52 лучших цитаты и высказывания Уильяма Лейна Крейга

Разум — это инструмент, помогающий нам лучше понять и защитить нашу веру; как выразился Ансельм, наша вера ищет понимания.

Евангелия были написаны в такой временной и географической близости к событиям, которые они описывают, что было бы почти невозможно сфабриковать события. Любой желающий мог проверить точность того, что они сообщили. Тот факт, что ученики смогли провозгласить воскресение в Иерусалиме перед лицом своих врагов через несколько недель после распятия, показывает, что то, что они провозглашали, было правдой, поскольку они никогда не смогли бы провозгласить воскресение при таких обстоятельствах, если бы оно не произошло.

Чаще всего именно то, чем вы являетесь, а не то, что вы говорите, приводит неверующего ко Христу. Это, таким образом, окончательное извинение. Ибо высшее извинение — это ваша жизнь.

Даже в теории относительности, хотя вы можете анализировать пространство-время с точки зрения этой четырехмерной геометрической структуры, одно из измерений отличается. И это проявляется в уравнениях. У него другой знак - вместо плюса он отображается как отрицательный минус. Таким образом, даже в теории относительности время отличается от пространства тем, как эти измерения проявляются в уравнениях.

Частью более широкой задачи христианской науки является помощь в создании и поддержании культурной среды, в которой Евангелие можно услышать как интеллектуально жизнеспособный вариант для мыслящих мужчин и женщин.

Тот простой факт, что христианское братство, основанное на вере в воскресение Иисуса, возникло и процветало в том самом городе, где он был казнен и похоронен, является убедительным доказательством историчности пустой гробницы.

Сами атеисты привыкли очень удобно утверждать, что вселенная вечна и беспричинна. Проблема в том, что они больше не могут занимать эту позицию, потому что современные доказательства того, что Вселенная началась с Большого Взрыва. Так что они не могут законно возражать, когда я делаю то же самое утверждение о Боге — он вечен и беспричинен.

Чтобы получить прощение, нам нужно довериться Христу как нашему Спасителю и Господу нашей жизни. Но если мы отвергаем Христа, то мы отвергаем Божью милость и припадаем к Его справедливости. И вы знаете, где вы там стоите. Если мы отвергаем предложение Иисуса о прощении, тогда просто некому понести наказание за ваш грех, кроме вас самих.

Вера — это доверие или приверженность тому, что вы считаете истинным.

По иронии судьбы, скептицизм черпает кровь из заявлений о том, что обладает большим объемом знаний. Например, ваши друзья утверждают, что знают: «Поскольку все возможные варианты не были изучены, ничего нельзя сказать наверняка». Это утверждение само по себе является претензией на знание!

Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.

Я планирую свой учебный день. Я думаю, что расстановка приоритетов абсолютно важна. Это так важно, чтобы вы понимали, что важно, а что можно не сделать. Затем вы будете основывать свое расписание на своих приоритетах. Вы должны быть целеустремленными в своих приоритетах.

В конечном счете никто не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; ему не удается стать христианином, потому что он любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с Богом.

Евангелие никогда не слушают изолированно. Оно всегда слышно на фоне той культурной среды, в которой живешь. Человек, выросший в культурной среде, в которой христианство все еще рассматривается как интеллектуально жизнеспособный вариант, проявит открытость к Евангелию, чего секуляризованный человек не будет [как таковой] частью более широкой задачи христианской науки, состоящей в том, чтобы помочь создать и поддерживать культурную среду, в которой Евангелие можно услышать как интеллектуально жизнеспособный вариант для думающих мужчин и женщин.

Уже недостаточно учить наших детей библейским историям; им нужна доктрина и апологетика.

Сама по себе возможность не дает оснований отрицать то, что я ясно понимаю.

Уверенность — это нереалистичный и недостижимый идеал

Успешная евангелизация включает в себя не только сбор урожая, но также посев и полив. Мы никогда не должны думать, что из-за того, что наш случай не убедил неверующего, наша апологетика потерпела неудачу. Ведь одна встреча — это не конец истории.

Сначала я оранжист, а потом политик и член этого парламента [Стормонта].

Христианская вера не призывает нас откладывать свои мысли на полку, бросать вызов здравому смыслу и истории или совершать прыжок веры во тьму. Рациональный человек, полностью осведомлённый о фактах, может уверенно верить.

Мужчина, который чувствует себя женщиной, пойманной в ловушку в мужском теле, когда он входит в дамскую комнату, это другие женщины, чью личную жизнь, как мне кажется, нарушают, когда входит этот мужчина... независимо от того, как он себя чувствует.

Люди думают о времени как о континууме, состоящем из точек, вытянутых в виде линии, и даже если вы добавите к нему направление и скажете, что одно направление на линии — прошлое, а другое — будущее, или, лучше сказать, одно направление — это раньше, чем», а другое направление — «позже», вы все еще думаете об этом как о вытянутой геометрической линии, а не как о динамическом процессе становления.

Если вы искренне ищете Бога, Бог сделает Его существование очевидным для вас.

Библия говорит, что у всех людей нет оправдания. Даже у тех, у кого нет веской причины верить и много убедительных причин не верить, нет оправдания, потому что конечная причина, по которой они не верят, заключается в том, что они преднамеренно отвергли Божий Святой Дух.

Кто-то, кто испытывает гендерную дисфорию, это тот, кто чувствует, что его биологический пол не совпадает с полом, который он чувствует. Итак, я могу чувствовать себя женщиной, запертой в мужском теле, и вы можете себе представить, как ужасно было бы иметь такой опыт или думать, что вы мужчина, запертый в теле женщины. Должно быть, это ужасно тяжелый опыт для тех, кто испытывает гендерную дисфорию. Но это не имеет ничего общего с гомосексуальным влечением или активностью. Это вопрос самовоспринимаемой идентичности.

Если бы за настоящую любовь приходилось платить, цена была бы оправдана, если бы я тратил ее на тебя.

Если бы христиан можно было научить приводить веские доказательства того, во что они верят, и давать хорошие ответы на вопросы и возражения неверующих, то восприятие христиан постепенно менялось бы. Христиан будут рассматривать как вдумчивых людей, к которым следует относиться серьезно, а не как эмоциональных фанатиков или шутов. Евангелие было бы реальной альтернативой для людей.

Но Библия говорит, что недостигнутые будут судимы совершенно иначе, чем те, кто услышал Евангелие. Бог будет судить недостигнутых на основании их отклика на Его самооткровение в природе и совести. Библия говорит, что только из сотворенного порядка все люди могут узнать, что Бог-Творец существует и что Бог вложил Свой нравственный закон в сердца всех людей, чтобы они несли нравственную ответственность перед Богом (Рим. 1:20; 2:14-15). ). Библия обещает спасение всякому, кто утвердительно ответит на это самооткровение Бога.

Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.

Поэтому, когда человек отказывается прийти ко Христу, это никогда не происходит только из-за недостатка доказательств или из-за интеллектуальных затруднений: в корне он отказывается прийти, потому что он добровольно игнорирует и отвергает привлечение Духа Божьего к своему сердцу. В конечном счете никто не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; ему не удается стать христианином, потому что он любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с Богом.

То, как я знаю, что христианство истинно, в первую очередь является основанием свидетельства Святого Духа в моем сердце. И это дает мне самоудостоверяющее средство знать, что христианство истинно независимо от доказательств. И поэтому, даже если при каких-то исторически случайных обстоятельствах имеющиеся у меня доказательства обернутся против христианства, я не думаю, что это противоречит свидетельству Святого Духа.

Поймать яблоко не отменяет закон всемирного тяготения или формулировку нового закона. Это просто вмешательство человека со свободной волей, который отвергает естественные причины, действующие в данных конкретных обстоятельствах. И это, по сути, то, что делает Бог, когда он вызывает чудо.

В 20 веке философия времени для очень многих теоретиков стала частью науки, потому что именно время, как его изучают в физике, стало объектом философских спекуляций. Это сильно отличается от того, как обычно понимается время.

Почему личность человека должна быть вопросом чувств? Я думаю, что это неправильное использование терминов, с философской точки зрения. Идентичность не зависит от разума. Это нечто объективное, независимо от того, как вы себя чувствуете. Так что термин «гендерная идентичность» кажется мне чем-то вроде оксюморона. Дело не в чьей-то идентичности. Это скорее вопрос самовосприятия или чувств по отношению к себе.

Что отличает время от пространства, так это то, что время имеет направление. В этом смысле оно отличается от космоса. Я думаю, что это, безусловно, верно, что в то время как пространственные измерения не имеют направления или стрелы, время имеет. Он бежит из прошлого в будущее. Но я вижу, что эта стрела времени коренится в более глубокой метафизической реальности, а именно в реальности временного становления — вещей, возникающих и исчезающих. Вот почему у времени есть эта стрела. Но недостаточно просто сказать, что время и пространство различны, потому что время имеет направление. Возникнет вопрос: почему у него есть направление?

Дело вот в чем: если Бога нет, то жизнь объективно бессмысленна; но человек не может жить последовательно и счастливо, зная, что жизнь бессмысленна; поэтому, чтобы быть счастливым, он притворяется, что жизнь имеет смысл. Но это, конечно, совершенно непоследовательно, ибо без Бога человек и вселенная не имеют никакого реального значения.

Именно сочетание невероятности с независимо заданным паттерном дискредитирует шанс.

Хорошо, посмотрите на это так: если вечерние новости имеют очень высокую вероятность быть точными, то крайне маловероятно, что они неточно сообщат номера, выбранные в лотерее. Это уравновешивает любую невероятность выбора этих чисел, так что вы вполне разумно верите в это крайне маловероятное событие.

Если Бога нет, то человек и вселенная обречены. Как узники, приговоренные к смерти, мы ждем неизбежной казни. Бога нет, и нет бессмертия. И каковы последствия этого? Это значит, что сама жизнь абсурдна. Это означает, что жизнь, которую мы имеем, не имеет абсолютного значения, ценности или цели.

Даже если бы ученики верили в воскресение Иисуса, сомнительно, чтобы у них появились последователи. Пока тело было погребено в могиле, христианское движение, основанное на вере в воскресение мертвого человека, было бы невозможной глупостью.

Представление о том, что мы живем в постмодернистской культуре, — миф. На самом деле постмодернистская культура невозможна; это было бы совершенно невыносимо. Никто не является постмодернистом, когда речь идет о чтении этикеток на бутылке с лекарством, а не на коробке с крысиным ядом! Вы лучше поверьте, что тексты имеют объективный смысл!

Если кто-то придерживается мнения, что биологические мужчины должны пользоваться мужским туалетом, а биологические женщины — женским, его считают фанатиком. Я нахожу это совершенно удивительным. Тем более, что пользование туалетом — это вопрос уединения других людей, находящихся в комнате. Дело не в правах трансгендера.

Ибо утверждение, что «Бога нет», является таким же притязанием на знание, как и утверждение, что «Бог есть». Следовательно, первое утверждение требует обоснования так же, как и второе.

Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа об основных истинах христианской веры и верованиями, основанными на аргументах и ​​доказательствах, то первое должно иметь приоритет над вторым.

Человек, который непоколебимо следует поиску разума до конца, будет атеистом или, в лучшем случае, агностиком.

Так кого же Бог обидел, повелев уничтожить хананеев? Не взрослые хананеи, ибо они были испорчены и заслуживали осуждения. Не дети, ибо они наследуют вечную жизнь. Так кого обидели? По иронии судьбы, я думаю, что самая сложная часть всех этих дебатов — это очевидная несправедливость по отношению к самим израильским солдатам. Можете ли вы представить, каково это — ворваться в какой-нибудь дом и убить перепуганную женщину и ее детей? Жестокое воздействие на этих израильских солдат вызывает тревогу.

Я обнаружил, что чем больше я философски размышляю о качествах Бога, тем больше я поражаюсь Его величию и тем больше воодушевляюсь библейским учением. В то время как легкомысленные обращения к тайне преждевременно лишают нас размышлений о Боге, настойчивые и искренние усилия понять Его щедро вознаграждаются более глубоким пониманием того, кто Он есть, большей уверенностью в Его реальности и заботе, а также более разумным и глубоким поклонением Его личности.

Я думаю, что Мартин Лютер правильно различал то, что он называл авторитетным и министерским использованием разума. Арбитражное использование разума происходит, когда разум стоит над евангелием, как судья, и судит о нем на основе аргументов и доказательств. Служебное использование разума происходит, когда разум подчиняется Евангелию и служит ему… Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа об основных истинах христианской веры и верованиями, основанными на аргументах и ​​доказательствах, то первое должно иметь приоритет над вторым.

Дело в том, что если Бога нет, то объективного добра и зла не существует. Как сказал Достоевский: «Все дозволено.

Ричард [Кэрриер] занимает экстремистскую позицию, что Иисуса из Назарета никогда не существовало, что в истории не было такого человека. Это позиция настолько крайняя, что назвать ее маргинальной было бы преуменьшением; его даже нет на карте современной науки о Новом Завете.

Но аргумент все еще несостоятелен, потому что первая посылка ложна: есть и другие неупомянутые альтернативы, например, что Иисус, как он описан в Евангелиях, является легендарной фигурой, так что трилемма ложна в ее нынешнем виде.

Наши церкви заполнены христианами, которые бездельничают в интеллектуальной нейтральности. Как христиане, их умы будут растрачиваться впустую. Одним из результатов этого является незрелая, поверхностная вера. Люди, которые просто катаются на американских горках эмоционального опыта, обманывают себя, лишая себя более глубокой и богатой христианской веры, пренебрегая интеллектуальной стороной этой веры.