21 лучшая цитата и высказывание Стивена Л. Картера

Мы часто просим наших граждан разделить свое публичное и личное «я», фактически говоря им, что хорошо быть религиозным в частной жизни, но есть что-то странное, когда эти личные убеждения становятся основой для публичных действий.

Но таков обычай этого места: в наших многочисленных извилистых коридорах вы сталкиваетесь с историей за историей, некоторые героические, некоторые злодейские, некоторые истинные, некоторые ложные, некоторые забавные, некоторые трагические, и все они объединяются, чтобы сформировать мистическое, неопределимое сущность, которую мы называем школой. Не то, чтобы здание, не то, что факультет, не студенты или выпускники — больше всего этого, но и меньше, парадокс, порядок, тайна, чудовище, полнейшая радость.

Ричард Джон Нейхаус в своей известной книге «Обнаженная общественная площадь» рассказывает нам, что в Америке общественная площадь стала открыто враждебной религии.

Тот самый аспект религий, которого больше всего боятся многие их критики, — то, что религиозно набожные люди во имя своей веры занимают позиции, отличные от одобренной государственной политики, — является одной из их сильных сторон.

Любовь — это дар, который мы дарим, когда не хотим.

Каждый конфликт портит мир, который следует за ним.

Слухи гоняются за мертвыми, как мухи, а мы следим за ними своим чопорным носом. Никто из нас не сплетник, но мы любим слушать тех, кто сплетничает.

Если люди верят, что они женятся по любви и по свободному выбору, а не по долгу, они с большей вероятностью решат, что если любовь должна умереть, то свободный выбор соединиться не более значителен, чем свободный выбор расстаться. искать любовь в другом месте; те, кто женился по долгу, с самого начала ожидают меньше любви, и то, что долг свел воедино, долг может сохранить вместе.

Сегодня мы живем в мире, в котором никто не верит, что выбор должен иметь последствия. Но могу ли я открыть вам великий секрет, который наша культура стремится отрицать? Вы не можете избежать последствий своего выбора. Время бежит только в одном направлении.

Истинная любовь — это не беспомощное желание обладать заветным предметом своей пылкой привязанности; настоящая любовь — это дисциплинированная щедрость, которую мы требуем от себя ради другого, когда мы предпочитаем быть эгоистичными; по крайней мере, так я научился любить свою жену.

Мы не верим в идеал религиозной свободы, когда говорим так, как будто религиозные верования — это то, чего должны стыдиться общественные духом взрослые.

Вы никогда не должны влюбляться в свои собственные вырезки из прессы, потому что природа зверя такова, что те же самые журналисты, которые создают вас с понедельника по пятницу, разрывают вас на части для развлечения на выходных... Привычка моей семьи жить в прошлое кажется мне патологическим, даже опасным. Если все величие лежит в прошлом, какой смысл в будущем?

Представление о том, как мир может выглядеть глазами другого человека, делает творческий процесс таким увлекательным и приятным.

Многие белые считают черных глупыми. Они сами глупы, раз так думают, но регулирование не сделает их умнее.

Слухи редко бывают более интересными, чем факты, но они всегда более доступны.

Эта тривиальная риторика несет тонкий, но безошибочный посыл: молитесь, если хотите, поклоняйтесь, если должны, но что бы вы ни делали, ни в коем случае не относитесь к своей религии серьезно.

В нашем разумном стремлении удержать религию от доминирования в нашей политике мы создали политическую и правовую культуру, которая заставляет верующих быть другими, чем они сами, действовать публично, а иногда и в частном порядке, как будто их вера не имеет для них значения. .

В нашей политической и правовой культуре наблюдается тенденция рассматривать религиозные верования как произвольные и неважные, тенденция, поддерживаемая риторикой, которая подразумевает, что с религиозной преданностью что-то не так.

Даже в 2012 году, если в кино или на телевидении есть черный персонаж, который является профессионалом, если мы даже слышим об их происхождении, они всегда «с улицы».

Существует много удручающих свидетельств того, что религиозный голос должен оставаться в стороне от публичной площади только тогда, когда на него давят по консервативным причинам.

В современной американской культуре к религиям все чаще относятся как к мимолетным верованиям, почти как к причудам, а не как к основам, на которых набожные строят свою жизнь.