11 лучших цитат и высказываний Террил Л. Гивенс

Отношения — это ядро ​​нашего существования, потому что они — ядро ​​Бога, а мы — Его образ.

Божья сила основывается не на тотальном всемогуществе, а на Его способности превращать страдание, трагедию и утрату в мудрость, понимание и радость.

То, что мы принимаем, на что реагируем, является чистейшим отражением того, кто мы есть и что мы любим.

Те смертные, которые действуют в серой зоне между убежденностью и недоверием, в состоянии выбирать наиболее осмысленно и с наиболее осмысленными последствиями [...] Возможно, только сомневающийся может оценить чудо жизни без конца.

Небеса — это не клуб, в который мы входим. Небеса — это состояние, которого мы достигаем в соответствии с нашей «способностью воспринять» благословенную и освященную природу.

В любом решении, которое мы принимаем, всегда на карту поставлено то, во что этот выбор нас превращает.

Без принуждения, без какой-либо формы ментального принуждения акт веры становится самой свободной возможной проекцией того, что находится в наших сердцах. Подобно образу поэта церковного колокола, который раскрывает свою скрытую музыку только при ударе, или стрекозы, которая воспламеняет свою красоту только в полете, так и содержание человеческого сердца остается похороненным, пока действие не вызовет его. Величайший акт самораскрытия происходит, когда мы выбираем, во что верить, в том пространстве свободы, которое существует между знанием того, что вещь есть, и знанием того, что вещи нет.

Верховное божество не больше одарило бы нас интеллектом и ожидало бы, что мы откажемся от него в минуты недоумения, чем Он создал бы нам глаза, чтобы мы могли видеть, и повелел бы нам закрыть их навстречу звездам.

То, что мы принимаем, на что реагируем, является чистейшим отражением того, кто мы есть и что мы любим. Вот почему вера, выбор верить есть в конечном счете действие, положительно нагруженное нравственным значением.

Величайший акт самораскрытия происходит, когда мы выбираем, во что верить, в том пространстве свободы, которое существует между знанием того, что вещь есть, и знанием того, что вещи нет.

Самые ранние религиозные тексты на Западе приписывают человечеству как предысторию, так и судьбу среди богов. М. Дэвид Литва представляет поразительный обзор разновидностей последнего из этих верований как внутри, так и вне христианской традиции. Книга «Становление божественного» реконструирует доступную и увлекательную мозаику этой слишком долго забытой идеи, используя такие разрозненные фигуры, как орфические культисты, Августин и Ницше.