73 лучших цитаты и высказывания Ричарда Сиббса

Христос главным образом являет Себя во времена скорби, потому что тогда душа теснее всего соединяется верою со Христом. Душа во время процветания рассеивает свои привязанности и растворяется в творении; но есть объединяющая сила в освященных скорбях, посредством которой верующий (как курица собирает выводок под дождем) собирает свои лучшие привязанности к своему Отцу и своему Богу.

Тот, кто хочет быть счастливым, должен прежде всего выглядеть святым.

Все, что хорошо для Божьих детей, будет у них, потому что все принадлежит им, чтобы вознести их на небеса; поэтому, если бедность хороша, она у них будет; если позор хороший, он будет у них; если кресты хорошие, они должны быть у них; если беда хороша, она у них будет; ибо все принадлежит нам, чтобы служить нашему величайшему благу.

Если мы хотим закончить наши дни в радости и утешении, давайте заложим основание для комфортной смерти сейчас, в ближайшее время. Умереть хорошо — это не дело того светлого момента, как некоторые воображают: это не легкое дело. Но хорошо умереть — это дело каждого дня. Давайте каждый день делать добро, которое может помочь нам в момент нашей смерти. Каждый день покаянием вынимай жало какого-нибудь греха, чтобы, когда придет смерть, нам ничего не оставалось делать, как умереть. Умереть хорошо — это действие всей жизни.

Христианин — величайший свободный человек в мире; он свободен от гнева Божия, свободен от ада и проклятия, от проклятия закона; но тогда, хотя он и свободен в этих отношениях, все же в отношении любви он величайший слуга. Любовь унижает его делать все доброе, что он может; и чем больше в нас Духа Христова, тем больше он унижает нас во всем, чем мы можем быть полезны.

Жизнь христианина чудесным образом управляется в этом мире размышлением и размышлением о жизни иного мира.

Любовь жены к мужу может начаться с восполнения своих потребностей, но впоследствии она может полюбить и его личность: так душа сначала любит Христа во спасение, но когда она будет приведена к Нему, и найдет, какая сладость в его, то душа любит его за себя, и почитает его личность, а также радуется его благам.

Увидьте пламя в искре, дерево в семени. Видеть великие дела в маленьких начинаниях.

Это манера Христа сначала беспокоить наши души, а затем приходить с исцелением на крыльях.

Что за неблагодарность — забывать наши утешения и смотреть на дела огорчения. Думать так много о двух или трех крестах, чтобы забыть сто благословений.

Во всей нашей жизни нет ни минуты времени, но мы должны либо быть рядом с Богом, либо мы погибнем.

Лучше с синяками попасть в рай, чем здоровыми в ад.

В беде мы склонны забывать все, что мы слышали и читали, что приносит нам утешение. Но по какой причине человек приходит к мысли о том, что иначе он никогда бы не вспомнил? Святой Дух напоминает ему об этом; Он Утешитель, напоминающий о полезных вещах именно тогда, когда мы больше всего в них нуждаемся.

Поэтому, когда мы обнаруживаем, что наше сердце воспламеняется любовью к Богу, мы можем знать, что Бог озарил наши души прощением грехов; и пропорционально нашей мере любви наша уверенность в прощении. Поэтому мы должны трудиться для большей меры, чтобы наши сердца могли более воспламениться любовью к Богу.

Провидение есть вечность и продолжение творения.

Бедность и невзгоды лишают человека топлива, питающего гордыню.

Что есть само Евангелие, как не милосердная умеренность, в которой послушание Христа почитается нашим и наши грехи возлагаются на Него, где Бог из судьи становится нашим Отцом, прощающим наши грехи и принимающим наше послушание, хотя и немощное и пороковое? Теперь мы возносимся на небеса по завету благодати путем любви и милосердия.

Принципы [христианской жизни] кажутся плотским людям парадоксами; во-первых, что христианин — единственный свободный человек, а остальные — рабы; что он единственный богатый человек, хотя никогда еще не был так беден в мире; что он единственный красивый мужчина, хотя внешне никогда так не безобразен; что он единственный счастливый человек среди всех своих страданий.

Божья истина всегда согласуется сама с собой.

Христос избирает вас не потому, что вы хороши, а для того, чтобы сделать вас хорошими.

Когда мы выпускаем стрелу, мы смотрим на ее падение; когда мы отправляем корабль в море, мы ожидаем его возвращения; и когда мы сеем семя, мы ожидаем жатвы; так и мы, когда сеем молитвы наши, через Христа, в лоно Божие, не будем ли искать ответа и наблюдать, как поспешим? Это семя атеизма - молиться и не смотреть, как мы мчимся. Но искренний христианин будет молиться и ждать, укреплять свое сердце обетованиями из Слова и никогда не прекращать молиться и смотреть вверх, пока Бог не даст ему милостивый ответ.

Проклятие лежит на тех, кто, когда страдает истина, не найдет ни слова в ее защиту.

То, что больше всего нравится сердцу, больше всего изучает ум.

Времена плохие, Бог хороший.

Когда мы идем к Богу с молитвой, дьявол знает, что мы идем черпать силы против него, и поэтому он противится нам всем, чем может.

Не измеряйте Божью любовь и благоволение своими собственными чувствами. Солнце светит так же ясно в самый темный день, как и в самый яркий. Разница не в солнце, а в каких-то облаках, которые мешают явлению его света.

Душа никогда не успокоится, пока не придет к Богу. . . и это единственное, чего желает душа.

Самопустота готовит нас к духовной полноте.

Было бы неплохо состязаться между христианами, если бы один трудился, чтобы не обидеть, а другой старался, чтобы ничего не обидеть. Лучшие люди строги к себе, нежны к другим.

В благочестивых святые истины передаются через вкус; благодатные люди имеют духовный вкус, а также духовный глаз. Благодать изменяет духовный вкус.

Бог есть само добро, в котором заключено все добро. Итак, если мы любим другие вещи за то добро, которое в них видим, то почему мы не любим Бога, в Котором вся благость? Все остальное — лишь искры этого огня и капли этого моря. Если видишь что-то хорошее в творении, помни, что в Творце гораздо больше. Итак, оставь потоки и иди к источнику утешения.

Какой трус не будет драться, если он уверен в победе?

Когда мы становимся небрежными к сохранению своих душ, тогда Бог снова возвращает нам вкус к добру острыми крестами.

Добавлять что-либо ко Христу — пагубное прибавление.

Это жизнь веры, ибо Бог испытает истину нашей веры, чтобы мир увидел, что у Бога есть такие слуги, которые будут зависеть от Его простого слова.

Хорошо направить нашу печаль о других вещах на корень всего, который есть грех. Пусть наше горе больше всего течет по этому каналу, чтобы как грех порождал горе, так и горе могло поглотить грех.

Посмотрите здесь, для нашего утешения, приятное согласие всех трех лиц: Отец дает поручение Христу; Дух обеспечивает и освящает его; Сам Христос исполняет обязанности Посредника. Наше искупление основано на совместном согласии всех трех Лиц Троицы.

Глубина нашего страдания никогда не может опуститься ниже глубины милосердия.

Чтобы скрыть свой грех, нужно открыть его исповедью.

Бог ведет безопасный образ жизни со Своими детьми, чтобы они не были осуждены вместе с миром. Он позволяет миру осудить их, чтобы они не любили мир, мир ненавидел их.

Смерть всего лишь угрюмый портье, который впускает нас в величественный дворец.

Вера, которой в особенности правит Христос, возносит душу так высоко, что она смотрит на все остальное как бы ниже, как на то, что Духом Христовым она представила ей богатство, честь, красоту и наслаждения высшей природы.

Мы не можем сказать, что та или иная беда не приключится, но мы можем, с помощью Духа, сказать, что ничто из происходящего не заставит меня сделать то, что недостойно христианина.

Во Христе больше милости, чем в нас греха.

Вся жизнь христианина должна быть не чем иным, как хвалой и благодарением Богу; мы должны не есть и не спать, но есть для Бога и спать для Бога, и работать для Бога, и говорить с Богом, все делать во славу и хвалу Ему.

Евангельское покаяние — это не немного поникшая голова. Это работа сердца до тех пор, пока ваш грех не станет для вас более ненавистным, чем любое наказание за него.

Бог знает, что мы ничего не имеем от себя, поэтому в завете благодати Он требует не больше, чем дает, но дает то, что требует, и принимает то, что дает.

Если Христос когда-то обладал чувствами, Его нельзя лишить снова. Огонь в сердце побеждает все внешние огни.

Как самая сильная вера может быть поколеблена, так и самая слабая, где есть истина, настолько глубоко укоренилась, что она восторжествует. Слабость с бдительностью устоит, когда сила со слишком большой уверенностью подведет. Слабость, с признанием ее, является самым подходящим местом и темой для Бога, чтобы совершенствовать Свою силу; ибо сознание своих немощей гонит нас от себя к Тому, в Ком наша сила.

Бог может извлечь смысл из запутанной молитвы.

Молиться и не ждать с надеждой — это атеизм.

При всем своем веселье в этом мире нечестивые подобны хорошо переплетенной книге, которая, когда ее раскрывают, полна одних только трагедий. Поэтому, когда книга их совести будет однажды раскрыта, в ней не останется ничего, кроме стенаний и горя.

Possibilitas tua mensura tua' (Что возможно для вас, тем вы и будете измерены).

Грех не так сладок в совершении, как тяжел и горьк в расплате.

то, что начато в самоуверенности, кончится стыдом.

Сатана дает Адаму яблоко, а рай забирает. Поэтому во всех искушениях смотри не на то, что он предлагает, а на то, что мы потеряем.

Зима готовит землю к весне, так и освященные скорби готовят душу к славе.

Если мы хотим, чтобы наше обращение было здравым, мы должны были ненавидеть и ненавидеть грех всем сердцем.

Что бы Бог ни отнял у Своих детей, Он либо заменяет это гораздо большей милостью, либо дает силу вынести это.

Нет греха более великого, чем удовлетворение Христа и Его милости; это вне всякого сравнения. Отцы и матери в самых нежных чувствах — всего лишь балки и поезда, ведущие нас вверх к бесконечному милосердию Бога во Христе.