Топ-154 цитат и высказываний маркиза де Сада - Страница 3

Конечно, нет никакого преступления в том, чтобы изображать причудливые идеи, которые вдохновляет природа.

Преступление для страстей то же, что нервный флюид для жизни: оно поддерживает их, дает им силу.

Нужно жалеть тех, у кого странные вкусы, но никогда не оскорблять их. Их неправота - тоже вина Природы; они не более ответственны за то, что появились на свет с наклонностями, отличными от наших, чем мы за то, что родились кривоногими или хорошо сложенными.

Падение, характеризующее состояние, в которое вы его ввергаете, наказывая, доставляет ему удовольствие, забавляет и восхищает его. В глубине души ему нравится, что он зашел так далеко, что заслужил такое обращение.

Разумный человек, презирающий предрассудки простаков, неизбежно становится врагом простаков; он должен ожидать того же и смеяться над неизбежным.

Ничто из того, что мы можем сделать, не возмущает природу напрямую. Наши разрушительные действия придают ей новую силу и питают ее энергией, но никакие наши разрушительные действия не могут ослабить ее силу.

Некоторые души могут показаться другим суровыми, но это всего лишь способ, известный только им, проявить более глубокую заботу и переживания.

Нить дней своих без жалости, и среди жизни, никогда не заботясь об этом роковом моменте, живя так, как будто им суждено существовать вечно, они исчезают в темном облаке бессмертия, не зная, какая участь их ждет. для них.

Что я вижу в Боге этой гнусной секты, как не существо непоследовательное и варварское, сегодня создатель мира разрушения, в котором он раскаивается завтра; что я вижу там, как не хрупкое существо, вечно неспособное поставить человека на колени и заставить его преклонить колени. Это существо, хотя и исходит от него, но господствует над ним, умеет его обидеть и тем самым заслужить муки навеки! Какой слабак этот Бог!

Закон, покушающийся на жизнь человека [смертная казнь], непрактичен, несправедлив, недопустим. Оно никогда не пресекало преступления, ибо каждый день у подножия эшафота совершается второе преступление.

Эти законы, созданные для всеобщего применения, находятся в постоянном конфликте с личным интересом, точно так же, как личный интерес всегда противоречит общему интересу. Наши законы хороши для общества, но очень плохи для индивидуумов, из которых они состоят; ибо, если они однажды защищают индивидуума, они мешают, беспокоят, сковывают его на три четверти жизни.

Для смертных существует только один ад, и это глупость, злоба и злоба его собратьев; но как только его жизнь закончилась, ей приходит конец: его уничтожение окончательно и полностью, от него ничего не осталось.

Предубеждение — единственный виновник гнусностей: сколько поступков определяется таким мнением, основанным только на предубеждении!

Надежда — самая чувствительная часть души несчастного; тот, кто поднимает его только для того, чтобы мучить его, поступает подобно палачам в аду, которые, говорят они, беспрестанно возобновляют старые раны и концентрируют свое внимание на том его участке, который уже изранен.

Зеркало видит человека красивым, зеркало любит человека; другое зеркало видит человека ужасным и ненавидит его; и впечатление всегда производит одно и то же существо.

Ужас брака, самый ужасный, самый отвратительный из всех уз, созданных человечеством для собственного дискомфорта и деградации.

Не бойтесь, как бы меры предосторожности и защитные приспособления не уменьшили ваше удовольствие: тайна только добавляет его.

Вы безудержно боитесь народа — как смешно!

Гуманные чувства безосновательны, безумны и неуместны; они невероятно слабы; никогда они не противостоят противоборствующим страстям, никогда не противостоят голой необходимости.

Несомненно, воровство питает мужество, силу, ловкость, такт, словом, все добродетели, полезные для республиканского строя, а следовательно, и для нашего. Отбросьте пристрастие и ответьте мне: неужели в наши дни, при нашем правительстве, стремящемся к равенству, воровство, целью которого является более равномерное распределение богатства, считается злодеянием? Очевидно, что нет.

Невозможность оскорбить природу — величайшее страдание, которое только может знать человек.

Я собираюсь выдвинуть некоторые основные идеи; они будут услышаны и обдуманы. Если не все из них угодны, то наверняка некоторые; в некотором роде я буду способствовать прогрессу нашей эпохи и буду доволен.

Всякий принцип есть суждение, всякое суждение есть результат опыта, а опыт приобретается только с помощью чувств; откуда следует, что религиозные принципы ни на что не влияют и ни в малейшей степени не являются врожденными. Невежество и страх, будете повторять вы им, невежество и страх — вот две основы каждой религии.

Если Бог допускает, чтобы добродетель преследовалась на земле, не нам сомневаться в Его намерениях. Может быть, его награды сохраняются на другую жизнь, ибо не правда ли, как написано в Священном Писании, что Господь наказывает только праведников! И в конце концов, разве добродетель не есть награда?

Ликург, Нума, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед, все эти великие негодяи, все эти великие мыслители-тираны умели ассоциировать созданных ими божеств со своими безграничными амбициями.

Жестокость, далеко не порок, это первое чувство, которое Природа внушает всем нам.

Любое наказание, которое не исправит, которое может только вызвать бунт у того, кто должен его терпеть, является частью беспричинного бесчестия, которое делает тех, кто его налагает, более виновными в глазах человечества, здравого смысла и разума, более того, во сто раз более виновными. чем потерпевший, которому назначено наказание.

Я не знаю, что такое сердце, не я: я использую это слово только для обозначения слабостей ума.

Счастье — это абстракция, это продукт воображения, это способ быть движимым, который полностью зависит от нашего способа видеть и чувствовать.

Механизм, управляющий государством, не может быть добродетельным, потому что невозможно предотвратить каждое преступление, защитить себя от каждого преступника, не будучи при этом преступником; то, что руководит развращенным человечеством, само должно быть развращенным; и никогда с помощью добродетели, поскольку добродетель инертна и пассивна, вы не сможете контролировать порок, который всегда активен: правитель должен быть более энергичным, чем управляемый.

Только расширяя границы своих вкусов и фантазий, жертвуя всем ради удовольствия, несчастный человек по имени Человек, брошенный вопреки самому себе в этот печальный мир, может преуспеть в том, чтобы собрать несколько роз среди шипов жизни.

То, что вы называете беспорядком, есть не что иное, как один из законов порядка, которого вы не понимаете и который вы ошибочно назвали беспорядком, потому что его последствия, хотя и хороши для Природы, идут вразрез с вашим удобством или искажают ваши мнения.

Рассмотрите проблему с точки зрения зла, ведь зло почти всегда является истинной и главной прелестью удовольствия; при таком рассмотрении преступление должно казаться более серьезным, когда оно совершено против существа, тождественного с вами, чем когда оно совершено против существа, не являющегося таковым, и, как только это установлено, удовольствие автоматически удваивается.

Разве не странная слепота с нашей стороны публично учить приемам ведения войны и награждать медалями тех, кто окажется самым ловким убийцей?