34 лучших цитаты и высказывания Уолтера Кауфмана

Великий художник — это человек, который наиболее явно преуспевает в том, чтобы обратить свои страдания на пользу, позволить страданию углубить свое понимание и чувствительность, вырасти благодаря своим страданиям.

Пытаться вылепить что-то из страданий, радоваться победам и без обид переносить поражения: все это совместимо с верой еретика.

Широко распространено мнение, вопреки фактам, что теизм обязательно включает в себя два допущения, которые не могут быть согласованы с существованием стольких страданий, и что, следовательно, per impossibile их просто необходимо каким-то образом согласовать с существованием всех этих страданий. .

Во всех трех случаях и для большинства людей проблема страдания не представляет никакой сложности: есть картина мира, в которой страдание имеет свое место, картина мира, учитывающая страдание.

Вера означает сильное, обычно уверенное убеждение, которое не основано на доказательствах, достаточных для получения согласия каждого разумного человека.

Проблема страдания такова: почему существует страдание, которое мы знаем?

В-третьих, даже если предположить, что мир управляется целью, нужно только добавить, что эта цель — или, если их несколько, по крайней мере одна из них — не имеет особого намерения предотвратить страдание, независимо от того, безразлична ли она к страданию или нет. на самом деле радуется этому.

Те, кто верят в Бога, потому что их жизненный опыт и факты природы доказывают его существование, должны были вести защищенную жизнь и закрыть свои сердца для голоса крови своих братьев.

Кроме того, Гегель установил точку зрения, что различные философские системы, которые мы находим в истории, следует понимать с точки зрения развития и что они, как правило, односторонни, поскольку обязаны своим происхождением реакции на то, что было раньше.

Здесь делается попытка объяснить страдание: считается, что изгой традиционного индуизма заслужил свою навязанную судьбу; это наказание за ошибки, которые он совершил в прошлой жизни.

Из этого не следует, что значение должно быть дано свыше; что жизнь и страдание должны быть четко обозначены; что ничего не стоит, если миром не управляет цель.

Самая глубокая разница между религиями — не разница между политеизмом и монотеизмом.

Жизнь перестает быть такой угнетающей: мы свободны придавать своей жизни смысл и цель, свободны искупать наши страдания, делая из них что-то.

Единственный достойный нашего уважения теизм верит в Бога не из-за того, как устроен мир, а вопреки этому. Единственный теизм, который не менее глубок, чем атеизм Будды, представлен в Библии Иовом и Иеремией.

Прямое обвинение Иова в несправедливости этого мира, безусловно, верно. Пути мира причудливы и гораздо более непредсказуемы, чем это обычно представляют ученые или теологи.

Учение о первородном грехе утверждает, что все люди согрешили в Адаме; но так ли это было на самом деле, или это просто факт, что все люди грешат, не имеет принципиального значения для проблемы страдания.

Когда позже Гегель стал влиятельным человеком, он настаивал на том, чтобы евреям были предоставлены равные права, потому что гражданские права принадлежат человеку, потому что он человек, а не на основании его этнического происхождения или его религии.

Я считаю, что первая функция рецензии на книгу должна состоять в том, чтобы дать некоторое представление о содержании и характере книги.

Успех не является доказательством добродетели. В случае с книгой быстрое признание является предполагаемым свидетельством отсутствия содержания и оригинальности.

Таким образом, в учении Ницше есть определенное правдоподобие, хотя оно и динамит. Фактически он утверждает, что пропасть, отделяющая Платона от среднего человека, больше, чем пропасть между средним человеком и шимпанзе.

Павел заменил веру во Христа на христоподобную жизнь.

Рабби Зусия сказал, что в Судный день Бог спросит его не о том, почему он не был Моисеем, а о том, почему он не был Зусей.

Человек стоит один во Вселенной, ответственный за свое состояние, скорее всего, останется в низшем состоянии, но свободен достичь выше звезд.

Даже умеренно искушенного и начитанного человека не должно удивлять, что любая религия вообще имеет как свою скрытую, так и явную красоту и способна на глубокие и впечатляющие толкования. Что вызывает глубокое возражение в большинстве этих интерпретаций, так это то, что они позволяют верующему говорить «да», уклоняясь от любого «нет».

Греки считали надежду последним злом в ящике Пандоры. Они также дали нам образ совершенного благородства: человека, с любовью исполняющего свой долг перед другим человеком, несмотря на все угрозы, и идущего на смерть с гордостью и мужеством, не сдерживаемого никакой надеждой, - Антигона.

Разум может не всегда говорить нам, во что верить, но он может помочь нам в том, во что верить не следует.

Философия означает освобождение от обыденности, парение над известным, видя его в новых ракурсах, пробуждая удивление и желание летать.

Mundus vult decipi: мир хочет быть обманутым. Правда слишком сложна и пугающа; вкус к истине — это приобретенный вкус, который приобретают немногие... ….Мир подмигивает нечестности. мир не называет это нечестностью

Великий художник — это человек, который наиболее явно преуспевает в том, чтобы обратить свои страдания на пользу, позволить страданию углубить свое понимание и чувствительность, вырасти через свои страдания.

Отказ принадлежать к какой-либо школе мысли, непризнание адекватности какой бы то ни было системы верований и особенно систем, а также выраженная неудовлетворенность традиционной философией как поверхностной, академической и далекой от жизни — вот суть экзистенциализма. .

Ни один другой немецкий писатель сравнимого уровня не был более ярым критиком немецкого национализма, чем Ницше.

Пусть люди, которые не знают, что делать с собой в этой жизни, но тратят время на чтение журналов и просмотр телевизора, надеются на вечную жизнь... Жизнь, которую я хочу, - это жизнь, которую я не мог бы вынести в вечности. Это жизнь любви и напряженности, страдания и созидания, которая делает жизнь стоящей, а смерть — желанной. Нет другой жизни, которую я предпочел бы. Я также не хотел бы не умереть.

Писать — это думать в замедленном темпе.

Для атеизма и политеизма нет особой проблемы страдания, да и не должно быть ее для всякого рода монотеизма.