50 лучших цитат и высказываний Мирослава Вольфа

Предубеждение есть форма неправды, а неправда есть коварная форма несправедливости.

Почитание каждого содержит обещание возможности.

Богословие касается не только понимания мира; речь идет об исправлении мира.

Христиане верят, что в конце наступит Судный день. И я верю, что в этот день восторжествует справедливость и произойдет примирение между теми, кто глубоко ранил друг друга.

Для христиан вера — драгоценное благо, самый ценный личный и общественный ресурс. Когда его не используют, страдает общее благо, а не только частные интересы христиан.

Я думаю, что евангелистам было бы лучше, если бы они меньше концентрировались на подкреплении формального авторитета Писания — что я, конечно же, хотел бы подтвердить — и больше на демонстрации того, как библейские тексты могут благотворно влиять на жизнь людей, насколько они плодотворны, насколько они полезны. тексты, по которым можно жить.

Мусульмане и христиане могут работать вместе, чтобы свергнуть диктаторов и утвердить власть народа. Мы видели, как это произошло на площади Тахрир в Каире во время революции 2011 года в Египте, когда набожные мусульмане и христиане-копты протестовали бок о бок.

Любой жертве, особенно нам, американцам, трудно увидеть себя глазами обидчика. Но для любой жертвы это самый спасительный поступок.

Если кто-то постулирует существование более чем одного бога, я должен сказать, что мы не поклоняемся одному и тому же богу. Если кто-то скажет, что Бог в основном един с миром, я также должен сказать, что мы не поклоняемся одному и тому же богу.

Некоторые из самых жестоких столкновений в современном мире между отчужденными религиозными и этническими группами происходят не на полях сражений. Это происходит посреди гостиной и между людьми, у которых много общего, у которых много общего.

Нет более эффективного способа радикализировать американскую мусульманскую молодежь, чем публичная демонстрация предрассудков против всех мусульман политическими лидерами. Подозрение подорвет их чувство идентификации с Америкой и оттолкнет некоторых как от культуры, так и от политики.

Правила помогают управлять отношениями и направлять их, так что это хорошо. Но они становятся плохими, когда становятся узкими вратами, через которые всегда должны проходить отношения. Когда это происходит, правила становятся основой отношений и в некотором смысле заменяют отношения.

Вера бездействует, когда увядает характер.

Для многих американцев Усама бен Ладен является образцовым мусульманином, что является абсурдным убеждением для любого, кто жил с мусульманами.

Некоторые евреи и мусульмане обвиняют христиан в идолопоклонстве за веру в Троицу. Я отвечаю обеим группам, что они в корне неверно понимают христианское понимание Троицы.

Обнаженная нужда является поводом для Божьего даяния, а не нуждой, украшенной чистыми, элегантными одеждами респектабельности и добрых дел.

В хороших отношениях мы счастливы расти, поскольку другой человек становится частью нас и того, кто мы есть.

Если я говорю: «Я прощаю тебя», я косвенно говорю, что ты сделал мне что-то плохое. Но суть прощения заключается в том, чтобы сказать, что правосудие было нарушено, и не позволить этому нарушению засчитываться против преступника.

Утверждать, что Бог есть Бог, значит хотеть жить определенным образом.

Христианство и ислам сегодня являются самыми многочисленными и быстрорастущими религиями в мире. Вместе они охватывают более половины человечества. Следствие: оба здесь, чтобы остаться.

Я не думаю, что нам нужно соглашаться с кем-то, чтобы любить человека. Заповедь для христиан любить другого человека, быть доброжелательным и благотворным по отношению к нему не зависит от того, во что верит другой.

Из 3 500 учеников моей средней школы я был единственным открыто исповедующим христианство ребенком. Очевидно, что были трудности. «Только старые и глупые люди верят».

В некотором смысле мошенничество в бизнесе ничем не отличается от супружеской неверности или плагиата в научной работе. Поддаются даже люди, приверженные высоким моральным стандартам.

Значение распятия заключается не только в том, что Бог делает для нас; постоянно во всем Новом Завете распятие изображается как образец, которому мы должны следовать. Это модель социального поведения по отношению к другим, а также заявление о том, что Бог сделал для нас.

Непростительных грехов нет.

Чтобы христианская вера не бездействовала в мире, в историю Бога с миром необходимо вставить работу врачей и сборщиков мусора, хозяйственников и художников, домохозяек и ученых. Эта история должна предоставить самые основные правила, по которым ведется игра во всех этих сферах.

Я верю, что мусульмане, христиане и иудеи молятся одному и тому же Богу. И все же они понимают, кто такой Бог, совершенно по-разному.

Какими бы ни были причины, когда случается прощение, это всегда чудо благодати. Препятствия на его пути огромны

Мы не «забудем», чтобы иметь возможность радоваться; мы будем радоваться и поэтому позволим этим воспоминаниям (о перенесенных обидах) выскользнуть из наших умов!

Каждое слово и каждый поступок, каждая мысль и каждый жест, даже простое внимание могут быть даром и, следовательно, отзвуком жизни Бога в нас.

Правильно понятая любовь — это Бог — источник всего творения и конечная цель всех желаний; Правильно понятый Бог есть любовь.

Если мы можем разорвать отношения, потребность в примирении уменьшается; если мы должны жить с теми, кто обидел нас, нас подталкивают к примирению.

Имеет ли человек право менять свою религию? Это фундаментальное право человека, такое же, как право на свободу слова.

Если вы уберете из христианства фразу «возлюби врага своего», вы «дехристианизировали» христианскую веру.

Бог — любящий даритель. Бог не просто любит. Бог есть любовь.

Прощение колеблется, потому что я исключаю врага из сообщества людей и себя из сообщества грешников.

Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.

После помолвки с друзьями-мусульманами я молюсь больше, чем раньше. Моя молитвенная жизнь обогатилась благодаря встрече с некоторыми мусульманами, ободренной их преданностью, а также тем, как они молятся. Я вообще скомпрометировал таким образом? Нет, наоборот, я углубился в свою веру, и я думаю, что моя любовь к Богу углубилась и стала в некотором смысле более разумной, более богатой самой этой встречей.

Если мы не научимся жить друг с другом, мы не будем жить. Мы либо будем любить друг друга как соседи, либо не будем. Я считаю, что для меня как для христианина будет оскорблением сказать, что я не могу любить как ближнего того, кто думает иначе, чем я.

Мы ведем нашу жизнь хорошо, когда мы любим Бога всем своим существом и когда мы любим ближних, как мы (должным образом) любим себя.

Чтобы христианская вера не бездействовала в мире, работа врачей и сборщиков мусора, руководителей предприятий и художников, домохозяек мам или пап и ученых должна быть включена в Божью историю с миром. Эта история должна предоставить самые основные правила, по которым ведется игра во всех этих сферах.

Если евангелизация не является выражением любви к ближнему, то это не христианская евангелизация. А любовь к ближнему включает в себя не только то, что я говорю ближнему, но и то, как я это говорю.

Если никто не помнит проступок и не называет его публично, он остается невидимым. Для наблюдателя его жертва не является жертвой, а его преступник не является преступником; оба воспринимаются неправильно, потому что страдания одного и жестокость другого остаются незамеченными. Происходит двойная несправедливость: первая, когда первоначальный поступок совершается, и вторая, когда он исчезает.

Для полного триумфа злу нужны две победы, а не одна. Первая победа бывает, когда совершается злое дело; вторая победа, когда зло возвращается. После первой победы зло умерло бы, если бы вторая победа не вдохнула в него новую жизнь.

Абсолютное гостеприимство никоим образом не равнозначно отсутствию насилия. Наоборот, она возвела бы насилие именно под видом ненасилия, потому что оставила бы нарушителей неизменными и последствия насилия неустраненными.

Целью стремления к справедливости должно быть не только то, чтобы правосудие свершилось, но и чтобы произошло примирение.

Внутреннее присутствие Христа освободило нас от исключительной ориентации на самих себя и открыло нас в двух направлениях: к Богу, чтобы получать блага с верой, и к ближнему, чтобы передавать их с любовью.

Христос пришел, чтобы преобразовать нас из людей, которым всегда не хватает, в людей, которых более чем достаточно; чтобы через его бедность мы могли стать богатыми.

Разница между справедливостью и прощением: быть справедливым — значит осудить ошибку и, из-за ошибки, осудить и виновного. Простить — значит осудить ошибку, но пощадить виновного. Вот что делает прощающий Бог.

Нет места, в котором не должно происходить поклонение, нет времени, когда оно не должно происходить, и нет деятельности, посредством которой оно не должно происходить.