13 лучших цитат и высказываний Паяма Ахавана

Мы должны чем-то жертвовать, чтобы сделать мир лучше.

Когда я присоединился к Трибуналу ООН по военным преступлениям, это стало воплощением мечты о справедливости, что, наконец, после Нюрнберга ООН снова предаст обвиняемых суду! И я по-прежнему считаю, что подотчетность, искореняющая безнаказанность, очень и очень важна для преобразования грязной культуры политики и власти, которую мы наблюдаем в мире. Но нам нужно смириться с тем, что правосудие не вернет мертвых.

Во многих случаях насилие, которое, очевидно, причиняет огромную травму жертвам, также наносит травму преступнику. Радикальное зло требует серьезной подготовки не только с организационной точки зрения, но и с точки зрения промывания мозгов, психологической подготовки и узаконивания насилия.

Когда мы анализируем, как происходит радикальное зло, мы понимаем, что это не что иное, как спонтанное возгорание. Вам нужны пироманы.

Есть реалии, с которыми нужно иметь дело, но очень часто то, что нам говорят, что политическая реальность — это просто цинизм. С таким же успехом можно сказать, что рабство — это реальность, как и женоненавистничество.

Уголовные процессы в основном касаются индивидуальной ответственности, тогда как комиссии по установлению истины меньше касаются вины преступника и больше касаются страданий жертвы. Уголовный процесс лишь случайно является терапевтическим или катарсическим процессом для потерпевших. Но у комиссий по установлению истины, как мы видели в Южной Африке, есть то преимущество, что они дают десяткам тысяч людей возможность рассказать свои истории, и это способствует не только исцелению, но и примирению, особенно когда преступники также приходят и высказывают свое мнение. раскаяние.

Причина, по которой война в Боснии закончилась, заключалась не в амнистии, а в том, что комбинированное хорватско-боснийское наступление нанесло поражение сербам на поле боя. Иногда наивность принадлежит не правозащитникам, а политикам.

Помощь выжившим в школах-интернатах в Канаде — это не то же самое, что ООН, направляющая миротворцев для предотвращения геноцида в Руанде. Но оба являются отражением нашей культуры и наших приоритетов. Где есть эмпатия, всегда есть решение, где есть апатия, всегда есть оправдание.

Рассказывание историй очень важно. Именно через контекст и отношения мы понимаем важность человеческого достоинства. Понятие ничего не значит как абстракция. Нам важно понять, почему люди делают то, что они делают, в том числе монстры — террористы-смертники и военные преступники. Понимание — это не принятие. Понимание – это изучение человеческой психики. Если мы хотим положить конец насилию, нам нужен такой разговор, как у меня с подростком-смертником.

Я ненавижу тезис о межплеменной ненависти — в Югославии, Руанде и подобных местах они убивают друг друга, потому что там люди только этим и занимаются. Я думаю, что это глубокое невежество. Я был поражен, когда Сэмюэл Хантингтон написал свое знаменитое эссе о столкновении цивилизаций в ответ на войну в Югославии. Я был на улицах Сараево, и все остальные люди, которых я встречал, происходили от смешанного брака. А вот профессор Хантингтон из Гарварда пишет, что это столкновение цивилизаций. Это было абсурдно.

Раны просто не заживут, если их замести под ковер.

В Югославии нам говорили, что мы не только наивные идеалисты, требующие судебного преследования военных преступников, но и что мы на самом деле стоим на пути к прекращению огня, которое спасет больше жизней. Идея заключалась в том, что, амнистировав этих безжалостных поджигателей войны, вы дадите им стимул перестать убивать. Я нашел это невероятно наивным, не говоря уже о циничном. Побывав на земле и встретившись с этими безжалостными убийцами, я знал, что единственное, что они понимают, — это язык силы.

Нам нужно чем-то пожертвовать. И это то, чего мне не хватает. Мы хотим построить образ самих себя как добродетельных, но мы не хотим страдать за наши убеждения. Мы хотим изменить мир лайком в Facebook. Мир устроен не так.