133 лучших цитаты и высказывания Теодора Адорно

В самом деле, счастье есть не что иное, как быть охваченным, остаточный образ изначального прибежища в матери. Но по этой причине никто из счастливых не может знать, что он таков. Чтобы увидеть счастье, он должен был бы выйти из него: быть как бы уже рожденным. Тот, кто говорит, что он счастлив, лжет и, взывая к счастью, грешит против него. Лишь тот хранит веру, кто говорит: я был счастлив.

То, что все люди одинаковы, — это именно то, что общество хотело бы услышать. Он рассматривает действительные или воображаемые различия как клеймо, указывающее на то, что сделано еще недостаточно; что что-то все же осталось вне его механизма, не вполне определяемое его тотальностью.

Самый низкий человек способен видеть слабости самых больших, самых глупых, ошибки мысли самых умных.

Затемнение мира делает рациональной иррациональность искусства: радикально затемненное искусство.

Страх и деструктивность являются основными эмоциональными источниками фашизма, эрос принадлежит в основном демократии.

Освенцим начинается там, где кто-то смотрит на скотобойню и думает: это всего лишь животные.

Писать стихи после Освенцима — варварство.

На пути к современной науке люди отказались от смысла. Понятие заменяется формулой, причина — правилами и вероятностью.

Чтобы ненавидеть разрушительность, надо ненавидеть и жизнь: только смерть есть образ неискаженной жизни... органическая жизнь есть болезнь, свойственная нашей нелюбимой планете.

Есть что-то смущающее в... способе, которым... превращение страдания в образы, какими бы резкими и бескомпромиссными они ни были,... ранит стыд, который мы испытываем в присутствии жертв. Ибо эти жертвы используются для создания чего-то, произведений искусства, которые брошены на съедение миру, который их уничтожил.

Дело искусства не в том, чтобы выдвигать на первый план альтернативы, а в том, чтобы одной только своей формой противостоять ходу мира, который постоянно приставляет пистолет к человеческим головам.

Фраза «мир хочет быть обманутым» стала вернее, чем предполагалось. Люди не только, как говорится, попадаются на удочку; если оно гарантирует им даже самое мимолетное удовлетворение, они желают обмана, который тем не менее для них прозрачен. Они закрывают глаза и высказывают одобрение, в своего рода ненависти к себе, за то, что им отмерено, полностью зная цель, для которой это изготовлено. Не признаваясь в этом, они чувствуют, что их жизнь станет совершенно невыносимой, как только они перестанут цепляться за удовлетворения, которых на самом деле нет.

Положительный элемент китча заключается в том, что он на мгновение освобождает мерцающее осознание того, что вы потратили свою жизнь впустую.

Тривиальность есть зло - тривиальность, то есть в форме сознания и разума, приспосабливающегося к миру как таковому, подчиняющегося принципу инерции. И этот принцип инерции действительно есть радикальное зло.

Способность к страху и счастью одна и та же, неограниченная открытость опыту равнозначна самоотречению, в котором побежденный заново открывает себя.

Призыв к науке, к ее основным правилам, к исключительной значимости методов, которыми теперь полностью стала наука, составляет теперь авторитет надзора, наказывающий свободную, необузданную, недисциплинированную мысль и не терпящий ничего, кроме того, что было методологически санкционировано. Наука и наука, средство автономии, выродились в инструмент гетерономии.

Талант, пожалуй, не что иное, как успешно сублимированная ярость.

Жизнь превратилась в вневременную череду толчков, перемежающихся пустыми, парализованными промежутками.

Философия... не должна отказываться от эмфатического понятия истины.

В сокровенных тайниках гуманизма, как в самой его душе, бушует неистовый узник, который, как фашист, превращает мир в тюрьму.

Один из основных принципов фашистского лидерства — удерживать первичную либидинозную энергию на бессознательном уровне, чтобы направлять ее проявления в сторону, подходящую для политических целей.

Обычный упрек эссе в том, что оно фрагментарно и случайно, сам предполагает данность тотальности и предполагает, что человек владеет этой тотальностью. Цель эссе, однако, не в том, чтобы отфильтровать вечное от преходящего; она хочет, скорее, сделать преходящее вечным.

Триумф рекламы в культурной индустрии заключается в том, что потребители вынуждены покупать и использовать ее продукты, даже если видят их насквозь.

Люди знают, чего хотят, потому что знают, чего хотят другие люди.

Искусство уважает массы, отстаивая перед ними то, чем они могли бы быть, а не приспосабливаясь к ним в их деградировавшем состоянии.

Люди так манипулировали концепцией свободы, что она в конечном итоге сводится к праву более сильного и богатого отбирать у более слабых и бедных все, что у них еще есть.

Очень злых людей нельзя представить умирающими.

Нет особой нужды в пророках, которые синхронизированы со своим обществом.

Необходимость позволить страданию говорить — условие всякой истины. Ибо страдание есть объективность, тяготеющая над субъектом

У всех должны быть проекты все время. Максимум надо извлекать из досуга... Вся жизнь должна быть похожа на работу и за этим сходством скрывать то, что еще прямо не посвящено денежной выгоде.

Заноза в вашем глазу — лучшее увеличительное стекло.

Расплывчатое выражение позволяет слушающему вообразить все, что ему угодно и что он уже думает в любом случае.

Весь мир не сцена.

Буржуа... толерантны. Его любовь к людям, как они есть, проистекает из его ненависти к тому, кем они могут быть.

Просвещение всегда было направлено на освобождение людей от страха и установление их суверенитета. И все же полностью просветленная земля излучает торжествующее бедствие.

В той мере, в какой культуриндустрия пробуждает ощущение благополучия в том, что мир находится именно в том порядке, который она предлагает, замещающее удовлетворение, которое она готовит для людей, лишает их того самого счастья, которое она обманным образом проецирует.

Люди наверху сомкнулись так плотно, что всякая возможность субъективного уклонения отпала, и отличие можно искать только в более изысканном покрое вечернего платья.

Воздерживаясь от всякого определенного содержания, будь то формальная логика и теория науки или легенда о бытии за пределами всего сущего, философия заявила о своем банкротстве в отношении конкретных социальных целей.

Больше нет идеологий в подлинном смысле ложного сознания, есть только реклама мира через ее дублирование и провокационная ложь, которая не ищет веры, а требует молчания.

Искусство в целом — это загадка. Другими словами, искусство что-то выражает и в то же время скрывает это.

Когда я делал свою теоретическую модель, я не мог предположить, что люди попытаются реализовать ее с помощью коктейлей Молотова.

В буржуазном обществе правит равноправие. Он делает разное сопоставимым, сводя его к абстрактным величинам. Для просветления то, что не сводится к числам и, в конечном счете, к одному, становится иллюзией.

Таким образом, опыт смерти превращается в опыт обмена функционерами, и все, что в естественном отношении к смерти не растворяется полностью в социальном, передается гигиене. Рассматривая смерть как не более чем выход живого существа из общественного союза, она одомашнивает: умирание просто подтверждает абсолютную неуместность природного организма перед лицом социального абсолюта.

Внутри ложной жизни нет истинной жизни.

Естественно, поскольку управляемые всегда относились к навязанной им морали более серьезно, чем сами правители, обманутые массы сегодня еще больше, чем успешные, пленены мифом об успехе. Они непоколебимо настаивают на той самой идеологии, которая их порабощает. Неуместная любовь простого народа к причиняемому ему злу есть большая сила, чем хитрость властей.

Нетерпимость к двусмысленности — признак авторитарной личности.

Цель джаза — механическое воспроизведение регрессивного момента, символика кастрации. «Откажись от своей мужественности, дай себя кастрировать, — и насмехается, и провозглашает евнухический звук джаз-бэнда, — и ты будешь вознагражден, принят в братство, разделяющее с тобой тайну бессилия, тайну, раскрытую в миг». обряда инициации.

Мира, как он существует, невозможно достаточно бояться.

Чему люди стремятся научиться у природы, так это тому, как использовать ее, чтобы полностью доминировать как над ней, так и над людьми. Ничто другое не имеет значения.

Знание, которое является силой, не знает границ ни в своем порабощении творения, ни в своем почтении к мирским хозяевам.

Нежность между людьми есть не что иное, как осознание возможности отношений без цели.

В организованных группах, таких как армия или церковь, о любви между членами либо вообще не упоминается, либо она выражается лишь сублимированным и косвенным образом, через посредство некоего религиозного воображения, в любви к которому члены объединяются и объединяются. чьей всеохватывающей любви они должны подражать в своем отношении друг к другу. Один из основных принципов фашистского лидерства — удерживать первичную либидинозную энергию на бессознательном уровне, чтобы направлять ее проявления в сторону, подходящую для политических целей.

Кредо зла с самого начала высокоиндустриального общества было не только предвестником варварства, но и маской добра. Ценность последнего переносилась на зло, привлекавшее к себе всю ненависть и негодование порядка, который вдалбливал в своих приверженцев добро, чтобы оно могло безнаказанно быть злом.

Все в искусстве стало проблематичным; его внутреннюю жизнь, его отношение к обществу, даже его право на существование.

Сила произведений искусства по-прежнему тайно питается подражанием... китчу.

Сила идеологии культуриндустрии такова, что конформизм заменил сознание.

Формы искусства отражают историю человечества более правдиво, чем сами документы.

Мысль, которая убивает породившее ее желание, будет настигнута местью глупости.

Было бы целесообразно думать о прогрессе в самых грубых, самых основных терминах: чтобы никто больше не голодал, чтобы не было больше пыток, больше не было Освенцима. Только тогда идея прогресса будет свободна от лжи.

Фрейд сделал открытие — совершенно искренне, просто работая на своем собственном материале, — что чем глубже исследуешь явления человеческой индивидуации, чем безоговорочнее схватываешь индивида как самодостаточную и динамичную сущность, тем ближе подходишь к этому. в индивидууме, который на самом деле уже не является индивидуумом.