71 лучшая цитата и высказывание Ос Гиннесс

Христианская церковь в США все еще сильна численно, но она утратила решающее влияние как в американской общественной жизни, так и в американской культуре в целом, особенно в основных элитарных институтах общества.

Американская демократия в прошлом всегда была известна своим многочисленным средним классом и относительно небольшим количеством очень богатых людей и очень небольшим количеством очень бедных, но сегодня это ушло в прошлое, и средний класс сокращается.

Подобно драгоценной семейной реликвии, свободой можно не только наслаждаться, но и ценить, защищать и передавать будущим поколениям.

Иисус ясно дал понять, что Царство Божье органично, а не организационно. Оно растет, как семя, и действует, как закваска: тайно, незримо, неожиданно и непреодолимо.

Негативная свобода — это свобода от — свобода от угнетения, будь то угнетающая вас колониальная власть или пристрастие к алкоголю. Вам нужно освободиться от негативной свободы. Позитивная свобода — это свобода для, свобода быть. И это то, что обычно игнорируется сегодня.

Одно из ключевых мест, где следует использовать социологию, — это анализ «мира» нашего времени, чтобы мы могли быть более проницательными. Чтобы противостоять опасностям мира, вы должны распознать искажения и соблазны мира.

Читаю лекции о глобализации. Я жил на трех континентах. Я не спорю с глобальным сознанием.

Американский unum был утерян с 60-х годов. Если так будет продолжаться, скоро не будет объединяющей американской идентичности и видения, чтобы уравновесить «плюрибус», и дни республики будут сочтены.

Награды свободы всегда сладки, но ее требования суровы, ибо в ее основе лежит парадокс, заключающийся в том, что величайшим врагом свободы является свобода.

История христианской реформации, возрождения и возрождения подчеркивает, что самый темный час часто бывает незадолго до рассвета, поэтому мы всегда должны быть людьми надежды и молитвы, а не уныния и пораженчества. Бог Святой Дух может изменить ситуацию за пять минут.

Я жил при тоталитарном коммунизме, поэтому как никто другой ценю свободу и давно боролся за свободу совести и слова.

Августин говорит, что нацию можно понять не по силе ее вооруженных сил, мощи ее исследовательских университетов или численности ее населения, а по тому, что она любит общего. Чтобы оценить нацию, вы смотрите на здоровье и силу ее идеалов. И нет никаких сомнений в том, что общая любовь в Америке — это свобода.

Есть много людей, зависящих от правительства, которые являются хорошими, честными гражданами, которые работали всю свою жизнь.

Вне всяких сомнений, то, как американские отцы-основатели последовательно связывали веру и свободу, республиканизм и религию, было не только преднамеренным и продуманным, но также удивительным и совсем не рутинным.

Я явно не сторонник христианской Америки или упрощенного взгляда на Америку как на «город на холме».

Насколько я понимаю американских основателей, самая блестящая и смелая их идея заключалась в том, что можно создать свободное общество, которое останется свободным навсегда.

Интересно, что Божьим лекарством от депрессии Илии был не курс повышения квалификации по богословию, а еда и сон... Прежде чем Бог вообще заговорил с ним, Илию дважды накормили и дали хороший шанс поспать. Только тогда, и очень мягко, Бог указал ему на его ошибку. Это всегда Божий путь. Сотворив нас людьми, Он уважает нашу человечность и относится к нам честно. То есть Он относится к нам верным истине о том, кто мы есть. Именно люди, а не Бог сделали духовность непрактичной.

Антиинтеллектуализм — это склонность пренебрегать важностью истины и жизни разума.

Мы можем быть в неведении относительно того, что *делает* Бог, но мы не в неведении о Боге.

Это сомнение породило то, что проблеме (например, глубокому конфликту или неудачному опыту) было позволено узурпировать место Бога и стать управляющим принципом жизни. Вместо того, чтобы рассматривать проблему с точки зрения веры, сомневающийся рассматривает веру с точки зрения проблемы. Вместо того, чтобы вера оценивала проблему, ситуация заканчивается тем, что проблема уменьшает веру. Мир веры перевернут вверх дном, и в перевернутой реальности сомнений проблема стала богом, а Бог стал проблемой.

Мы предаем наше современное высокомерие и забываем место тайны в отношениях Бога с нами.

Людям в светском мире слишком много, чтобы жить, и слишком мало, ради чего жить.

Если Иисус Христос является главой церкви и, следовательно, источником и целью всей ее жизни, истинный рост возможен только в послушании Ему. И наоборот, если церковь отделяется от Иисуса Христа и Его Слова, она не может расти, какой бы активной и успешной она ни казалась.

Неоспоримо то, что, когда комфорт и удобство истощают нашу энергию и идеализм, бездействие выделяет лень в наш разум, как яд в кровь.

Если у нас проверенная вера, мы не должны бояться сомневаться… Не бывает веры без некоторого сомнения, а вера становится тем сильнее, чем она понимает и разрешает сомнения.

Вот почему неправильно относиться к Богу как к великому агентству по трудоустройству, небесному исполнительному искателю, который идеально подходит для наших совершенных даров. Истина не в том, что Бог находит место для наших даров, а в том, что Бог создал нас и наши дары для места по своему выбору, и мы будем самими собой только тогда, когда, наконец, окажемся там.

Соединенные Штаты находятся на поворотном этапе из-за уменьшения влияния веры.

Мы не призваны в первую очередь что-то делать или куда-то идти; мы призваны к Некому. Мы призваны в первую очередь не к особой работе, а к Богу. Ключ к ответу на призыв — не быть преданным никому и ничему выше самого Бога.

Своим некритическим стремлением к уместности мы на самом деле добиваемся неуместности; из-за нашей затаившей дыхание погони за уместностью без соответствующей приверженности верности мы стали не только неверными, но и неуместными; из-за наших решительных усилий по переопределению самих себя способами, более привлекательными для современного мира, чем верными Христу, мы потеряли не только нашу идентичность, но и наш авторитет и нашу актуальность. Наша плачущая потребность состоит в том, чтобы быть верными, а также актуальными

Американские взгляды сегодня слабы, запутаны и разделены. С одной стороны, многие прогрессивные либералы по-прежнему думают, что мы, люди, по существу хороши и становимся все лучше и лучше. С другой стороны, многие постмодернисты считают, что судить зло хуже, чем творить зло. А посередине многие обычные народные облепляют жизнь радугой и кнопками улыбки и бродят по жизни на основе сентиментов и клише.

Противоположностью вере является жалость к себе.

С точки зрения расстояния свинарник блудного сына — самая дальняя точка от дома; с точки зрения времени свинарник является кратчайшим расстоянием до отцовского дома.

Иногда мы можем быть безработными, но никто никогда не остается без работы.

По сути, евангельский антиинтеллектуализм — это и скандал, и грех. Это скандал в том смысле, что это оскорбление и камень преткновения, который напрасно мешает серьезным людям задуматься о христианской вере и прийти ко Христу. Это грех, потому что это отказ, вопреки двум великим заповедям Иисуса, любить Господа Бога нашего всем своим разумом. Антиинтеллектуализм — это просто грех. Евангелисты должны относиться к этому именно так, без всяких оправданий, уверток или оправданий ложного благочестия.

Либо мы приспосабливаем наши желания к истине, либо мы приспосабливаем истину к нашим желаниям.

С культурной точки зрения, один из лучших аргументов, который мы можем привести, — это подождать и посмотреть.

Призвание — это «да» Богу, которое несет в себе «нет» хаосу современных требований. Призвание — это ключ к прослеживанию сюжетной линии нашей жизни и разгадке смысла нашего существования в хаотичном мире.

Таким образом, для последователей Христа призвание нейтрализует принципиальную позицию выбора в современной жизни. «Я избрал вас, — сказал Иисус, — вы не избрали Меня». Мы не сами по себе; мы были куплены дорогой ценой. У нас нет прав, только обязанности. Следование за Христом — это не наша инициатива, а просто наш ответ в послушании. Ничто не работает лучше, чтобы развенчать притязания на выбор, чем убежденность в призвании. Как только нас призвали, у нас буквально «нет выбора.

Призвание заключается не только в том, чтобы быть и делать то, что мы есть, но и в том, чтобы стать тем, кем мы еще не являемся, но призваны быть Богом.

Мы не призваны в первую очередь что-то делать или куда-то идти; мы призваны к Некому.

Овладение нашими эмоциями не имеет ничего общего с аскетизмом или подавлением, поскольку цель состоит не в том, чтобы сломить эмоции или отрицать их, а в том, чтобы «вломить» эмоции, сделав их обучаемыми, потому что они приручены.

Слишком часто мы забываем, что великие мужи веры достигли высот, только пройдя через глубины.

Приходить к вере на основании одного только опыта неразумно, хотя и не так глупо, чтобы вообще отвергать веру из-за отсутствия опыта... Качество опыта христианина зависит от качества его веры, точно так же, как качество его вера, в свою очередь, зависит от качества его понимания Божьей истины.

В высший момент своей смерти Иисус так отождествлял себя с людьми и глубинами их затруднительного положения и агонии, что теперь ни один человек не может пасть так низко, чтобы Бог не опустился ниже.

Бог является высшим источником всей силы. Таким образом, вся человеческая сила производна, ограничена, неустойчива и преходяща.

Праздник Патрика, епископа Армы, миссионера, покровителя Ирландии, около 460 г. Доказательства христианской истины не являются исчерпывающими, но их достаточно. Слишком часто христианство не подвергалось испытанию и оказывалось неудовлетворительным — оно оказывалось неудовлетворительным, но не подвергалось испытанию.

Последователи Иисуса, считающие цену и готовые нести свой крест после него, должны иметь широкие плечи.

В наши дни хуже судить зло, чем делать зло.

Фридрих Ницше предсказал, что светские люди, потеряв связь с трансцендентным, в конечном итоге потеряют точку отсчета, с которой можно смотреть вниз и судить себя. В конце концов они потеряют даже способность презирать самих себя. Таким образом, из-за «смерти Бога» они путали рай со счастьем, а счастье со здоровьем.

Другими словами, мы никогда не становимся свободнее, чем когда становимся самыми собой, самыми человечными, самыми справедливыми, самыми превосходными и т.п.

Работая над своим призванием, мы должны выступать перед одной аудиторией, аудиторией Единого.

Евангелизм может оставаться евангельским только в том случае, если он страстно серьезно относится к истине и богословию.

Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.

Свобода — это не разрешение делать то, что вам нравится. Это сила делать то, что вы должны.

Проблема западных христиан не в том, что они не там, где должны быть, а в том, что они не такие, какими должны быть там, где они есть.

Я живу перед зрителем Одного — перед другими мне нечего приобретать, нечего терять, нечего доказывать.

Христианство — единственная религия, чей Бог несет на себе шрамы зла.

Вопрос, который сомневающийся не задает, заключается в том, действительно ли вера была бесполезна или просто не использовалась. Что бы вы подумали о мальчике, который бросил учиться кататься на велосипеде, жалуясь на то, что он ушибся, потому что его велосипед перестал двигаться, и у него не было другого выбора, кроме как упасть? Если бы он хотел удобно сидеть, оставаясь неподвижным, ему следовало бы выбрать не велосипед, а стул. Точно так же нужно использовать веру, иначе она станет бесполезной.

Христос — единственный путь к Богу, но путей ко Христу столько же, сколько людей приходят к Нему.

Атеизм процветает на плохой религии.