Но следует ли поэтому тяготение называть скрытой причиной и выбрасывать из философии, потому что причина тяготения скрыта и еще не открыта? Те, кто утверждает это, должны быть осторожны, чтобы не впасть в абсурд, который может опрокинуть основы всей философии. Ибо причины обычно выстраиваются в непрерывную цепь от более сложных к более простым; когда мы приходим к самой простой причине, мы не можем идти дальше ... Эти самые простые причины вы тогда назовете оккультными и отвергнете их? Затем вы должны отвергнуть тех, кто непосредственно зависит от них.