99 лучших цитат и высказываний Блейза Дж. Купича

Мы должны верить в милость и благодать Божью, чтобы вызвать обращение, а не наоборот: что вы получите милость только в том случае, если у вас есть обращение. Экономика спасения так не работает.

Этот бизнес по демонизации или предварительному определению людей по тому, как они выглядят, по религии, которую они исповедуют, или по их происхождению, не только неамериканский, но и навредит Америке.

Я думаю, что образование – это выход из бедности для многих людей. Это было для нашей семьи.

Мы иммигрантская нация.

Дети страны, семьи, бедняки, рабочие и пожилые граждане заслуживают большего, чем пустые слова. Они заслуживают большего, чем возмущение. Они заслуживают реальной поддержки, защиты и твердых действий.

Папа Франциск говорит нам, кто он, указывая на «Святого Матфея» Караваджо: «Вот, это я, грешник, на которого обратил свой взор Господь». Он говорит нам, что испытал тот же прилив безмолвного удивления и благодатной любви, которые изображает Караваджо в своей картине.

Каждый год мы выделяем довольно много денег, чтобы помочь людям, которые мигрируют сюда, людям, которые пытаются войти в наше общество и стать частью американской мечты.

Епископы должны сопротивляться оборонительной позиции, к которой учреждения часто прибегают в кризисные моменты.

Катехизация, проповедь и передача веры должны быть направлены не только на обучение членов наших общин содержанию нашей традиции. Это важно, но в равной степени это должно быть связано с развитием их духовной чувствительности к тому, как Бог проявляет Свое присутствие и действие в мире.

Должно быть нежелание делать национальную политику настолько негибкой, чтобы она не учитывала многообразие страны.

Я написал свою докторскую диссертацию о лекционных чтениях, которые мы используем на мессе, и о том, как у вас есть библейские тексты, которые были вырваны из их первоначального библейского контекста и объединены для мессы, и теперь они образуют новый текст. Из этого нового текста возникает взаимодействие нового значения.

Мы призваны заботиться о тех, кто заболел загрязнением окружающей среды, приютить тех, кто был вынужден покинуть свои дома из-за экологических бедствий, и исцелить души тех, особенно нашу молодежь, которые разочарованы миром, в котором человеческое выживание сейчас находится под вопросом.

Расизм — это грех, и ему нет места в церкви, включая Чикагскую архиепископию.

Расизм можно назвать специфическим «первородным грехом» нашего народа.

Обучение людей методам постоянного различения делает их более восприимчивыми к традициям церкви и в то же время создает свободу, которая сделает их более отзывчивыми на волю Божью на протяжении всей их жизни.

Я считаю, что утверждение о том, что каждая человеческая жизнь имеет неотъемлемую и неотъемлемую ценность, только укрепится, если мы применим этот принцип к нравственности защиты как осужденных преступников, так и жизней нерожденных.

Наши школы должны быть местом, где всех уважают, где учат и воспитывают ценности терпимости и миротворчества.

Долгая история, рассказывающая о том, что католическая церковь поддерживала людей всех вероисповеданий и ни одной в обеспечении здоровья, образования и благосостояния общества, столь же неоспорима, сколь и впечатляет.

Мы — народ, не боящийся приветствовать «ваших усталых, ваших бедных, ваши сбившиеся в кучу массы», потому что мы измеряем других качеством их надежд на будущее, а не обстоятельствами их рождения.

Существует синергия между подходом хорватов к жизни и подходом иезуитов. Хорваты очень реально относятся к ситуациям. Мы не замалчиваем вещи. Если есть проблемы, которые нужно решить, вы их решаете.

Мы помогаем иммигрантам, потому что мы иммигрантская нация, и мы иммигрантская церковь. Мы всегда так делали; в этом нет ничего нового для нас. Для нас это не новое предприятие. Это то, кем мы являемся и были с самого начала истории католической церкви в этой стране.

Подобно тому, как кардинал Бернарден предложил последовательно применять жизненную этику для объединения всех жизненных вопросов, в наши дни нам необходимо изучить социальное учение церкви о солидарности.

Голосование за кандидата исключительно из-за того, что этот кандидат поддерживает аборты, или против него или нее исключительно на основании его или ее расы является продвижением внутреннего зла. Делать это сознательно действительно греховно. Это поведение несовместимо с тем, чтобы быть христианином.

Вот составные части трагедии: невылеченное психическое заболевание, общество, в котором жизнь дешева, а преступность приукрашена, и готовый запас огнестрельного оружия.

Для людей важно дать каждому лидеру возможность сделать шаг вперед и найти пути для диалога.

Смертная казнь ставит перед нами глубокий нравственный вопрос: могут ли даже чудовищные преступления тех, кто приговорен к смерти и действительно виновен в таких преступлениях, стереть их священное достоинство человека и их неотъемлемое право на жизнь?

Мы должны быть уверены, что не классифицируем одну группу, как будто они не являются частью человеческой семьи, как будто для них существует другой набор правил. Это было бы большой ошибкой.

Радикальный индивидуализм может быть очень печальным.

Государство и его лидеры несут не только ответственность, но и личный интерес в защите святости и ценности каждой человеческой жизни.

Приходы должны быть самым безопасным местом для ребенка.

Мои предки были очень практичны. Они также были способны мыслить нестандартно. Они не собирались позволять обстоятельствам парализовать их. Они знали, что иногда вам просто нужно проявить какую-то новую инициативу. Я думаю, они передали это всем нам... Если ты не найдешь способ, ты его найдешь.

Я бы сказал, что в администрации каждого папы были люди, у которых так или иначе возникали трудности с его администрацией.

Клерикализм - это форма элитарности, при которой некоторые рассматриваются как обладающие особыми правами и привилегиями.

Открытый и щедрый характер американцев способен удивлять и раздвигать границы. Мы собираем средства, подписываем петиции, выливаем на себя ведра со льдом и используем новые способы отношения к окружающей среде.

Мы всегда хотели убедиться, что мы начинаем разговор со слов о том, что все люди ценны, и их жизни следует уважать, и что мы должны уважать их.

Надежда на будущее глубоко укоренилась в нашем национальном сознании. Это часть души нашего народа.

Христос принимает людей; благодаря этой милости происходит обращение.

Я был очень благодарен за возможность провести действительно глубокое исследование силы языка с участием философа, преподававшего в Чикагском университете, по имени Поль Рикёр. Я действительно счастлив быть в Чикаго, потому что многое из того, что я делаю, основано на его подходе к языку.

Вторая поправка была принята в эпоху, когда организованных полицейских сил было мало, а гражданские ополчения были полезны для поддержания мира.

Я думаю, что Папа доверяет каждому назначенному епископу.

Существование рабства бросило тень лицемерия на благородное провозглашение прав на жизнь, свободу и стремление к счастью в нашей Декларации независимости.

Вера нашего народа сильна и поддерживает его даже в трудные времена.

На протяжении поколений наша политическая жизнь искажалась влиянием государственных чиновников, главной целью которых было сохранение сущности, если не формы, рабства в сегрегированной и дискриминационной социальной системе.

Некоторые сторонники защиты жизни сосредотачиваются почти исключительно на правах и страданиях нерожденного ребенка, в то время как некоторые сторонники выбора в равной степени сосредоточены исключительно на правах и страданиях беременных женщин. Это искажение морального выбора, который стоит перед нами как обществом.

Евхаристия – это возможность благодати и обращения. Это также время прощения грехов, поэтому я надеюсь, что благодать поможет людям прийти к истине.

Общество не может избежать того, что по сути является моральным вопросом: когда человеческая жизнь заслуживает правовой защиты со стороны государства? И общество, конечно же, не может избежать этой дилеммы, отрицая, что это по существу моральный вопрос, независимо от того, какую позицию он изберет.

Если мы создадим основу для принятия решений, ориентированную на жизнь, поддерживающую семьи и справедливую по отношению к людям в любых обстоятельствах, наша политика, законодательство и коммерческие решения будут сильно отличаться.

Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.

Мы должны объединиться, чтобы призвать к принятию закона о контроле над оружием. Мы должны действовать таким образом, чтобы поощрять достоинство и ценность человеческой жизни.

Нам не нужно больше вызывающих разногласия формулировок, программ и политик, которые разорвут ткань нации на части.

Наука может и должна способствовать обсуждению абортов и закона. Но наука не решает вопросов моральной ценности и морального выбора.

Те, кто не считает, что религиозные организации должны иметь мнение об изменении климата, неправильно понимают первое и моральное измерение второго.

Как только дети начнут понимать, что они связаны с большим благом и большим целым, это уменьшит вероятность того, что они будут действовать насильственно, потому что это вызывает сочувствие.

Людей следует называть так, как они хотят, а не придумывать термины, которые, возможно, нам удобнее.

Аборт является острой и вызывающей разногласия проблемой государственной политики именно потому, что конфликтуют два важных набора прав, и независимо от того, какой набор законов он принимает, общество должно выбирать между этими правами.

У нас демократия, и мы получаем лидеров, которых заслуживаем, потому что мы их избираем.

Мы люди, которые на протяжении всей своей истории неоднократно убеждались в том, что экономические трудности могут помочь нам осознать, что есть и другие способы разбогатеть, которые не являются финансовыми или даже материальными.

Когда государство выносит смертный приговор, оно провозглашает, что лишение одной человеческой жизни уравновешивает лишение другой жизни. Это предположение глубоко ошибочно.

Я стараюсь быть чутким к силе языка, к силе языка, который Бог использует, чтобы открыть что-то о том, что Христос делает в наше время. Вот почему я всегда с энтузиазмом проповедую, потому что всегда есть что-то новое.

Совместное управление должно быть чем-то большим, чем обращение к советам и компетентности других, чтобы компенсировать наши епископские недостатки. Скорее, управление включает в себя поиск того, как Бог раскрывает свою работу через других в сообществе.