27 лучших цитат и высказываний Симеона Нового Богослова

Озарение Духом есть бесконечный конец всякой добродетели.

Цель всех живущих в Боге – угодить Господу нашему Иисусу Христу и примириться с Богом Отцом через получение Святого Духа, обеспечив таким образом свое спасение, ибо в этом и состоит спасение всякой души. Если этой цели и этой деятельности нет, то всякий другой труд бесполезен и все другие усилия напрасны. Всякий путь жизни, который не ведет к этому, бесполезен.

Когда люди ищут Бога телесными очами, они нигде Его не находят, ибо Он невидим. Но для тех, кто размышляет в Духе, Он присутствует везде. Он во всем, но вне всего.

Жизнерадостность состоит в том, чтобы относиться к вещам не как к своим, а как к доверенным нам Богом для блага наших сподвижников. Он состоит в том, чтобы щедро разбрасывать их, с радостью и великодушием, а не с неохотой или по принуждению.

Если ты страхом Божиим отсекешь свою волю — необъяснимо, ибо ты не знаешь, как это происходит, — Бог даст тебе Свою волю. Вы сохраните его неизгладимо в своем сердце, открыв глаза своего ума, чтобы узнать его; и вам будет дана сила исполнить его. Благодать Святого Духа действует в этих вещах: без нее ничего не совершается.

...люди... которые говорят, что нет в наше время и среди нас никого, кто мог бы соблюсти евангельские заповеди и уподобиться святым отцам? Им Учитель справедливо говорит громким голосом: «Горе вам, книжники и фарисеи» (Мф. 23:13)! Горе вам, вожди слепых слепые (Мф. 23:16), что не входите в Царствие и желаете войти препятствуете» (Мф. 23:13).

В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко приходит в умиление? Слушать! Оно возникает из воли, в последнем случае доброй воли, в первом — злой. Происходит оно и от мыслей, в первом случае злых мыслей, во втором — от противоположного; и так же от поступков, в первом случае противных Богу, во втором благочестивых... по свободному выбору воли каждый человек или достигает умиления и смирения, или же становится жестокосердным и гордым.

Неверующие, те, кто верит с трудом или частично, это те, кто не проявляет свою веру делами. Помимо дел, веруют и бесы (ср. Иак. 2, 19) и исповедуют Христа Богом и Господом. «Мы знаем, Кто Ты» (Мк. 1:24), говорят: «Ты Сын Божий» (Мф. 8:29), а в другом месте: «Сии суть рабы Бога Всевышнего» ( Деяния 16:17). Однако такая вера не принесет пользы ни демонам, ни даже людям. Эта вера бесполезна, ибо она мертва.

...если мы стыдимся подражать страданиям нашего Господа, которые Он претерпел за нас, и страдать, как Он страдал, то очевидно, что мы не станем соучастниками с Ним в Его славе. Если это правда о нас, то мы будем верующими только на словах, а не на деле. Когда дела отсутствуют, наша вера мертва.

Когда человек ходит в страхе Божием, он не знает страха, даже если его окружат злые люди. Он имеет в себе страх Божий и носит непобедимые доспехи веры. Это делает его сильным и способным справиться со всем, даже с тем, что большинству людей кажется трудным или невозможным. Такой человек подобен великану, окруженному обезьянами, или рычащему льву среди собак и лисиц. Он идет вперед, полагаясь на Господа и постоянство своей воли, чтобы поразить и парализовать своих врагов. Он владеет пылающей дубиной Слова в мудрости.

Духовное знание подобно дому, построенному среди мирского и языческого знания, в котором, как в крепком и надежном сундуке, хранится знание боговдохновенных Писаний и содержащиеся в них неисчислимые богатства. Те, кто войдет в дом, никогда не смогут увидеть эти сокровища, если для них не откроют этот сундук. Но не в человеческой мудрости (ср. 1 Кор. 2, 13) когда-либо быть в состоянии открыть его, так что хранящиеся в нем богатства Духа остаются неизвестными всем мирским.

Так как... "Царство Небесное силою берется, и употребляющие насилие силою берут его" (Мф. 11:12), и невозможно верным войти в него иным путем, если только они не придут тесными вратами испытаниях и скорбях, справедливо повелевает нам божественное слово, говоря: «Подвизайтесь войти узкой дверью» (Лк. 13:24). Снова Он говорит: «Терпением вашим приобретете души ваши» (Лк. 21:19) и «Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Небесное» (Деян. 14:22).

Трепещите от благоговения, о люди! Оскорбления, которые Бог претерпел ради нашего спасения, и вы должны терпеть! Самый низкий из рабов бьет Бога по лицу (Ин. 18:22). Он дает вам пример победы, но вы отказываетесь претерпеть это от рук человека с такими же страстями, как и вы? Стыдишься стать подражателем Богу (Еф. 5:1), как же будешь царствовать с Ним и разделять славу Его в Царстве Небесном, если не потерпишь того человека?

Бывают времена, когда я, сам того не желая, поднимаюсь на высоту созерцания; своей волей я низвергаюсь из него из-за ограниченности человеческой природы и [нахожу] безопасность в унижении. Я знаю много вещей, неизвестных большинству людей, но я невежественнее всех остальных. Я радуюсь, что Христос, «в Которого я уверовал» (2 Тим. 1:12), даровал мне вечное и непоколебимое царство, а я непрестанно плачу, как недостойный горнего, и не перестаю.

... Я молюсь ... чтобы вы могли рассудить свои дела так, как это угодно Богу, и действовать и стараться так, чтобы вы могли найти Христа, поскольку Он даже сейчас сотрудничает с вами, и в грядущее время даст вам обильно наслаждение светом, исходящим от Него. Не следуй за волком вместо пастыря (ср. Мф. 7, 15) и не вступай в стадо больное (ср. Иез. 34, 4). Не оставайтесь наедине с собой?

Подобно тому, как золото, потускневшее в глубине (ср. Иак. 5:3), не может быть должным образом очищено и восстановлено до должного блеска, если его не бросить в огонь и хорошенько не отбить молотками, так и когда душа потускнела от ржавчины греха и станет совершенно бесполезным, его нельзя будет очистить и восстановить свою первоначальную красоту, если только он не встретит много испытаний и не войдет в горнило скорбей.

О человек, ты веришь, что Христос есть Бог? Если вы верите, боитесь и соблюдаете Его заповеди? нет другого Бога, кроме Него (ср. Втор. 4:35). Ему никто не равен и не может стать равным (ср. Ис. 40:18). Он Правитель всего сущего, Судья всего, Царь всего, Творец света и Господь жизни. Он есть Свет невыразимый, недоступный (ср. 1 Тим. 6:16), и Он Единый. Своим явлением Он заставляет исчезнуть перед лицом Своим всех врагов Своих (ср. Пс 68:2 и далее), а также тех, кто не исполняет Его заповедей, подобно тому как восходящее солнце прогоняет ночную тьму.

Человек, который горько страдает от пренебрежения или оскорбления, должен признать из этого, что он все еще носит в своей груди древнюю змею. Если он спокойно переносит оскорбление или отвечает с большим смирением, он ослабляет змея и ослабляет его хватку. Но если он отвечает язвительно или нагло, он дает ему силу излить свой яд в его сердце и безжалостно питаться его внутренностями. Таким образом, змей становится все более могущественным; это разрушает силу его души и его попытки исправить себя, заставляя его жить для греха и быть полностью мертвым для праведности.

О горе его ослепленной душе! Сказав это, он как бы сказал Богу: «Ты Сам виноват, потому что женщина, которую Ты дал мне, обманула меня». То же самое и я теперь страдаю, несчастный и несчастный, когда не желаю смириться и сказать от всей души, что я сам виновен в погибели моей. А я, наоборот, говорю: «Вон тот человек вдохновил меня сделать или сказать это. Он посоветовал мне и сбил меня с пути». Горе моей бедной душе, говорящей такие слова, наполненные грехом! О самые бесстыдные и неразумные слова бесстыдной и неразумной души!

... сидящие во тьме страстей и умы которых ослеплены неведением, или, вернее, не стяжавшие «ума Христова» (1 Кор. 2:16), думают, что имеющий ум Христа глуп, и тот, кто не имеет его, разумен. О них пророк Давид справедливо говорит: «Невежественные и неразумные вместе погибнут» (Пс. 49:11). Поэтому такие люди искажают все Писание по своим желаниям (ср. 2 Пет. 3:3, 16) и развращаются в своих страстях. Но от этого страдает не божественное Писание, а те, кто его искажает!

Помните о заповеди Божией: «Не судите, да не судимы будете» (Лк. 6:37), и никоим образом не вмешивайтесь в жизнь других.

При достойной жизни могут обрести спасение и те, кто предпочитает жить среди шума и гама, и те, кто обитает в монастырях, горах и пещерах. Исключительно из-за их веры в Него Бог дарует им великие благословения. Следовательно, у тех, кто из-за своей лени не обрел спасения, не будет оправдания для приношения в день суда. Ибо Тот, Кто обещал даровать нам спасение только за нашу веру в Него, не лжец.

Через покаяние смывается грязь наших нечестивых поступков. После этого мы причащаемся Святому Духу не автоматически, но по вере, смирению и внутреннему расположению покаяния, которым занимается наша душа. По этой причине хорошо каяться каждый день, так как акт покаяния бесконечен.

«Подвизайтесь мира со всеми людьми и святости, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Почему он сказал «подвизайтесь»? Потому что невозможно нам стать святыми и быть святыми в один час! Поэтому мы должны продвигаться от скромных начал к святости и чистоте. Даже если бы мы провели в этой жизни тысячу лет, мы бы никогда не достигли ее в совершенстве. Наоборот, мы должны бороться за это каждый день, как новички.

Когда твоя душа терзается умилением и мало-помалу изменяется, она становится источником, из которого текут реки слез и умиления. ... Если кому из вас случится когда-либо причащаться со слезами, плачет ли перед Литургией, или во время Божественной Литургии, или в самое время получения Божественных Даров, и не желает делать это для в остальные дни и ночи ему ничего не стоит проплакать хотя бы раз. Не только это одновременно очищает нас и делает достойными; это ежедневное раскаяние, которое не прекращается до самой смерти.

Иметь веру во Христа означает больше, чем просто презирать удовольствия этой жизни. Это означает, что мы должны переносить все наши ежедневные испытания, которые могут принести нам печаль, страдание или несчастье, и терпеливо переносить их столько, сколько угодно Богу.

Убежим от обмана жизни и ее мнимого счастья и прибежим к одному Христу, Спасителю душ. Того постараемся найти, Кто везде присутствует, и, найдя Его, крепко ухватимся за Него и припадем к Его ногам (ср. Мф 28, 9) и обнимем их в усердии души нашей.