по слабости позволяет отнять у него; человек не достоин этого, потому что он не способен на это.

Если это правильно для меня, то это правильно. Возможно, что это неправильно для других: пусть они заботятся о себе!

Все святое есть галстук, оковы.

Раса альтруистов обязательно является расой рабов. Раса свободных людей обязательно есть раса эгоистов.

Тот, кто увлечен Человеком, оставляет людей без внимания, насколько простирается это увлечение, и плавает в идеальном, священном интересе. Человек ведь не личность, а идеал, призрак.

Тот, кто исполнен святой (религиозной, нравственной, гуманной) любви, любит только призрака, «истинного человека», и преследует с тупой беспощадностью личность, настоящего человека.

Сила — прекрасная вещь, и она полезна для многих целей; ибо «с горстью силы можно пойти дальше, чем с полным мешком прав».

Всякое государство есть деспотизм, будь деспот один или многие.

Государство имеет всегда одну цель: ограничить, контролировать, подчинить индивида и подчинить его общей цели. Государство своей цензурой, своим надзором и своей полицией старается воспрепятствовать всякой свободной деятельности и считает это подавление своим долгом, потому что этого требует инстинкт самосохранения. Государство не позволяет мне в полной мере использовать свои мысли и сообщать их другим людям, если они не принадлежат ему. В противном случае оно запирает меня.

Во всей полноте этого слова не осознается, что всякая свобода есть по существу самоосвобождение, что я могу иметь лишь столько свободы, сколько я обеспечиваю себе своей собственностью.

Глупо было бы утверждать, что выше меня нет власти. Только отношение, которое я займу к ней, будет совсем иным, чем у религиозного века: я буду врагом всякой высшей силы, а религия учит нас делать ее своим другом и быть смиренными по отношению к ней.

Разве вся глупая болтовня большинства наших газет не является лепетом дураков, которые страдают навязчивой идеей морали, законности, христианства и т. д. и кажутся свободными только потому, что сумасшедший дом, в котором они ходят, занимает столь широкое место? космос?

Тот, кто является целостной личностью, не нуждается в авторитете.

Когда каждый должен возделывать себя в человека, приговорить человека к машинному труду равносильно рабству. Если фабричный рабочий должен утомлять себя до смерти двенадцать и более часов, он лишен возможности стать человеком. Всякий труд должен иметь намерение, чтобы человек был удовлетворен... Его труд не является чем-то взятым сам по себе, не имеет цели в себе, не является в себе ничем завершенным; он трудится только в чужих руках и используется (эксплуатируется) этим другим.

Что есть в моей власти, то и принадлежит мне. Пока я утверждаю себя как владелец, я являюсь собственником вещи.

Там, где мир встречается на моем пути — а он встречается на моем пути везде — я потребляю его, чтобы утолить голод своего эгоизма. Для меня ты не что иное, как моя пища, даже если я питаюсь тобой и использую тебя. У нас есть только одно отношение друг к другу, отношение пригодности, полезности, использования.

Цель государства всегда одна и та же: ограничить личность, приручить ее, подчинить, подчинить себе.

Привычка к религиозному образу мышления так сильно исказила наш ум, что мы - ужасаемся перед собой в своей наготе и естественности; оно так нас испортило, что мы считаем себя испорченными от природы, прирожденными дьяволами.

Моя сила - моя собственность. Моя сила дает мне собственность. Моя сила — это я сам, и благодаря ей я — моя собственность.