38 лучших цитат и высказываний Маркуса Эремиты

Неспособность сделать добро, которое в ваших силах, трудно простить. Но милосердие и молитва исправляют нерадивых.

Кто не борется с презирающим его ни словом, ни мыслью, тот получил истинное знание и являет твердое упование на Бога.

Когда ум забывает цель христианской жизни, тогда и ясное исполнение добродетели становится бесполезным.

Остерегай свой ум от самохваления и беги от высокого мнения о себе, чтобы Бог не попустил тебе впасть в страсть, противоположную той добродетели, которой ты хвалишься, ибо не один человек совершает добродетель, но с помощью Божией. кто все видит.

Ищущий прощения своих грехов любит смирение, а если осуждает другого, то запечатывает свое зло.

Кто со страхом Божиим исправляет и направляет грешника, тот приобретает для себя добродетель противления греху. А кто оскорбляет грешника со злобой и без доброй воли, впадает, по духовному закону, в ту же страсть с грешником.

Если кто в чем-то уповает на Бога, пусть не спорит об этом с братом своим.

В духовной жизни мы не можем сделать ничего достойного без покаяния, но Господь много милует нас по нашим намерениям. Кто принуждает себя и держится за покаяние до конца, даже если и согрешит, тот спасается, потому что принуждал себя, ибо это Господь обещал в Евангелии.

Если кто впадает в какой-нибудь грех и искренне не скорбит о нем, ему легко снова впасть в то же самое.

Мы не можем всем сердцем простить того, кто причиняет нам зло, если мы не обладаем настоящим знанием. Ибо это знание показывает нам, что мы заслуживаем всего, что переживаем.

Бог оценивает дела по их намерениям. Ибо сказано: «Да даст тебе Господь по сердцу твоему» (Пс. 19:5)… Поэтому, кто хочет что-нибудь сделать, но не может, считается, что сделал это Бог, видящий намерения наших сердец. Это относится как к добрым, так и к злым делам.

Лучше усердно молиться за ближнего, чем обличать его во всяком грехе.

Человек, ненавидящий страсти, отсекает их причины. Но человек, который остается среди их причин, даже против своей воли испытывает борьбу со страстями. Невозможно быть мысленно склонным к страсти, если не любишь ее причины. Ибо кто, пренебрегая стыдом, предается тщеславию? Или кого, любящего смирение, беспокоит бесчестие? Кто, имея сокрушенное и смиренное сердце, принимает плотскую сладость? Или кто, веруя во Христа, заботится о временном или рассуждает о нем?

Терпением и молитвой побеждайте искушения. Если вы противостоите им без них, вы падете еще суровее.

Не пытайтесь принести пользу упреками тому, кто хвалится своими добродетелями, ибо тот, кто любит выставлять себя напоказ, не может быть любящим истину.

Всякая скорбь испытывает нашу волю, показывая, к добру ли она склонна или ко злу. Вот почему непредвиденное несчастье называется испытанием, потому что оно позволяет человеку испытать свои скрытые желания.

Признак искренней любви – прощать обиды, причиненные нам. Такой любовью возлюбил Господь мир.

Последовательно молитесь о всем, чтобы вам ничего не делать без помощи Божией... Кто делает или занимается чем-либо без молитвы, тот не преуспевает в конце. По этому поводу Господь сказал: «Без Меня вы ничего не можете сделать». (Иоанна 15:5)

Не пытайся решить путем спора трудное дело, но то, что предписано духовным законом, а именно терпением, молитвой и вдумчивой надеждой.

Как вода и огонь противостоят друг другу в соединении, так самооправдание и смирение противостоят друг другу.

Поскольку Божья справедливость неумолима, трудно получить прощение за грехи, совершенные с полным обдумыванием.

Кто добровольно принимает наказание скорбью, тот не находится во власти злых помыслов против своей воли; а кто не приемлет скорби, тот пленен злыми помыслами, хотя и сопротивляется им.

Тот, кто имеет духовный дар и сострадателен к тому, у кого его нет, хранит свой дар своим состраданием. Но тот, кто гордится своим даром, теряет его из-за самомнения.

Не желай слышать о несчастьях тех, кто противится тебе. Ибо слушающие такие речи потом пожинают плоды своего злого умысла.

Вредно вспоминать в подробностях прежние грехи. Ибо если они принесут вам скорбь, то отвратят вас от надежды, а если без печали помянут, то введут прежнее осквернение. Если хочешь принести Богу неосужденную исповедь, то не вспоминай подробно своих грехов, но мужественно переноси грядущие из-за них страдания.

Бог испытал Авраама. То есть послал ему скорби во благо ему не для того, чтобы узнать, что он за человек, ибо Бог все знает, а для того, чтобы Он дал ему средства к совершенствованию своей веры.

Что бы мы ни делали или ни говорили без молитвы, всегда кончается либо греховно, либо вредно и каким-то таинственным образом обличает нас в делах.

Человек, увлеченный греховными помыслами, ослеплен ими, и он видит действие греха в себе самом, но не может видеть причины этого действия.

Согрешивший не может избежать возмездия иначе, как покаянием, соответствующим его греху.

Дьявол делает малые грехи в наших глазах меньшими, иначе он не может привести нас к большему злу.

Не думайте и не делайте ничего без духовной цели, посредством чего это делается для Бога. Ибо если ты путешествуешь без цели, напрасно будешь трудиться.

Когда ты будешь оскорблён, проклинан или преследуем кем-либо, то думай не о том, что с тобою случилось, а о том, что из этого выйдет, и ты увидишь, что обидчик твой сделался для тебя причиной многих благ, не только в этом веке, но и в том, что грядет.

Нет никого более доброго и милостивого, чем Господь. Но и Он не прощает нераскаявшихся.

Кто молится за тех, кто причинил ему боль, тот унижает бесов; а противящийся своему обидчику связан с демонами.

Если хочешь, чтобы Господь скрыл твои грехи, то не говори людям о том, какие у тебя есть добродетели. Ибо как мы относимся к своим добродетелям, так и Бог относится к нашим грехам.

Мы должны принять проклинающего нас как посланника от Бога, обличающего наши скрытые злые помыслы, чтобы мы, точно видя свои мысли, могли исправить себя. Ибо мы не знаем, сколько у нас скрытых зол; Только совершенный человек может понять все свои недостатки.

Всякий грех, оставленный без покаяния, есть грех к смерти, о котором если и святой помолится, то не будет услышан.

Одно зло получает силу от другого. Так и добрые дела прорастают одно из другого, и увеличивается тот, в ком они находятся.