47 лучших цитат и высказываний Ригоберты Менчу

Священники говорят, что новый рассвет будет подобен дождю, который удобряет почву перед тем, как мы начнем сажать кукурузу. Это возобновит естественный цикл жизни. Народ майя снова будет процветать. Я верю в это очень сильно. Святые люди говорят, что мы вступаем в период ясности. Мы заново открываем для себя наши ценности Майя.

Я как капля воды на скале. После кап, кап, кап в том же месте, я начинаю оставлять след, и я оставляю свой след в сердцах многих людей.

Коренные народы никогда не занимали и до сих пор не занимают того места, которое они должны были занимать в прогрессе и благах науки и техники, хотя они представляли собой важную основу для этого развития.

Невозможно представить демократическую Гватемалу, свободную и независимую, без самобытности коренных народов, формирующей ее характер во всех аспектах национального существования.

Да будет свобода для индейцев, где бы они ни находились на Американском континенте или где-либо еще в мире, потому что, пока они живы, свет надежды будет жить так же, как и истинное представление о жизни.

Когда вы убеждены, что ваше дело правое, вы боретесь за него.

Я испытываю глубокое волнение и гордость за честь быть удостоенным Нобелевской премии мира за 1992 год.

СМИ и политика никогда не позволяли нашему народу говорить через них. Абсолютная маргинализация коренных народов – это факт, как и изощренная милитаризация. Это были самые важные составляющие тихой войны.

Я твердо верю, что уважение разнообразия является фундаментом искоренения расизма, ксенофобии и нетерпимости. Нет никакого оправдания уклонению от ответственности за поиск наиболее подходящего пути к ликвидации любых проявлений дискриминации в отношении коренных народов.

Сегодня правительствам Латинской Америки должно быть стыдно за то, что они не уничтожили коренное население в конце двадцатого века, потому что мы существуем в конце этого века. Мы не мифы прошлого, не руины в джунглях и не зоопарки. Мы люди, и мы хотим, чтобы нас уважали, а не быть жертвами нетерпимости и расизма.

Я вставал утром и говорил: «Как я буду их сегодня беспокоить?»

Мы не мифы прошлого, не руины в джунглях и не зоопарки. Мы люди, и мы хотим, чтобы нас уважали, а не быть жертвами нетерпимости и расизма.

Я думаю, что если твоя роль не соответствует тому, что ты говоришь, если твоя жизнь не соответствует тому, что ты проповедуешь, если ты не верен своему народу, то на его место придет кто-то другой.

Бездействие международного сообщества в отношении Гватемалы неоправданно. Сообщество должно играть активную роль при введении конкретных мер и санкций, как это было в Южной Африке, Ираке, Югославии, Кубе и Гаити. Почему для нас нет? Зачем узаконивать смерть в одном месте, а где-то нет? Это ясно видно из наших воспоминаний.

Я был не единственным сиротой в Гватемале. Есть много других, и это не только мое горе, это горе всего народа.

Говорят, что наши коренные предки, майя и ацтеки, приносили человеческие жертвы своим богам. Мне приходит в голову вопрос: сколько людей было принесено в жертву богам Капитала за последние пятьсот лет?

Нет одного мира для человека и одного для животных, они являются частью одного и живут параллельными жизнями.

Мир не может существовать без справедливости, справедливость не может существовать без справедливости, справедливость не может существовать без развития, развитие не может существовать без демократии, демократия не может существовать без уважения самобытности и ценности культур и народов.

... только те из нас, кто носит свое дело в сердце, готовы идти на риск.

Этот мир не изменится, если мы сами не захотим измениться.

Мы узнали, что перемены не могут прийти через войну. Война — неподходящий инструмент для борьбы с угнетением, с которым мы сталкиваемся. Война создала больше проблем. Мы не можем пойти по этому пути.

Расизм в наших странах — это факт, в котором индийцу не разрешается быть политиком или стремиться стать главой государства. Дошло до того, что 99% коренных женщин не ходят в школу. Коренные жители обречены жить в условиях, предназначенных для их истребления. Они получают мизерную зарплату, не говорят и не пишут на языке, их положение диктует политика. Это рабство? Я не знаю, как это называется. Это не то же самое, что раньше, потому что мы находимся в современном времени.

Человека нужно уважать и защищать, а не охранять, как птицу или реку.

Я глубоко рад тому, что 1993 год был объявлен Организацией Объединенных Наций Международным годом коренных народов. Это первый год за пятьсот лет. Это благодаря борьбе многих безымянных, безымянных братьев из числа коренных народов, которые, не понимая международного права, терпеливо ходили по коридорам, прося немного времени. Благодаря им этот год был объявлен международным.

На мой взгляд, мир не пришел ни в Америку, ни в Никарагуа, ни в Сальвадор. Голодный народ — это народ без мира. Если требования народа не выполняются, о каком мире может идти речь?

Больше всего в жизни я ценю возможность мечтать. В самые трудные моменты и сложные ситуации я мог мечтать о более прекрасном будущем.

Желаю, чтобы у всех народов развилось сознательное чувство мира и чувство человеческой солидарности.

Мы говорим «нет» миру, который держит нас на коленях, миру, который держит нас в цепях, нет ложному миру, который отрицает ценности и вклад наших народов.

Только народ способен преобразовать общество.

Не менее характерна для демократии социальная справедливость. Это требует решения пугающих показателей детской смертности, недоедания, отсутствия образования, неграмотности, заработной платы, недостаточной для поддержания жизни.

Майя, наши бабушки и дедушки, всегда говорили; каждый человек занимает небольшой отрезок времени. Само время гораздо длиннее, и из-за этого всегда говорили, что мы должны заботиться об этой земле, пока мы на ней, потому что она будет частью наших детей и детей наших внуков. Они знают, что жизнь коротка, что она может так быстро закончиться, и что если один заблудится в пути, на его место придут другие.

Для меня празднование двенадцатого октября является абсолютным выражением триумфа, оккупации и самонадеянности, и я думаю, что история запомнит тех, кто его празднует.

Чтобы быть светом для других, вам понадобится хорошая доза духовной жизни. Потому что, как говорила моя мама, если ты в хорошем месте, то можешь помогать другим; но если тебе нехорошо, то пойди поищи кого-нибудь, кто в хорошем месте, кто может тебе помочь.

Мы можем любить только того человека, который ест то, что едим мы.

В случае с моей страной, Гватемалой, 65% жителей являются коренными жителями. Конституция говорит о защите коренных народов. Кто уполномочил меньшинство защищать подавляющее большинство? Это не только политическая, культурная и экономическая маргинализация, это посягательство на достоинство большинства населения.

... наша действительность учит нас тому, что мы, как христиане, должны создать Церковь бедных, что нам не нужна навязанная извне Церковь, которая ничего не знает о голоде.

Библия использовалась для того, чтобы заставить нас принять наше положение, а не для того, чтобы просветить бедных.

Вот почему индусы считаются глупыми. Они не могут думать, они ничего не знают, говорят они. Но мы скрывали свою личность, потому что нам нужно было сопротивляться, мы хотели защитить то, что правительства хотели отнять у нас.

Даже антропологи или интеллектуалы, сколько бы книг у них ни было, не могут узнать всех наших тайн.

Я думаю, что ненасилие — это один из способов сказать, что есть другие способы решения проблем, не только с помощью оружия и войны. Ненасилие также означает признание того, что человек по одну сторону траншеи и человек по другую сторону траншеи являются людьми с одинаковыми способностями. В какой-то момент они должны начать понимать друг друга.

...вместо того, чтобы дать кому-то винтовку, постройте школу; вместо того, чтобы давать винтовку, постройте сообщество с адекватными услугами. Вместо того, чтобы дарить винтовку, разработайте систему образования, которая не посвящена конфликтам и насилию, а способствует уважению ценностей, жизни и уважения к старшим. Это требует огромных инвестиций. Тем не менее, если мы сможем инвестировать в другое видение мирного сосуществования, я думаю, мы сможем изменить мир, потому что у каждой проблемы есть ненасильственное решение.

если религия не возникает внутри самих людей, она является оружием системы.

В Гватемале необходимо устранить разрыв между богатыми и бедными, иначе мы продолжим оставаться примером конфликта в Америке.

Культура смерти навязывается экономическими и политическими интересами, высокомерием власти, коррупцией. Я обвиняю страны первого мира в том, что они столько лет забирали наши богатства. Я говорю о сверхдержавах, которые управляют жизнью мира. Точнее, Всемирный банк, МВФ. Тех, кто стал причиной и допустил смерть нашего народа, тех, кто несет ответственность за разграбление третьего мира. Молчание также является частью подавления.

Проблема в Гватемале заключается в том, что нет решения проблемы прав человека. Проблема в милитаризации, в несправедливом распределении богатств. Это нетерпимость к коренным народам, это дискриминация и маргинализация.

...вместе мы можем построить народную Церковь, настоящую Церковь. Не просто иерархия или здание, а реальная перемена внутри людей.

Безнаказанность должна быть осуждена в любом уголке мира.