91 лучшая цитата и высказывание Ребекки Гольдштейн

Иметь значение, иметь в виду. ... Что мы умом, то в нашей власти, а будь мы материей может и не быть - и в этом трагедия. ... Может ли кто-нибудь честно сказать, мне все равно и я не против?

Если мы не понимаем наши инструменты, то есть опасность, что мы станем инструментом наших инструментов. Мы думаем о себе как о клиентах Google, но на самом деле мы его продукты.

Что примечательно в греках — даже с дофилософской точки зрения — так это то, что, несмотря на значимость религиозных ритуалов в их жизни, когда дело доходило до вопроса о том, что делает индивидуальную человеческую жизнь достойной жизни, они не обращались к бессмертным. но скорее подошел к вопросу в терминах смертных. Их подход к вопросу о человеческой материи с точки зрения человека — это то своеобразие, которое создает условия для философии в Древней Греции, особенно в том виде, в каком эти условия были реализованы в городе-государстве Афины.

Это педагогический парадокс. Человек и учитель необходимы именно потому, что сами знания непередаваемы от учителя к ученику.

К материи... Есть ли человеческая воля глубже этого? ... Мы не хотим жить, когда убеждаемся, что не имеем, не можем, никогда не будем иметь значения. ... Как только мы обнаруживаем, что мы есть, мы отчаянно хотим, чтобы то, чем мы являемся, имело значение.

Воля к делу не менее важна, чем воля к вере.

Платон опасался, что философское письмо заменит живые беседы, которым в философии нет замены.

Наше общество все больше прибегает к безудержному потреблению и саморекламе в социальных сетях как к способу, позволяющему людям почувствовать, что их жизнь имеет значение, — к эгоцентричным средствам заглушения вопросов важности. Культура снова вернулась к самовозвеличивающим, прославляющим ответам, которые предполагали афиняне, и которые заставили Сократа протестовать против них, пока он не стал настолько раздражающим, что они убили его.

Философы чувствуют себя немного осторожнее, ослабляя свою техническую бдительность, чтобы широкая публика не признала их особые полномочия. Тот факт, что философия представляет общий интерес, парадоксальным образом удерживает философов от желания говорить так, чтобы это было доступно для широкой публики.

Почти все думают о философии, даже если они не осознают, что это философия, и даже если они не имеют представления о сложности проблем, множестве возможных ответов.

Например, когда первые люди начали выступать против рабства, это была новая идея. Если бы вы использовали краудсорсинг, вы бы никогда не придумали это. Таким образом, именно такой прогресс, которого мы достигли, не мог бы быть достигнут, если бы мы зависели от краудсорсинга.

Когда я изучал философию, я пришел к пониманию. . . что не является признаком моральной или духовной силы верить в то, для чего нет доказательств, ни априорных доказательств, как в математике, ни апостериорных доказательств, как в науке. . . . Это нарушение, почти аморальное в своей трансгрессивности, уклоняться от ответственности рациональности.

На самом деле, ответы, которые религия, как мы ее знаем, дает на вопрос о человеческой ценности, играли настолько доминирующую роль в предыдущие века, что верующие часто не могут понять, как неверующие могут проявить достаточную приверженность своей жизни. каждое утро вставать с постели, не говоря уже об этических способностях считать других достойными морального уважения. Как только кто-то «выходит» атеистом, он часто подвергается инквизиции.

Для древних греков, у которых не было наших социальных сетей, единственным способом добиться массового дублирования подробностей своей жизни в опасениях других было сделать что-то чудесное, о чем стоит рассказать. Наши удивительные технологии могут просто избавить нас от личных забот. Клеос находится на расстоянии вытянутой руки.

Естественная форма поведения ребенка — игра, и в наших воспитательных целях игра должна почитаться и сохраняться как можно дольше после детства.

Я не только действую в соответствии со своим характером; мой персонаж реагирует на мои действия. Каждый раз, когда я почему, даже если меня не поймают, я становлюсь немного больше этого уродства: лжецом. Характер всегда находится в процессе становления, и каждое морально окрашенное действие, правильное или неправильное, влияет на наши характеры, на людей, которые мы есть.

Мне нравится, что существует так много разных взглядов на мир, и мне нравятся все отдельные нарративы. В любом случае мы никогда не будем одинаково относиться к этим [религиозным] вопросам. Это то, как либералы и консерваторы никогда не будут одинаково относиться к людям, в то время как это разные ориентации, и они заходят слишком глубоко, и когда мы имеем дело с вопросами, на которые наука не может дать окончательного ответа, вот где вы как бы... ... ваша ориентация расширяется, чтобы заполнить пробелы, и поэтому мы никогда не всегда будем соглашаться.

Из-за неспособности религии дать удовлетворительные ответы все большему числу людей, пришло время для философии решительно заняться этими вопросами, которыми все задаются.

По-гречески наше слово для игры — payia, а слово для воспитания — payeia, и очень естественно и правильно, что эти слова должны быть переплетены в корне вместе с нашим словом для детей, payes, которое дало вам ваши слова педагогика и педиатр.

Каждый изо всех сил пытается усовершенствовать свои взгляды в оппозиции к другим людям. И это одна из самых важных вещей, которым на самом деле должна нас научить философия: вы должны высказывать свои взгляды и доносить их до людей, с которыми вы очень не согласны.

«Мать» — это не личность, которую можно просто примерить на размер.

Как и математика, и музыка, и космология, и философия, поэзия тоже может «увековечить» нас, дав нам то бессмертие, которое есть в этой смертной жизни. И все те, кто вибрирует в гармонии с языком, который сам вибрирует в гармонии бесконечности, имеют право быть включенными в «малую группу людей».

Я спинозист. Я верю в разум. Я думаю, что весь прогресс, которого мы достигли, делая этот мир лучше, был достигнут благодаря разуму, а не религии. Я думаю, что религию подтолкнул разум, и поэтому мы читаем Библию сейчас так по-разному, даже верующие.

Ответы? Забудьте об ответах. Весь смысл в вопросах.

Пригласить мужа на вечеринку — это как добавить анчоусы в салат. Я люблю анчоусы, но больше ничего не пробуешь.

Философское мышление, которое не совершает насилия над устоявшимся умом, вовсе не является философским мышлением.

Молодость — не существенное, а скорее случайное свойство. Никто не молод по своей сути. Человек либо перестает быть, либо перестает быть молодым.

Платон драматически обрисовывает отрыв философа от своего времени так: философствовать — значит готовиться к смерти.

У меня есть доступ к твоему таинственному телу, но не к твоей таинственной душе. Души кажутся мне самой одинокой возможностью из всех.

Неотъемлемой чертой справедливого государства является то, что богатые должны быть отделены от политической власти, а политически могущественные — от богатства.

Меня как философа учили никогда не помещать философов и их идеи в исторический контекст, поскольку исторический контекст не имеет ничего общего с обоснованностью позиций философа. Я согласен с тем, что оценка достоверности и историческая контекстуализация — это два совершенно разных вопроса, и их не следует путать друг с другом. И все же это твердое различие не побуждает меня одобрять обычный способ представления истории философии.

Мышление — это душа, говорящая сама с собой.

Я вырос в ортодоксальной еврейской семье, и я бы не сказал, что это повлияло на мои взгляды, но это повлияло на мой интерес, поэтому я думаю, что в детстве меня часто очень сбивали с толку заявления о знаниях.

Платон считал философию скорее общительной, чем одинокой. Разоблачение предположений лучше всего проводить в компании, чем больше споров, тем лучше.

Я не думаю, что могу написать историю своей жизни, но я могу написать историю своих волос.

Одной из характерных черт философских вопросов является то, с какой готовностью люди предлагают решения, не соответствующие сути вопросов. Иногда эти неудачные решения являются научными, иногда — религиозными, а иногда — основанными на том, что называется простым здравым смыслом.

На самом деле именно безличность безличного знания делает такое знание наиболее этически действенным из всех.

Я думаю, что одна из причин заключается в том, что философы более не уверены в том, что говорят доступно, потому что нефилософы скептически относятся к тому, что философы обладают какими-либо специальными знаниями. В конце концов, у всех людей — не только у философов — есть взгляды и точки зрения на различные философские вопросы, и они скорее возмущаются, когда им говорят, что есть профессионалы, которые могут думать об этих вещах лучше.

Перефразируя «Республику» Платона: «Только люди, позволившие реальности изменить себя, имеют в себе силы изменить свой полис к лучшему».

Нам нужна наука. Нам нужны эмпирические доказательства. Мы не можем просто использовать математические рассуждения, чтобы вывести природу мира.

Для того, чтобы опровергнуть вывод, вы должны привести для него наилучший аргумент.

То, что пытаются навязать ребенку против его собственной природы, никогда не приведет к добру.

Философия с самого начала искала Порядок за беспорядком Фалес пил дешевое вино И в этом прозревал: "Почему это не что иное, как чистая вода!"

То, что было мучительно защищено сложными аргументами, становится общепризнанной интуицией, настолько очевидной, что мы забываем ее происхождение. Мы не видим его, потому что мы видим с его помощью.

Каждый находит для себя оправдания, которые не был бы готов найти для других людей.

Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.

А еще есть Пифагор. Легенда гласит, что основатель теоретической математики был так возмущен, когда один из его учеников, несчастно одаренный Гиппас, обнаружил иррациональные числа, что отправил беднягу на плоту тонуть, положив начало почтенной традиции плохого обращения профессоров со своими аспирантами.

Философский прогресс меняет то, что мы считаем «интуитивно» очевидным, и это изменение заметает следы трудоемких рассуждений, предшествовавших этим изменениям. Мы не видим этих изменений, потому что видим вместе с ними.

А что, по Платону, должна делать философия? Не что иное, как насилие над нашим ощущением себя и нашего мира, нашим ощущением себя в мире.

Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.

Колледжи, кажется, хотят кандидатов, которые настолько всесторонне развиты, что их должны использовать два разных человека вместе с взаимоисключающими характеристиками! Они должны быть фанатичными спортсменами и чувствительными художниками, прилежными ботаниками и общительными пользователями социальных сетей, будущими правителями вселенной и самоотверженными альтруистами.

Если мы последовательно посмотрим на наши установки и проработаем логические выводы, мы на пути к нравственному прогрессу, нравственному пониманию.

Это одна из компенсаций за посредственность. Не нужно беспокоиться о том, чтобы стать посредственным.

Философы разговаривают на протяжении столетий исключительно друг с другом, наглухо закрытые от любых влияний, исходящих от нефилософского дискурса.

Хороший полис создается хорошим человеком, его нравственный облик не поврежден, а хороший полис, в свою очередь, помогает создавать хороших людей, их нравственный облик не поврежден.

Математика. . . музыка .. . звездные ночи. . . Это светские способы достижения трансцендентности, ощущения подъема в великую перспективу. Это чувство благоговения перед существованием, которое почти стирает самость. Религиозные люди думают об этом как о религиозном опыте, но это не так. По сути, это человеческий опыт.

Участие в коллективной жизни полиса одновременно сдерживает экстраординарного индивида и расширяет обычного индивида, позволяя ему участвовать в экстраординарном. Индивидуум может достичь совершенства участия благодаря достижениям полиса, и ему не всегда нужно быть вовлеченным в агностическую борьбу за то, чтобы превзойти своих сверстников.

Итог и сущность образования — это правильное обучение, которое действенно ведет душу играющего ребенка к любви призвания во взрослой жизни.

У меня есть подруга греко-американского происхождения, которая назвала свою дочь «Найк», и ее часто спрашивают, почему она решила назвать свое детище в честь кроссовок.

Что именно они делают, когда занимаются наукой. Совершенствуют ли они свои инструменты для наблюдения или открывают новые аспекты реальности?