71 лучшая цитата и высказывание Роуэна Уильямса

В конце Средневековья никто и подумать не мог, что монастыри исчезнут со сцены в течение одного поколения, но они это сделали. Изменения случаются.

Ответ заключался в том, что в Бурунди справка о состоянии здоровья приобрела особое значение: до тех пор, пока вы не заплатите за лечение в больнице, вы просто не сможете уехать, вы, по сути, пленник.

Помочь бедным в обретении способности к действию и свободе важно как для собственного здоровья, так и для их здоровья: они должны предложить необходимый дар, который не может быть предложен до тех пор, пока они ограничены бедностью.

Институты развиваются, потому что люди им очень доверяют, они удовлетворяют реальные потребности, представляют собой важные стремления, будь то монастыри, средства массовой информации или банки, люди начинают с того, что доверяют этим институтам, и постепенно развивается подозрение, что на самом деле они работают на себе, а не обществу.

Между прочим, одна из самых тревожных проблем влияния западной современности на традиционную культуру заключается в том, что она довольно быстро сообщает о своем безразличии, беспокойстве или даже враждебности по поводу возраста и старения.

Фактический человеческий дискурс происходит в ряде контекстов, а не в каком-то едином общественном форуме.

Итак, каждый творческий акт стремится достичь абсолютного статуса; оно стремится создать мир красоты, чтобы восторжествовать над хаосом и преобразовать его в порядок.

Я думаю, что христианская вера все еще вызывает большой интерес.

В резком контрасте с идеей о том, что этот этап жизни достоин зависти, мы слышим высокий уровень беспокойства по поводу старения, беспокойства о здоровье, мобильности, доступе к удобствам, простом рутинном уходе и внимании.

Я рад, что принц Чарльз и миссис Камилла Паркер-Боулз решились на этот важный шаг.

Устарело что-то или нет, не решает вопрос, верно это или нет. Я вижу искушение просто подумать: «Ну, есть культурный мейнстрим, который четко течет в одном направлении. Вы просто соглашаетесь с этим». И это действительно не будет делать.

Церковь — это новое творение, это жизнь и радость, это сакраментальное общение, в котором мы разделяем конечную цель Бога, ставшую для нас реальностью сейчас, когда мы слушаем Слово и разделяем Таинство.

Я ценю единство, потому что верю, что в этом процессе мы узнаем правду друг от друга.

Что мы можем сказать о маркетинговой культуре, которая так открыто питает одержимость и вступает в сговор с ней? Империя Диснея развила это до беспрецедентной степени профессионализма.

В контексте межконфессионального столкновения нам нужно показать, как наши настоящие убеждения формируют то, что мы делаем, а не просто согласиться с тем, что доброта лучше жестокости.

Одной из самых мощных защит, которые СМИ могут предложить для спорных действий, является, конечно же, общественный интерес.

Двадцатый век может сказать нам, что в новейшей истории человечества нам не на чем останавливаться; но это также говорит нам, что в тирании нет ничего неизбежного.

Публика — необходимая фикция.

Дружба — это то, что создает равенство и взаимность, а не награда за обнаружение равенства или способ усиления существующей взаимности.

Христианское учение о сексе — это не набор разрозненных запретов; это неотъемлемая часть того, что Библия говорит о жизни таким образом, чтобы наша жизнь отражала характер Бога.

Мы призваны проявлять полную приверженность Богу, явленному в Иисусе, и всем тем, к кому обращено Его приглашение.

Церковь существует для того, чтобы соединять людей на уровне их жажды нового мира.

Давайте перейдем к сути спора о шариате. Я не думаю, что я или мои коллеги предвидели, насколько огромной будет реакция. Мне не удалось найти нужных слов. Мне удалось запутать людей. Я сделал ошибки - это, вероятно, одна из них.

Мой визит этой осенью – это возможность продолжить богатую традицию визитов между Кентербери и Римом.

Сотворение мира имеет начало с точки зрения мира, а не Бога.

Несмотря на туман спекуляций, я все еще немного шокирован, обнаружив себя здесь, примиряясь с огромным доверием, возложенным на меня, и с неизбежным чувством неадекватности, которое с этим связано.

И когда мир сотворен, он сотворен таким образом, что эти вечные объекты любящей мудрости Бога становятся актуальными — взаимодействующими друг с другом, относящимися к Богу в конечном царстве.

Мы нуждаемся в том, чтобы удерживать взгляд в конце пути — месте, где мы наконец увидим мир, который больше, чем мир, новое творение, которое не может вместиться в нынешнюю мысль, общественный порядок или благочестие.

Плохое человеческое общение оставляет нам меньше возможностей для роста.

Мы не обретем жизнь, если откажемся от наших драгоценных, защищенных «я».

Довольно много в нашей современной культуре на самом деле пронизано негодованием по поводу ограничений и течения времени, гневом на то, что мы не можем сделать, страхом или даже отвращением к старости.

Процветающие, морально заслуживающие доверия СМИ являются жизненно важным компонентом в поддержании подлинно публичных разговоров, споров об общем благе.

Здоровая человеческая среда — это среда, в которой мы пытаемся осмыслить наши пределы, несчастные случаи, которые всегда могут случиться с нами, и течение времени, которое неумолимо меняет нас.

Я должен продолжать быть священником и епископом, то есть прославлять Бога и то, что Бог сделал в Иисусе, и предлагать во имя Бога все, что я могу различить в отношении Бога к окружающему миру — что-то, что включает в себя как вызов, так и утешение. .

Невозможно отрицать, что христиане и мусульмане имеют здесь общую повестку дня: обе религии имеют в своем сердце живой образ общины, воздвигнутой Божьим призывом открыть миру, в чем заключается Божья цель для человечества.

Что ж, сегодня епархия больше, чем когда-либо, представляет собой микрокосм.

В заключение: хорошая журналистика является одной из моделей хорошего разговора и общения в более широком социальном контексте.

Я действительно чувствую, что федерация, свободные параллельные процессы — это меньше, чем у нас есть, меньше, чем мы могли бы иметь, и, в конечном счете, меньше того, что Бог хочет от Церкви.

Насилие не должно совершаться частными лицами. Если государство или администрация действуют без должного и видимого внимания к согласованному международному процессу, они действуют аналогично частному лицу. Он претендует на то, чтобы судить о своих интересах.

Даже когда я был архиепископом Уэльским и работал с новыми епископами, я говорил, не вполне осознавая, насколько это правда: «Одна из вещей, которую вы будете делать как епископ, — это разочаровывать людей».

Христиане должны решительно выступать за справедливость для бедных, но Церковь — это не кампания.

Любя свою продуктивную, созидательную, щедрую любовь, Бог любит все те способы, которыми эта любовь может быть реализована в творении.

Таким образом, в духовно чувствительной культуре возраст может вызывать восхищение или зависть.

Экономисты начинают признавать, что измерения национального богатства и бедности в терминах строго среднего дохода мало что говорят о здоровье или жизнеспособности общества.

Как нам представляют евангелия, миссия Иисуса из Назарета заключается в том, каким образом община народа Божьего — исторически еврейский народ, который первым получил закон и завет — воссоздается по отношению к Иисусу. сам.

Святой Павел в своем втором послании к Коринфу разъясняет это далее в важных восьмой и девятой главах, где он призывает некоторые христианские общины быть щедрыми по отношению к другим, чтобы у них также была возможность быть щедрыми в ответ.

Брак занимает особое место, потому что он говорит об абсолютной верности, завете между совершенно разными людьми, мужчиной и женщиной; таким образом, это перекликается с абсолютным заветом Бога с Его избранниками, заветом между совершенно разными партнерами.

Быть христианином — значит верить, что нам велено и разрешено говорить миру определенные вещи; говорить то, что сделает учеников всех народов.

Мы слишком поздно обнаруживаем, что закрыли глаза на вымирание вида, необходимого для баланса жизни в конкретном контексте. Или мы слишком поздно обнаруживаем, что ввоз чужой формы жизни, животного или растения, нарушил местные экосистемы, нанеся ущерб почве или соседним формам жизни. Мы обнаруживаем, что подошли к концу запасов — например, ископаемого топлива, — на котором мы построили огромные сооружения рутинного ожидания.

Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.

Истина делает возможной любовь; любовь делает правду сносной.

Если есть что-то, чего я жажду больше всего, так это то, что в ближайшие годы христианство в этой стране сможет снова захватить воображение нашей культуры.

Я, по благодати Божией, как член христианской общины познал, какова природа милосердия Божия, которое не оставляет мне побеждать грех собственными усилиями, так что мне есть что сказать сострадателю, который не знаю, где искать надежду. И то, что я должен сказать, полностью зависит от моей готовности не отказываться от того осознания себя, которое напоминает мне, с чего я начинаю каждый день — не как законченный святой, а как нуждающийся человек, все еще борющийся за рост.

Прошлое — это то, что настоящее делает сейчас.

Как нам жить так, чтобы показать понимание того, что мы действительно живем в общем мире, а не в том, который просто принадлежит нам?

Молчание позволяет тому, что есть, быть тем, что есть. В этом смысле оно глубоко связано с Богом: безмолвие простого бытия. Мы переживаем это время от времени, когда мы не можем сказать или сделать ничего, что не посягало бы на целостность и красоту этого существа.

Наш нынешний экологический кризис, самая большая единственная практическая угроза нашему человеческому существованию в среднесрочной и долгосрочной перспективе, как сказали бы религиозные люди, во многом связан с нашей неспособностью думать о мире как о существующем по отношению к тайне Бога. , а не просто как огромный склад вещей, которые можно использовать для нашего удобства.

Религия всегда была делом построения сообщества; вопрос построения именно тех отношений сострадания, сочувствия и — осмеливаюсь использовать это слово — включения, которые в противном случае отсутствовали бы в наших обществах.

Планета не должна использоваться как склад ресурсов для обслуживания эгоизма человечества.

Одиночество не имеет ничего общего с тем, что мы делаем или где мы это делаем, женаты мы или не женаты, оптимисты или пессимисты, гетеросексуалы или гомосексуалисты. Одиночество связано с внезапными разрывами, которые мы испытываем в любых человеческих отношениях, разрывами, которые открываются с такой неожиданностью, от которой переворачивается живот. На короткое мгновение я и мой брат или сестра ушли в разные миры, и у нас нет языка, на котором мы могли бы говорить... Именно в середине близости реальность одиночества проявляется наиболее драматично.