46 лучших цитат и высказываний Ги Дебора

Скука всегда контрреволюционна. Всегда.

Как специалисты по кажущейся жизни, звезды служат поверхностными объектами, с которыми люди могут отождествляться, чтобы компенсировать фрагментированные продуктивные специализации, которыми они на самом деле живут.

Туризм, круговорот людей, рассматриваемый как потребление, в основе своей есть не что иное, как досуг, связанный с посещением того, что стало банальным.

Нет ничего более естественного, чем считать все исходящим из себя, избранного центром мира; таким образом оказываешься способным осуждать мир, даже не желая слушать его лживую болтовню.

Идеи улучшаются. Значение слов участвует в улучшении. Плагиат необходим. Прогресс подразумевает это. Он охватывает фразу автора, использует его выражения, стирает ложную идею и заменяет ее правильной идеей.

За масками тотального выбора противостоят друг другу разные формы одного и того же отчуждения.

Все, что когда-то непосредственно переживалось, стало простым представлением.

Молодым людям повсюду было позволено выбирать между любовью и мусоропроводом. Везде облюбовали мусоропровод.

В обществах, где господствуют современные условия производства, вся жизнь представляет собой огромное скопление зрелищ. Все, что непосредственно переживалось, ушло в репрезентацию.

Цитаты полезны в периоды невежества или мракобесных убеждений.

Зрелище — это капитал, накопленный до такой степени, что он становится образом.

Чем мощнее класс, тем больше он утверждает, что не существует.

Революция не «показывает» людям жизнь, а заставляет их жить. Революционная организация всегда должна помнить, что ее цель не в том, чтобы заставить своих сторонников слушать убедительные речи опытных лидеров, а в том, чтобы они говорили сами за себя, чтобы достичь или, по крайней мере, стремиться к равной степени участия.

Работа оправдывается только свободным временем. Признать пустоту досуга — значит признать невозможность жизни.

Науку больше не просят понять мир или улучшить какую-либо его часть. Вместо этого предлагается немедленно оправдать все происходящее... эффектное господство срубило огромное дерево научных знаний, чтобы сделать из себя дубинку.

В зоне погибели, куда ушла моя юность, как бы завершая свое образование, можно было бы сказать, что предзнаменования неизбежного крушения всего здания цивилизации назначили встречу.

... точно так же, как ранний индустриальный капитализм переместил фокус существования с бытия на обладание, постиндустриальная культура переместила этот фокус с необходимости на появление.

В мире, который ДЕЙСТВИТЕЛЬНО перевернулся с ног на голову, правда — это момент лжи.

Мудрец из Торонто... провел несколько десятилетий, восхищаясь многочисленными свободами, созданными "глобальной деревней", мгновенно и без усилий доступной для всех. В деревнях, в отличие от городов, всегда царили конформизм, замкнутость, мелочная слежка, скука и повторяющиеся злобные сплетни об одних и тех же семьях. Что является достаточно точным описанием нынешней вульгарности мирового спектакля.

Все, что когда-то непосредственно переживалось, стало простым представлением.

Все согласны с тем, что для специалистов неизбежно остается мало секретных областей; что же касается вещей вообще, то многие верят, что знают тайну.

Организация всегда должна помнить, что ее цель не в том, чтобы заставить людей слушать выступления экспертов, а в том, чтобы заставить их говорить от своего имени.

Как потерянные дети, мы проживаем наши незаконченные приключения.

Искусство... может стать непосредственной организацией более высокоразвитых ощущений.

Никакая деятельность, украденная работой, не может быть восстановлена ​​путем подчинения тому, что произвела работа. - Общество Зрелища

То, что появляется, хорошо; то, что хорошо, появляется.

Плагиат необходим, прогресс подразумевает его

Спектакль — это дурной сон современного общества в цепях и в конечном счете выражает не что иное, как его желание спать. Зрелище является хранителем этого сна.

Ложное создает вкус и укрепляет себя, сознательно устраняя любые возможные ссылки на подлинное. И то, что подлинно, реконструируется как можно быстрее, чтобы походить на ложное.

По сути, он будет следовать языку спектакля, потому что это единственный язык, с которым он знаком.

Мародерство — это естественная реакция на противоестественное и бесчеловечное общество товарного изобилия. Он мгновенно подрывает товар как таковой, а также обнажает то, что в конечном счете подразумевает этот товар: армию, полицию и другие специализированные отряды государственной монополии на вооруженное насилие.

Чем больше он идентифицирует себя с доминирующими образами потребности, тем меньше он понимает свою собственную жизнь и свои собственные желания. Отчуждение зрелища от действующего субъекта выражается в том, что жесты индивида уже не его собственные; это жесты кого-то другого, который представляет их ему.

Историю терроризма пишет государство, и поэтому она весьма поучительна… по сравнению с терроризмом все остальное должно быть приемлемым или, во всяком случае, более рациональным и демократичным.

Потеря качества, столь очевидная на каждом уровне зрелищного языка, от объектов, которые он прославляет, до поведения, которое он регулирует, проистекает из основной природы производственной системы, которая избегает реальности. Товарная форма сводит все к количественному эквиваленту. Количественное есть то, что оно развивает, и оно может развиваться только внутри количественного.

Образы, оторванные от всех сторон жизни, сливаются в общий поток, и прежнее единство жизни утрачивается навсегда. Постигнутая частично, реальность развертывается в новой всеобщности как обособленный псевдомир, исключительно как объект созерцания. Тенденция к специализации образов-мира находит свое высшее выражение в мире автономного образа, где обман обманывает сам себя. Спектакль в своей всеобщности есть конкретная инверсия жизни и, как таковая, автономное движение не-жизни.

Неудивительно, что дети с энтузиазмом начинают свое образование в раннем возрасте с Абсолютного Знания компьютерных наук; в то время как они не умеют читать, ибо чтение требует вынесения суждений по каждой строчке. Разговоры почти мертвы, а вскоре и те, кто умел говорить.

Зрелище есть не совокупность образов, а общественное отношение между людьми, опосредованное образами.

Там, где реальный мир превращается в простые образы, простые образы становятся реальными существами и эффективными мотивами гипнотического поведения.

Чем могущественнее класс, тем больше он утверждает, что не существует, и его власть используется прежде всего для обеспечения соблюдения этого требования. Скромна она, однако, только в этом одном, потому что эта официально несуществующая бюрократия одновременно приписывает высшие достижения истории своему собственному непогрешимому руководству. Хотя ее существование повсюду очевидно, бюрократия как класс должна быть невидимой. В результате вся социальная жизнь становится безумной.

Сейчас в нашем обществе мы предпочитаем видеть себя живыми, чем живущими.

люди, олицетворяющие систему, действительно хорошо известны тем, что не являются тем, чем кажутся; они достигли величия, приняв уровень реальности ниже, чем уровень самой ничтожной индивидуальной жизни, — и все это знают.

Реклама во время антракта – самое верное отражение антракта из жизни.

Я написал намного меньше, чем большинство людей, которые пишут; Я выпил гораздо больше, чем большинство пьющих людей.

Среди того небольшого числа вещей, которые мне нравились и которые я умел делать хорошо, я, несомненно, умел делать лучше всего пьянство. Несмотря на то, что я много читал, я выпил еще больше. Я написал намного меньше, чем большинство людей, которые пишут; но я выпил гораздо больше, чем большинство людей, которые пьют.

С разрушением истории сами современные события отступают в далекое и фантастическое царство неподтвержденных историй, непроверенной статистики, невероятных объяснений и несостоятельных рассуждений.

В обществах, где господствуют современные условия производства, вся жизнь представляет собой огромное скопление зрелищ. Все, что непосредственно переживалось, ушло в репрезентацию. Образы, оторванные от всех сторон жизни, сливаются в общий поток, в котором единство этой жизни уже не может быть восстановлено. Реальность, рассматриваемая частично, развертывается в своем общем единстве как обособленный псевдомир, объект простого созерцания. . . Зрелище есть не совокупность образов, а общественное отношение между людьми, опосредованное образами.