111 лучших цитат и высказываний Пола Блума

Семьи выживают в «Грозных двойках», потому что малыши недостаточно сильны, чтобы убивать руками, и не способны использовать смертоносное оружие. Двухлетний ребенок с физическими способностями взрослого был бы ужасен.

Если вы посмотрите на Соединенные Штаты, религия, похоже, сделает вас лучше. Тем не менее, атеистические общества преуспевают — во многих отношениях даже лучше, чем набожные.

Мы извлекаем пользу, интеллектуально и лично, от взаимодействия между различными «я», от баланса между долгосрочным созерцанием и краткосрочным импульсом. Мы должны быть осторожны, чтобы не склонить чашу весов слишком далеко. Сообщество самостей не должно быть демократией, но оно также не должно быть диктатурой.

Мы знаем, что маленькие дети, когда они обретут способность двигаться по собственной воле, будут делиться. Например, они будут делиться едой со своими братьями, сестрами и детьми, которые находятся поблизости. Они успокоят. Если они увидят, что кому-то еще больно, даже самые маленькие из малышей попытаются протянуть руку и погладить человека.

Иметь детей оказалось таким удивительным — для меня это удивительный источник идей анекдотов, примеров, я могу тестировать своих собственных детей без разрешения человека, поэтому они тестируют — я тестирую свои идеи на них. И поэтому иметь детей — огромное преимущество, если вы собираетесь стать психологом развития.

Наша лучшая надежда на будущее — не заставить людей думать обо всем человечестве как о семье — это невозможно. Наоборот, она заключается в осознании того факта, что, даже если мы не сопереживаем далеким незнакомцам, их жизнь имеет такую ​​же ценность, как и жизнь тех, кого мы любим.

Естественный отбор сформировал человеческий мозг так, чтобы он обращал внимание на те аспекты природы, которые способствуют нашему выживанию и размножению, такие как зеленые ландшафты и послушные существа. В присутствии крыс, змей, комаров, тараканов, простого герпеса и вируса бешенства нет никакой выгоды в получении теплых пушистиков.

Удовольствие, которое мы получаем от чего-либо, сильно зависит от того, что мы думаем об этой вещи на самом деле. Это верно для интеллектуальных удовольствий, таких как любование картинами и рассказами, а также для удовольствий, которые кажутся более простыми и более животными, таких как удовлетворение голода и похоти.

Любое простое утверждение, что для того, чтобы быть хорошим, нужна религия, совершенно неверно.

Почти никто больше не верит, что младенцы — это бессмысленные шарики. Отказывать в опыте и чувствах смеющемуся, булькающему существу кажется одновременно безумием и злом.

Большинство из нас ничего не знают о конституционном праве, поэтому неудивительно, что мы принимаем чью-либо сторону в дебатах по поводу Обамы, как мы болеем за Red Sox или Yankees. Верность команде — вот что важно.

Генетический вы и нейронный вы не альтернативы сознательному вы. Они его основы.

Пустые головы, учит нас когнитивная наука, ничему не учатся. Мощная культурная и личная гибкость нашего вида, по крайней мере отчасти, обязана тому, что мы с самого начала были настолько хорошо информированы; мы хорошо учимся, потому что знаем, на что обращать внимание и какие вопросы задавать правильно.

Если наши моральные установки полностью являются результатом иррациональных факторов, таких как интуиция и усвоение культурных норм, они должны быть либо стабильными, либо случайными во времени, как длина юбки или ширина галстуков. Они не должны показывать систематических изменений в истории человечества. Но они делают.

У эмпатии есть некоторые неприятные черты — она ограниченна, ограниченна и бесчисленна. Мы часто в наших лучших проявлениях, когда мы достаточно умны, чтобы не полагаться на это.

Слишком часто наша забота о конкретных людях сегодня означает пренебрежение кризисами, которые в будущем навредят огромному количеству людей.

Некоторые учёные утверждают, что, хотя мозг может содержать нейронные подсистемы или модули, специализирующиеся на таких задачах, как распознавание лиц и понимание языка, он также содержит часть, которая составляет личность — «я»: главный исполнитель всех подсистем.

Растущее количество данных свидетельствует о том, что у людей с самого начала жизни есть зачаточное моральное чувство.

Полагаться на лицо может быть человеческой природой — даже младенцы предпочитают смотреть на привлекательных людей. Но, конечно, судить о человеке по геометрии его черт с моральной и юридической точки зрения не лучше, чем судить о нем по цвету его кожи.

Imagination is Reality Lite - полезная замена, когда настоящее удовольствие недоступно, слишком рискованно или слишком много работы.

Возможно, смотреть большими детскими глазами — если бы мы могли — не было бы таким откровением, как многие себе представляют. Мы могли бы увидеть мир, населенный предметами и людьми, мир, наполненный причинностью, действием и моралью, — мир, который удивил бы нас не своей свежестью, а своей знакомостью.

Иррациональность отвращения предполагает, что оно ненадежно как источник морального понимания. Могут быть веские аргументы против однополых браков, неполных абортов и клонирования человека, но тот факт, что некоторые люди находят такие действия отвратительными, не должен иметь никакого значения.

Во многих вопросах эмпатия может увести нас в неправильном направлении. Возмущение, вызванное принятием точки зрения жертвы, может вызвать жажду возмездия.

Понятно, что ритуалы и жертвоприношения могут сближать людей, и вполне может быть, что группа, занимающаяся такими вещами, имеет преимущество перед другой. Но неясно, почему религия должна быть вовлечена. Для чего привнесены боги, души, загробная жизнь, чудеса, божественное сотворение вселенной и т. д.?

Сочувствующий родитель может увидеть искру сознания в больших глазах ребенка и с радостью принять популярное утверждение, что младенцы — замечательные ученики, но трудно избежать впечатления, что вначале они такие же невежественные, как буханки хлеба.

Люди рождаются с заложенной моралью: чувство добра и зла заложено в костях. Я знаю, что это утверждение может показаться диковинным, но сейчас оно подтверждается исследованиями в нескольких лабораториях.

Если зло — это эрозия эмпатии, а эрозия эмпатии — это форма болезни, то зло оказывается не чем иным, как особо ужасным психологическим расстройством.

Периоды сотрудничества между политическими партиями не должны восприниматься как нечто само собой разумеющееся; они являются ошеломляющим человеческим достижением.

У меня есть собственные трудности с фильмами, в которых страдания персонажей слишком реальны, и многим трудно смотреть комедии, которые слишком сильно зависят от смущения; косвенная реакция на это слишком неприятна.

Современная наука говорит нам, что сознательное я возникает из чисто физического мозга. У нас нет нематериальных душ.

Существуют веские моральные аргументы в пользу того, почему мы часто должны пытаться игнорировать стереотипы или отвергать их. Но мы не должны предполагать, что они представляют собой какую-то иррациональную причуду бессознательного. На самом деле они в значительной степени являются следствием попытки разума принять рациональное решение.

Я не сомневаюсь, что объяснение сознания возникнет из беспощадного научного объяснения психологии и неврологии, но, тем не менее, разве не ясно, что Вселенная такова, что она породила сознательных существ, таких как вы и я?

Мы по своей природе нравственные существа, но наше окружение может усилить — или, к сожалению, ослабить — это врожденное нравственное чувство.

Очень сложно работать с детьми и младенцами, потому что они не являются субъектами сотрудничества: они не социализированы в идее, что они должны весело и сообща давать вам информацию. Они не похожи на студентов, которых можно подкупить деньгами на пиво или курсом.

Наслаждение художественной литературой требует изменения самости. Вы отказываетесь от своей собственной личности и примеряете на себя личности других людей, перенимая их точки зрения, чтобы поделиться их опытом. Это позволяет нам наслаждаться выдуманными событиями, которые в реальной жизни шокировали бы и огорчили бы нас.

Нравственность часто рассматривается как новшество, как сельское хозяйство и письменность. С этой точки зрения младенцы — психопаты размером с пинту, эгоистичные существа, которых нужно учить моральным понятиям, таким как неправомерность причинения вреда другому человеку.

Даже в самых мирных сообществах склонность к насилию проявляется в мечтах, фантазиях, спорте, играх, литературе, кино и телевидении. И пока мы не превращаемся в ангелов, насилие и угроза насилия — как наказание и сдерживание — необходимы для обуздания наших худших инстинктов.

Мы были бы действительно облажались, если бы нам пришлось начать нашу жизнь заново, как дети, с нашими мозгами прямо сейчас, потому что я думаю, что мы теряем пластичность и гибкость.

Более радикальные ученые настаивают на том, что между наукой и нашими давними представлениями о сознании и моральной деятельности существует неотъемлемое противоречие: если вы признаете, что наш мозг состоит из множества более мелких компонентов, вы должны отвергнуть такие понятия, как характер, похвала, порицание и свободная воля.

Воображение имеет тенденцию быть по-настоящему полезным, если оно сопровождается силой ментального контроля — если можно целенаправленно манипулировать мирами в своей голове и отличать их от реального вне ее.

Как только мы принимаем насилие как адаптацию, становится понятным, что его выражение адаптировано к окружающей среде. Один и тот же человек будет вести себя по-разному, если достигнет совершеннолетия в Детройте, штат Мичиган, и в Виндзоре, Онтарио; в Нью-Йорке в 1980-х по сравнению с Нью-Йорком сейчас; в культуре чести против культуры достоинства.

В политике и в обществе мы можем использовать наш разум, чтобы подняться над нашей ограниченной природой. Жаль, что наши выборные должностные лица не делают этого чаще.

Эмоции, вызванные вымыслом, очень реальны. Когда Чарльз Диккенс писал о смерти Маленькой Нелл в 1840-х годах, люди плакали — и я уверен, что смерть персонажей в серии книг Джоан Роулинг о Гарри Поттере вызвала такие же слезы.

Мы устроены так, что простые добрые дела, такие как благотворительность или выражение благодарности, положительно влияют на наше настроение в долгосрочной перспективе. Ключом к счастливой жизни, похоже, является хорошая жизнь: жизнь с устойчивыми отношениями, интересной работой и связями с обществом.

Мы можем представить, что наши тела разрушаются, наш мозг перестает функционировать, наши кости превращаются в прах, но труднее, а некоторые даже сказали бы, что невозможно представить себе конец самого нашего существования.

Если наша удивительная доброта является свидетельством существования Бога, то является ли наша способность творить великое зло доказательством присутствия Дьявола?

Что-то в мире природы привлекательно, что-то пугает, а что-то отталкивает. Современные люди не хотят, чтобы их бросили голыми в болото. Мы хотим совершить поездку по Йосемити с нашими бутылками с водой и устройствами GPS. Мир природы является источником счастья и удовлетворения, но только в правильных дозах.

Один из способов заставить ребенка плакать — подставить его под плач других детей. В плаче есть какая-то зараза. Это не просто плач. Мы также знаем, что если ребенок увидит молчаливую боль другого человека, это расстроит ребенка. Кажется, часть самой нашей природы — страдать из-за страданий других.

Можно было бы ожидать, что мы, добрые дарвиновские существа, эволюционировали бы, чтобы быть очарованными тем, каков мир на самом деле, и мы бы использовали язык для передачи информации о реальном мире, мы были бы одержимы знанием того, как обстоят дела, и мы бы полностью отвергать истории, которые не соответствуют действительности. Они бесполезны. Но мы так не работаем.

Частично удовольствие от болтовни, несомненно, приходит от того, что вы показываете себя перед взрослыми как добропорядочный нравственный деятель, ответственное существо, чувствительное к правильному и неправильному. Но я готов поспорить, что дети будут болтать, даже если они могут делать это только анонимно. Они сделают это только для того, чтобы восстановить справедливость.

Если бы Иниго Монтойя был сейчас рядом, ему не нужно было бы штурмовать замок, чтобы предать правосудию убийцу своего отца; за него это сделает полиция, и погибнет меньше людей.

Люди — социальные существа, и мы счастливее и лучше, когда связаны с другими.

Я хочу убедить вас, что люди в какой-то степени являются прирожденными эссенциалистами. Под этим я подразумеваю, что мы не просто реагируем на вещи так, как мы их видим, чувствуем или слышим. Скорее, наша реакция обусловлена ​​нашими убеждениями о том, что они собой представляют на самом деле, из чего они произошли, из чего они сделаны, какова их скрытая природа.

Настоящая проблема естественного отбора заключается в том, что он не имеет интуитивного смысла. Это похоже на квантовую физику; мы можем интеллектуально постичь это, но нам это никогда не покажется правильным.

Возможно, один из самых обнадеживающих выводов психологии удовольствия заключается в том, что хорошо выглядеть — это нечто большее, чем просто внешний вид. Если вам кто-то нравится, они кажутся вам лучше. Вот почему супруги, состоящие в счастливом браке, склонны думать, что их муж или жена выглядят намного лучше, чем кто-либо другой думает об этом.

Я думаю, что большая часть вымысла — это воображение худшего, чтобы подготовиться.

Семьи выживают в ужасных двойках, потому что малыши недостаточно сильны, чтобы убивать руками, и не способны использовать смертоносное оружие.

Мы не просто реагируем на вещи так, как мы их видим, чувствуем или слышим. Скорее, наша реакция обусловлена ​​нашими убеждениями о том, что они собой представляют на самом деле, из чего они произошли, из чего они сделаны, какова их скрытая природа.

Философы часто искали отличительные черты человека — язык, рациональность, культуру и так далее. Я бы придерживался этого: человек — единственное животное, которое любит соус табаско.

Наша лучшая надежда на будущее [...] заключается в понимании того факта, что, даже если мы не сопереживаем далеким незнакомцам, их жизни имеют такую ​​же ценность, как и жизни тех, кого мы любим.