Топ-343 цитат и высказываний Сандры Сиснерос — Страница 6

Каждая книга переносит вас в ужас, в это ужасное место возможной неудачи.

Когда у вас процветает экономика, у вас процветает искусство.

Дом, как всегда, был безупречен, нигде не было ни бродячего волоса, ни чешуйки перхоти, ни скомканного полотенца. Даже розы на обеденном столе затаили дыхание. Какая-то безвоздушная чистота, от которой всегда хотелось чихнуть.

Я никогда не обращал внимания, когда люди говорили: «Это должна быть поэзия. Это должна быть художественная литература», за исключением тех случаев, когда я учился в аспирантуре, и вам нужно было заявить о своем жанре.

Я хочу написать эссе под названием «Страх перед Мексикой», потому что я всегда чувствую себя любовником Мексики, который никогда не пишет мне.

Написание стихов помогает мне писать мою художественную литературу; одно помогает другому.

Мне было интересно перекрестно опылить эти два понятия. Мне показалось, что в маленьких виньетках есть что-то милое. Я хотел это изучить.

Кирпичи местами осыпаются, а входная дверь так распухла, что приходится сильно толкаться, чтобы войти

Когда ваше сердце разбито, вы также открыты как для красоты, так и для печали. Раз людей здесь нет физически, остается духовное, мы все равно соединяемся, можем общаться, можем дарить и получать любовь и прощение. Есть любовь после того, как кто-то умирает.

Наши сердца могут быть разбиты из-за гораздо большего. Важно распознать весь спектр разбитого сердца. Мы можем быть убиты горем из-за потери и разочарования. Но разбитое сердце — это не просто тот негативный образ, который мы видим, это не тот ужасный опыт, который не приносит никакой пользы.

Средства массовой информации — книги, телевидение, реалити-шоу — говорят нам, что горе — это ужасная вещь, и все же мы должны искать ее. Нам говорят, что разбитое сердце связано с любовью, и мы должны снова и снова добиваться этого кайфа. Нам говорят, что быть зависимым от такого поведения и кайфа, связанного с любовью, — это здорово. Но это еще не все, что такое горе.

Теперь я чувствую, что жизнь очень коротка, и мне нужно обо всем позаботиться.

Если вы не можете заснуть, научитесь медитировать. Я бы порекомендовал вам послушать прекрасную кассету под названием «Духовная сила, духовная практика» [Медитации для оценки энергии утром и вечером, 1998]. Это было то, что вытащило меня из моего писательского ступора, когда я писал «Карамело». Это Кэролин Мисс.

Я думаю, что нам нужно измерять, сколько долларов мы отдаем библиотекам по мере необходимости. И сообщества, которые бедны, на мой взгляд, должны получать больше, потому что вам нужно больше работать с общественностью.

TSA рвёт ваши сумки в аэропорту, а АНБ следит за тем, какие книги вы покупаете и что говорите по телефону и в Интернете. Больше нет ощущения, что что-то является личным.

Я хотел написать что-то своим уникальным голосом. И я хотел что-то, что было бы доступно человеку, который работает в Dunkin Donuts или водителю автобуса, кому-то, кто приходит домой с болью в ногах, как мой отец, кому-то, кто занят и имеет слишком много детей, как моя мать.

Хотя в это трудно поверить, но люди, которые хорошо меня знают, знают, что я застенчивая. Я должен пройти мимо этого страха.

Одна из вещей, которую мы узнали из этой дискуссии, заключается в том, что то, как бедные сообщества используют библиотеку, сильно отличается от того, как богатые сообщества. Но библиотечные книги измеряются тем, сколько книг вынимается. А люди в бедных общинах иногда не берут книгу, потому что боятся. Они боятся потерять его и не смогут заменить.

Когда ваше письмо не застенчиво, когда оно исходит от вашего сердца, тогда оно имеет силу.

Людям нравится винить мексиканскую еду, но посмотрите, что происходит в мире, посмотрите на все фаст-фуды и продукты, наполненные трансжирами. До мексиканской революции, сто лет назад, люди ели то, что сейчас велит нам есть макробиотика: кукурузу, черную фасоль, рис. Это то, что люди ели - и перец чили. Это здоровое питание.

Я знаю, что у Американской библиотечной ассоциации есть модели работы с бедными. У них это есть, и я думаю, что нам действительно нужно приложить наши усилия — если мы хотим мыслить дальновидно и инвестировать в общество, чтобы нам не нужно было, знаете ли, инвестировать в тюрьмы — для внесения изменений. , потому что я знаю, что библиотека может изменить жизнь, потому что она изменила мою.

Мысли о том, чтобы отпустить все, что я люблю, захлестывают меня, как цунами печали.

Я не общаюсь с другими писателями. У меня мало контактов с другими писателями. Меня не приглашают на эти вещи, или я не хожу на них. Я ненавижу панели. Я выступаю перед библиотекарями и на конференциях учителей английского языка. Вот чем я занимаюсь: учителями и библиотекарями. И старшеклассники.

Как женщины, принадлежащие к коренным народам и живущие на землях коренных народов, мы знаем, и это то, что я понимаю с возрастом, что они не посещают так же, как почтальон, но они посещают. Они посещают таким образом, который наше современное общество часто игнорирует и считает несущественным или нереальным.

Я очень боюсь Мехико. Я не поеду в Мехико, пока кто-нибудь не встретит меня в аэропорту и не будет со мной. Я просто чувствую себя там очень уязвимым.

Я думаю, что эротика очень духовна, и я никогда не вижу этого духовного измерения, когда смотрю на коллекции эротики. Мне этого всегда не хватает.

В идеале для меня это смешать. Когда у меня писательский семинар, мне нравится, когда есть люди, которые являются антропологами, и люди, которые копаются в других областях, мне нравится, чтобы они все были в одном и том же семинаре, и не беспокоились о жанре.

Мне трудно иметь большой рассказ, очень большой рассказ — роман — это большой рассказ. Я привык писать и рисовать эти маленькие миниатюры.

Я не собирался писать - жизнь писателя. Я просто писал то, что пришло мне в голову в то время, но это карта того, как этой писательнице пришлось сломать множество барьеров, чтобы найти не собственную комнату, а собственный дом.

Многие люди путают образ, который я создаю в поэзии и художественной литературе, со мной. Многие люди утверждают, что знают меня, хотя на самом деле меня не знают. Они знают произведение или знают личность в произведении, и они путают это со мной, писателем. Они не осознают, что персона также является творением и выдумкой, смесью моих друзей и меня, склеенных вместе.

Иногда прослушивание этих историй меняет жизнь людей гораздо сильнее, чем если бы они их прочитали.

Как мы называем наш Гарлемский ренессанс? Может быть, в будущем это будет не просто латиноамериканец, может быть, это будет больше мульти-мульти, потому что, знаете, сейчас люди представляют собой такое слияние, столько разных культур.

Мой испанский - испанский дочери. Я пишу, но мой испанский действительно очень ограничен.

Я помню, как много лет назад они начали издавать латиноамериканскую фантастику. Вы должны были быть действительно хороши, чтобы вас опубликовали. Теперь вам не нужно быть таким хорошим.

После этого люди приходят и говорят: «Мне показалось, что вы сказали это только мне. То, что вы сказали, — это то, через что я сейчас прохожу», так что вы знаете, что происходит духовная связь.

Во многих книгах, которые вы читаете, есть оговорки, в которых говорится: «Ни одно из событий и ни один из людей не основаны на реальной жизни» и так далее… Ну, я в это не верю. Я думаю, что как человеческие существа многие люди трогают нас, особенно людей, которых мы любим больше всего, и мы не можем не делать наброски персонажей, когда переходим к нашему творчеству.

Комментарии, которые вы получите от режиссера по поводу вашей работы, будут очень разными. Моя писательская мастерская — это смешение, перекрестное опыление не только жанров, но и профессий.

Я думаю, что люди сейчас гораздо больше озабочены деньгами. Нет больших достижений прошлого. Вы чувствуете нервозность по поводу книжной индустрии. Это не так, как раньше. Не то чтобы я очень много знал о том, на что это похоже, потому что я был новичком в этом, но у меня такое чувство, что люди более консервативны в выборе книг и того, что они собираются издать и что будет продаваться. В отличие от — как и в экономике — чувства роскоши и чувства риска, которые шли десять лет назад.

Там [«Тигры снов» Хорхе Луиса Борхеса] были эти маленькие сказочные вещи, знаете, тигры снов, прекрасные, прекрасные произведения, которые, когда вы их читаете, обладают силой длинного произведения, но они были прозой, и в них была сила поэзии, в том, что последняя строчка не была концом, это была реверберация, как когда вы стучите по стеклу из хрусталя, и он звенит.

По правде говоря, я думаю, что мы не должны получать наши водительские права до очень позднего возраста.

У меня была мать, которая ходила со мной в библиотеку, а в Сан-Антонио нельзя ходить пешком во многие библиотеки, потому что — знаете что? - тротуаров нет, разве что в микрорайонах. И они через большие бульвары, и так жарко, что даже на угол не дойти. Таким образом, подобные вещи влияют на то, как дети могут попасть в библиотеки. Таким образом, есть много вещей, связанных.

Я думаю, что недостаточно делать маленькие пластыри, чтобы знаменитости приходили и читали детям. Не то чтобы нам не нужно было читать детям, но нам не нужно просто сделать это один раз и получить от этого удовольствие. Я думаю, что нам нужно серьезно задуматься о бедных людях и их отношении к библиотекам.

Я думаю, что не знал, что я создаю, так же как я знал, чего я не хотел делать. И я не хотел жизни моей матери. Она была несчастной, разочарованной художницей, которая всегда мечтала о жизни, которая никогда не будет ее.