108 лучших цитат и высказываний Нортропа Фрая — Страница 2

Метафоры единства и интеграции заводят нас не так далеко, потому что они вытекают из конечности человеческого разума.

Большая часть моих произведений представляет собой попытку перевести афоризмы в непрерывную прозу.

Чтобы действительно оживить что-либо в литературе, мы не можем быть жизнеподобными: мы должны быть литературными.

В превосходстве словесного над монументальным есть что-то от превосходства жизни над смертью.

Огромная эффективность и экономичность книги еще раз продемонстрировали себя. Это самая терпеливая среда в мире.

Тем, кто интересуется искусством, часто задают вопросы, не всегда сочувственные, о пользе или ценности того, что они делают. Вероятно, невозможно ответить на такие вопросы прямо или, во всяком случае, ответить людям, которые их задают.

Сепаратизм — очень здоровое движение в культуре. Это катастрофическое движение в политике и экономике.

Мы больше не живем в центрированном пространстве, а должны создавать свои собственные центры.

Наука начинается с мира, в котором мы должны жить, с принятия его данных и попытки объяснить его законы. Оттуда он движется к воображению: он становится ментальной конструкцией, моделью возможного способа интерпретации опыта. Чем дальше он идет в этом направлении, тем больше он склонен говорить на языке математики, который на самом деле является одним из языков воображения, наряду с литературой и музыкой. Искусство, с другой стороны, начинается с мира, который мы создаем, а не с мира, который мы видим. Он начинается с воображения, а затем переходит к обычному опыту.

Работа, как мы обычно о ней думаем, есть энергия, затраченная на дальнейшую цель; игра — это энергия, затрачиваемая сама по себе, как в детской игре, или как проявление цели или цели работы, как при «игре» в шахматы или на фортепиано. Таким образом, игра в этом смысле есть выполнение работы, демонстрация того, ради чего работа была сделана.

Литература начинается с возможной модели опыта, и она производит литературную модель, которую мы называем классической.

американцы любят делать деньги; Канадцы любят проводить аудит. Я не знаю другой страны, где бухгалтер имеет более высокий социальный и моральный статус.

Красота и правдивость могут быть атрибутами хорошего письма, но если писатель намеренно стремится к истине, он, вероятно, обнаружит, что то, что он задел, является дидактикой.

Ни одно человеческое общество не является слишком примитивным, чтобы иметь какую-либо литературу. Единственное, что первобытная литература еще не отделилась от других сторон жизни: она все еще встроена в религию, магию и социальные обряды.

Операции человеческого разума также контролируются словами силы, формулами, которые становятся средоточием умственной деятельности.

Между тем, что есть у религии, и тем, что есть у поэзии, но предположим, что это есть, всегда должно быть какое-то напряжение, пока возможное и действительное не сойдутся в бесконечности.

Писатели, похоже, не слишком выигрывают от прогресса науки, хотя они процветают благодаря всевозможным суевериям.

Двадцатый век стал свидетелем поразительного развития науки и критики в гуманитарных науках, осуществленных людьми, которые были более умны, лучше обучены, владели большим количеством языков, имели лучшее чувство меры и были бесконечно более точными учеными и компетентными профессионалами, чем я. У меня был гений. Ни у кого другого в известной мне области не было такого.

Книга Откровения, какой бы трудной она ни была для «буквалистов», становится намного проще, если мы читаем ее типологически, как мозаику аллюзий на пророчества Ветхого Завета.

Таким образом, основное и буквальное значение Библии — это ее центростремительное или поэтическое значение.

Мы замечаем, что по мере того, как Библия продолжается, область испуганного пространства сужается.

Исторически канадец — это американец, отвергающий революцию.

В литературе вопросы факта или истины подчинены первичным литературным целям создания структуры слов ради нее самой, а знаковые значения символов подчинены их важности как структуры взаимосвязанных мотивов.

Персонажи, как правило, либо за, либо против квеста. Если они этому способствуют, их идеализируют как просто галантных или чистых; если они препятствуют этому, их характеризуют просто как злодеев или трусов. Следовательно, каждому типичному персонажу... как правило, противостоит его моральная противоположность, как черные и белые фигуры в шахматной партии.

Американцы любят зарабатывать деньги, канадцы любят их считать.

Мы встречаем риторические ситуации повсюду в жизни, и только наше воображение может вывести нас из них.

[Научная фантастика — это] разновидность романтики с сильной присущей мифологической склонностью.

Литература – ​​это не предмет изучения, а объект изучения.

Надо посмотреть на обороты речи писателя, на его образы и символы, чтобы понять, что под всей сложностью человеческой жизни все еще преследует нас этот беспокойный взгляд на чужую природу, и проблема его преодоления все еще с нами.

Письмо: Я, конечно, переписываю свой центральный миф в каждой книге и никогда не стал бы читать и доверять любому писателю, который бы не делал этого.

Поэзия может быть сделана только из других стихов; романы из других романов.

Наша страна продемонстрировала отсутствие воли сопротивляться собственному распаду... Канада — практически единственная оставшаяся в мире страна, являющаяся чистой колонией; колониальный в психологии, а также в торговой экономике.

Ясно, что все словесные конструкции со смыслом суть словесные имитации того неуловимого психологического и физиологического процесса, известного как мышление, процесса, спотыкающегося о эмоциональные запутывания, внезапные иррациональные убеждения, непроизвольные проблески озарения, рационализированные предрассудки, блоки паники и инерции, наконец. достичь совершенно непередаваемой интуиции.

Физика — это систематизированный свод знаний о природе, и изучающий ее говорит, что изучает физику, а не природу. Искусство, как и природу, следует отличать от ее систематического изучения, то есть критики.

Библия не заинтересована в спорах, потому что, если вы утверждаете тезис веры, вы уже заявили, что он противоположен; если вы говорите: я верю в бога, вы уже предложили возможность не верить в него. [стр.250]

Путешественник из Европы врезается в нее, как крошечный Иона, врезающийся в невообразимо большого кита, проскальзывающий мимо пролива Бель-Айл в залив Святого Лаврентия, где его окружают пять канадских провинций, по большей части невидимых... чтобы войти в Канаду. это вопрос молчаливого поглощения чужим континентом.

В басне говорится, что черепаха в конце концов победила, что утешительно, но заяц показывает большую скорость и мало признаков усталости.

Поэт же пользуется этими двумя грубыми, примитивными, архаическими формами мысли (сравнением и метафорой) самым раскованным образом, потому что его задача не в описании природы, а в том, чтобы показать вам мир, полностью поглощенный и одержимый человеческим разумом.

Читателю, который спорит с постулатами, который не любит Гамлета за то, что он не верит в существование привидений или в то, что люди говорят пятистопными, явно не до литературы. Он не может отличить вымысел от факта и принадлежит к той же категории, что и люди, посылающие чеки радиостанциям за помощь страдающим героиням мыльных опер.

Взлеты и падения этого космоса иногда можно признать метафорическими взлетами и падениями, но примерно до времен Ньютона большинство людей считали «верх» неба и «низ» ада более или менее описательными.

Мифы, по сравнению с народными сказками, обычно относятся к особой категории серьезности: они считаются «действительно случившимися» или имеющими какое-то исключительное значение в объяснении тех или иных особенностей жизни, например обряда. Опять же, в то время как народные сказки просто меняют мотивы и развивают варианты, мифы демонстрируют странную тенденцию слипаться и создавать более крупные структуры. У нас есть мифы о сотворении мира, мифы о падении и потопе, мифы о метаморфозах и мифах об умирающих богах.

Что, если критика — это не только искусство, но и наука? Не чистая и не точная наука, конечно, но эти фразы принадлежат космологии девятнадцатого века, которой уже нет с нами.

Те, кому удастся прочитать Библию от начала до конца, обнаружат, что по крайней мере у нее есть начало и конец, а также некоторые следы целостной структуры.

Гораций в особенно хвастливом настроении однажды сказал, что его стих будет жить до тех пор, пока весталки будут подниматься на Капитолийский холм, чтобы поклоняться в храме Юпитера. Но поэзия Горация просуществовала дольше, чем религия Юпитера, а сам Юпитер выжил только потому, что растворился в литературе.

Литература есть человеческий апокалипсис, откровение человека человеку, и критика есть не свод суждений, а осознание этого откровения, последний суд человечества.

Вся Библия, рассматриваемая как «божественная комедия», содержится в U-образной истории такого рода, в которой человек, как объяснялось, теряет дерево и воду жизни в начале Бытия и получает их обратно в конце Книги Бытия. конец Откровения.

Первое, с чем мы сталкиваемся при изучении словесных структур, это то, что они расположены последовательно, и их нужно вовремя прочитать или прослушать.

Потому что условность серьезного посредственного писателя делает его похожим на многих других людей; для популярного писателя это дает ему формулу, которую он может использовать; для серьезного хорошего писателя это высвобождает его переживания или эмоции от самого себя и включает их в литературу, где они принадлежат.