237 лучших цитат и высказываний Мэрилин Робинсон

Я не утверждаю, что знаю, что значит сказать, что мы созданы по образу Божьему, но я глубоко и инстинктивно верю в это и во все, что из этого следует.

Одна из замечательных особенностей гимнов заключается в том, что они представляют собой своего рода общепризнанную поэзию, по крайней мере, среди определенных групп населения.

Мой кальвинизм убеждает меня в том, что мы открыты для Бога в том смысле, что мы не ограничены рамками, не являемся организмами с фиксированными атрибутами, как другие создания, а вместо этого являемся участниками реальности, которая полностью превосходит наши возможности описания.

Как ни странно, мой любимый жанр не художественная литература. Меня привлекают первоисточники, имеющие отношение к интересующим меня историческим вопросам, известные старые книги по философии или богословию, которые я хочу увидеть своими глазами, очерки о современной науке, литература древности.

Когда я пишу художественную литературу, меня как бы интересует тот факт, что так или иначе у меня может возникнуть ощущение, что я действительно вижу вещи чужими глазами.

Моя семья была набожной и пресвитерианской в ​​основном потому, что мой дедушка был набожным и пресвитерианским, но это было скорее унаследованной интуицией, чем реальным фактом.

Я люблю читать в своем собственном доме, в любой из комнат, которые я всегда хочу покрасить или как-то улучшить, но никогда этого не делаю. Каждая деталь настолько мне знакома, что почти не требует моего внимания.

Мой первый роман «Домашнее хозяйство» был принят первым прочитавшим его агентом и куплен первым прочитавшим его редактором. В целом мой опыт публикации был нежным и приятным.

Я считаю, что самая тяжелая работа в мире... это убедить жителей Востока, что взросление на Западе не вредит интеллекту.

Идея о том, что миф противоположен знанию или истине, состоит в том, чтобы просто отвергнуть его. Это все равно, что сказать, что поэзия противоположна истине.

Христианский экстремизм многое сделал для дискредитации религии; основные религиозные традиции настолько радикально отказались от своих собственных интеллектуальных культур, что никто, кроме маргиналов, не понимает их.

Мне нравится основная теология. Мне нравится Карл Барт, и мне нравится Джон Кальвин, и мне нравится Мартин Лютер. Масштаб мышления и сила интеграции, на которые они способны, думая в этом масштабе, действительно уникальны для богословия.

Для наших человеческих целей разум является центром всего.

Я очень много слушаю Баха. Вообще я люблю слушать гимны и литургическую музыку.

Писать документальную литературу было моим самым серьезным образованием, и все эти годы оно не позволяло мне даже бросить взгляд в сторону отчаяния.

Мне читали, когда я был маленьким ребенком, я читал самостоятельно, как только мог, и я помню, что был более или менее поражен снова и снова - если не тем, что книги на самом деле говорили, что они предлагали, что они мне помогали. представить.

Библия для меня – священное писание. Это очень простая вещь, хотя я не буквалист.

Мой брат сказал мне, что я стану поэтом. У меня был хороший брат. Он сделал много доброго братского дела.

Ум, чем бы он ни был, является константой опыта каждого и в большем количестве способов, чем мы знаем, создателем реальности, в которой мы живем ... Для нас нет ничего важнее.

Когда я поступил в колледж, я специализировался на американской литературе, что тогда было необычно. Но это означало, что я был широко знаком с американской литературой девятнадцатого века. Меня заинтересовало то, как американские писатели использовали метафорический язык, начиная с Эмерсона.

Я склонен думать о чтении любой книги как о подготовке к следующему чтению. Всегда есть промежуточные книги, факты или озарения, которые представляют книгу в ином свете и делают ее другой и богаче во второй или третий раз.

Одна из особенностей написания художественной литературы заключается в том, что вы создаете людей, которых вы чувствуете более или менее знакомыми.

Я большой поклонник секуляризма. В лучшем случае, я думаю, это одна из лучших вещей, которые у нас есть. Я не верю в намеки на религию в разговоре. Я не верю в исключение этого из разговора. Мне нравится тот факт, что самые сокровенные мысли людей являются их собственными.

Думаю, одной из важных вещей, которые произошли со мной, было то, что я рос в Айдахо, в горах, в лесу, и вокруг меня было очень сильное присутствие дикой природы. Это никогда не было похоже на пустоту. Всегда ощущалось присутствие.

Я думаю, что христианское определение разума должно быть таким: открытость ко всему, что открывает нам индивидуальный и коллективный разум.

За всю мою жизнь учителя женщины были слишком тихими. Я сам спокоен. Я не думаю, что сказал три слова за всю аспирантуру.

Раньше я писал на большом старом диване, но я его отдал. Я был достаточно мудр, чтобы отдать его своему сыну, поэтому, если выяснится, что кушетка была необходима для моей работы, по крайней мере, решение избавиться от нее не является необратимым.

Когда я читаю «Потерянный рай» или «Ричард III», становится ясно, что Мильтон и Шекспир получали истинное удовольствие и удовлетворение от создания этих воплощений зла.

Я многому научился писать, слушая рассказы моих студентов.

Мне очень понравились мои дети. Знаете, они были хорошими мальчиками и интересными. И они меня не утомили.

Когда я читаю лекцию, почти при любых обстоятельствах я пишу новую лекцию по этому случаю. Это помогает мне думать. Это помогает мне предъявлять к себе требования, которые в противном случае я бы не стал предъявлять.

Сомневаюсь, что я мог бы создать персонаж, которого я ненавидел, просто потому, что, когда персонаж уходит из жизни, невозможно не быть немного пораженным этим явлением и обнаружить, что изумление имеет что-то вроде восторга.

Я закончил аспирантуру, и мне нравится заниматься исследованиями, создавать что-то, что имеет определенную объективную надежность. То же самое в какой-то степени влияет на мою художественную литературу, потому что, знаете ли, моя художественная литература часто основана на истории, которую я читал.

Я думаю о таких вещах, как тот факт, что никто не знает, который час. Время что? Никто не может это описать, даже физика, математика или что-то еще. Но это то, что мы постоянно переживаем. В каком-то смысле это состояние нашего раскрытия, и в том смысле, что постоянное открытие реальности — это то, что я считаю, возможно, мировоззрением.

Многие читатели узнают мою работу сначала по «Домашнему хозяйству» просто потому, что это был мой единственный роман в течение довольно долгого времени.

Я читаю такие вещи, как богословие, и я читаю о науке, «Scientific American» и тому подобные публикации, потому что они снова и снова стимулируют мое чувство почти произвольной данности опыта, того факта, что ничто не может приниматься как должное.

Я помню, когда я был ребенком... шел в лес один и чувствовал, как одиночество вокруг меня нарастает, как электричество, и проходит через мое тело с такой силой, что у меня покалывают волосы.

Я не думаю, что мог бы написать роман, который не был бы богословским.

Мои герои — это, прежде всего, великие американцы XIX века: Эмерсон, Уитмен, Дикинсон и другие. Мне нравится, как они думают.

Преподавание — это отвлечение и бремя, но это также невероятный стимул. И в каком-то смысле отсрочка. Когда вы пытаетесь над чем-то поработать, и это никуда не денется, вы можете пойти в школу, и у вас есть два с половиной часа времени, за которые вы можете что-то сделать.

Меня огорчает, что христианам нужно напоминать, что благоговение должно вызываться и у тех, кто с ними не согласен, кто верит иначе, чем они.

Любой отец… должен в конце концов отдать своего ребенка пустыне и довериться провидению Божию. Кажется почти жестоким со стороны одного поколения порождать другое, когда родители могут так мало обеспечить своим детям, так мало безопасности, даже в самых лучших обстоятельствах. Требуется великая вера, чтобы отказаться от ребенка, доверяя Богу почтить любовь родителей к нему, заверив, что в этой пустыне действительно будут ангелы.

Богословы говорят о предваряющей благодати, которая предшествует самой благодати и позволяет нам принять ее. Я думаю, что должна быть и превентивная смелость, которая позволяет нам быть смелыми, то есть признать, что существует больше красоты, чем могут вынести наши глаза, что в наши руки отданы драгоценные вещи, и ничего не делать для их уважения — значит нанести большой вред. И потому это мужество позволяет нам, как говорили старики, сделать себя полезными. Это позволяет нам быть щедрыми, что является еще одним способом сказать то же самое.

Мы являемся частью тайны, великолепной тайны, в которой мы должны попытаться сориентироваться, если хотим почувствовать свою собственную природу.

Красоты больше, чем могут вынести наши глаза, в наши руки отданы драгоценные вещи, и ничего не делать в их честь значит причинять большой вред.

Думать, что достойны только безупречные люди, кажется невероятным исключением почти всего, что имеет глубокую ценность в человеческой саге. Иногда я не могу поверить в узость, приписываемую Богу в отношении того, что Он одобряет и что не одобряет.

Это интересная планета. Он заслуживает всего того внимания, которое вы можете ему уделить.

Иногда мне нравилось спокойствие обычного воскресенья. Это как стоять в только что посаженном саду после теплого дождя. Вы можете почувствовать безмолвную и невидимую жизнь.

Я хочу услышать страстные споры о том, кто мы такие, что мы делаем и что мы должны делать. Я хочу чувствовать, что искусство — это высказывание, сделанное добросовестно одним человеком другому. Я хочу верить, что есть гении, замышляющие удивить всех нас просто ради удовольствия.

Есть поговорка, что понять — значит простить, но это заблуждение, — говаривал папа. Вы должны простить, чтобы понять. Пока вы не простите, вы защищаете себя от возможности понимания. ... Если вы простите, сказал бы он, вы, возможно, еще не поймете, но вы будете готовы понять, и это поза благодати.

Мы переживаем боль и трудности как неудачу вместо того, чтобы сказать: я пройду через это, все, кем я когда-либо восхищался, прошли через это, из этого вышла музыка, из этого вышла литература. Мы должны думать о нашей человечности как о привилегии.

То, что я часто казался невидимым — на самом деле неполным и минимально существующим, было для меня одновременно и ужасом, и утешением. Мне казалось, что я не влияю на мир, а взамен получаю привилегию наблюдать за ним врасплох.

Я думаю, что в той степени, в которой писатели серьезны, у них больше склонности писать для себя, потому что они пытаются составить свои собственные мысли. Они пытаются узнать, что у них на уме, что является великой тайной. Выяснение того, кто вы, что у вас в голове, и каким спутником вы являетесь себе по жизненному пути. Я действительно думаю, что у людей очень глубокая жизнь, о которой они практически ничего не говорят.

Для меня писательство всегда было похоже на молитву, даже когда я не писал молитв.

Вы строите свой разум, поэтому превратите его в то, с чем вы хотите жить.

Так мало о ком можно вспомнить - анекдот, разговор за столом. Но каждое воспоминание переворачивается снова и снова, каждое слово, как бы случайно оно ни было, пишется в сердце в надежде, что память осуществится, воплотится, и что странники найдут дорогу домой, а погибшие, которых не хватает нам всегда чувствует, войдет наконец в дверь и погладит нас по волосам с мечтательной привычной нежностью, не желая заставлять нас долго ждать.

Какими бы мы ни были утомленными или сбитыми с толку, Бог верен. Он позволяет нам бродить, чтобы мы знали, что значит вернуться домой.

Обычные вещи всегда казались мне сверхъестественными

Любовь свята, потому что она подобна благодати — ценность ее объекта никогда не имеет значения.

У Грейс есть грандиозный смех.