60 лучших цитат и высказываний Фритьофа Капры

Устойчивое человеческое сообщество устроено таким образом, что его образ жизни, технологии и социальные институты уважают, поддерживают и сотрудничают с присущей природе способностью поддерживать жизнь.

На глубочайшем уровне экологического сознания вы говорите о духовном сознании. Духовное осознание — это понимание принадлежности к большему целому, космическому целому, принадлежности к вселенной.

Новую парадигму можно назвать целостным мировоззрением, рассматривающим мир как единое целое, а не как разрозненный набор частей. Его также можно назвать экологическим взглядом, если термин «экологический» использовать в гораздо более широком и глубоком смысле, чем обычно. Глубокое экологическое сознание признает фундаментальную взаимозависимость всех явлений и тот факт, что как индивиды и общества мы все встроены в циклический процесс природы (и в конечном счете зависим от него).

Элементы жизни — это динамические паттерны массы и энергии, события, а не объекты.

В индуизме Шива, Космический Танцор, является, пожалуй, самым совершенным олицетворением динамичной вселенной. Своим танцем Шива поддерживает многообразие явлений в мире, объединяя все вещи, погружая их в свой ритм и заставляя участвовать в танце - великолепном образе динамического единства Вселенной.

В конце концов, агрессоры всегда уничтожают себя, уступая место другим, умеющим сотрудничать и ладить. Жизнь — это не столько конкурентная борьба за выживание, сколько триумф сотрудничества и творчества.

Для детей самое главное, что нахождение в саду – это что-то волшебное.

Всякий раз, когда мы смотрим на жизнь, мы смотрим на сети.

При последующей мощной поддержке со стороны кибернетики концепции системного мышления и теории систем стали неотъемлемой частью установленного научного языка и привели к многочисленным новым методологиям и приложениям — системной инженерии, системному анализу, системной динамике и так далее.

Подлинное психическое здоровье предполагает сбалансированное взаимодействие обоих способов опыта, образ жизни, при котором идентификация с эго является игривой и условной, а не абсолютной и обязательной, в то время как забота о материальных благах носит прагматический, а не навязчивый характер.

Современная физика показала, что ритм созидания и разрушения проявляется не только в смене времен года и в рождении и смерти живых существ, но также является самой сущностью неорганической материи. Для современных физиков… Танец Шивы — это танец субатомной материи.

Тот факт, что современная физика, проявление крайней специализации рационального ума, вступает теперь в контакт с мистицизмом, сущностью религии и проявлением крайней специализации интуитивного ума, очень красиво показывает единство и взаимодополняющий характер рационального ума. и интуитивные режимы сознания; Ян и Инь.

Когда атомы углерода (С), кислорода (о) и водорода (Н) связываются определенным образом, образуя сахар, полученное соединение имеет сладкий вкус. Сладость не находится ни в C, ни в O, ни в H; она заключается в образце, возникающем в результате их взаимодействия. Это эмерджентное свойство. Более того, строго говоря, это не свойство химической связи. Это сенсорный опыт, который возникает, когда молекулы сахара взаимодействуют с химическим составом наших вкусовых рецепторов, что, в свою очередь, вызывает определенное возбуждение ряда нейронов. Переживание сладости возникает из этой нейронной активности.

Если сегодня физика приводит нас к мистическому по своей сути мировоззрению, то она как бы возвращается к своему началу 2500 лет назад... Однако на этот раз она основана не только на интуиции, но и на опытах великих ученых. точности и изощренности, а также на строгом и последовательном математическом формализме.

Выполнение работы, которую необходимо выполнять снова и снова, помогает нам распознать естественные циклы роста и распада, рождения и смерти и, таким образом, осознать динамический порядок Вселенной. «Обычная» работа, как указывает корень этого термина, — это работа, которая находится в гармонии с порядком, который мы воспринимаем в естественной среде.

Творчество и приспособляемость жизни выражаются через спонтанное появление новизны в критических точках нестабильности. Каждая человеческая организация содержит как спроектированные, так и возникающие структуры. Задача состоит в том, чтобы найти правильный баланс между креативностью появления и стабильностью дизайна.

Поскольку восточная мысль начала интересовать значительное число людей, а медитация перестала вызывать насмешки или подозрения, к мистицизму стали относиться серьезно даже в научном сообществе. Все большее число ученых осознает, что мистическая мысль обеспечивает последовательный и актуальный философский фон для теорий современной науки, концепции мира, в которой научные открытия мужчин и женщин могут находиться в полной гармонии с их духовными целями и религиозными верованиями. .

Субатомные частицы не существуют, а скорее проявляют «тенденции к существованию», и атомные события не происходят с уверенностью в определенное время и определенным образом, а скорее проявляют «тенденции к возникновению».

На данном этапе нашего глобального экологического кризиса выживание человечества потребует фундаментального изменения нашего отношения к природе: от выяснения того, как мы можем доминировать над природой и манипулировать ею, к тому, как мы можем учиться у нее. В этой блестящей и обнадеживающей книге Джей Харман показывает нам, как далеко уже продвинулась новая область биомимикрии в достижении этой цели. «Кисть акулы» делает чтение увлекательным и радостным, что очень необходимо в эти мрачные времена.

В обычной жизни мы не осознаем единства всех вещей, а делим мир на отдельные предметы и события. Это разделение полезно и необходимо, чтобы справиться с нашей повседневной средой, но оно не является фундаментальной чертой реальности. Это абстракция, созданная нашим различающим и классифицирующим интеллектом. Верить, что наши абстрактные концепции отдельных «вещей» и «событий» являются реальностью природы, — это иллюзия.

В периоды расслабления после концентрированной интеллектуальной деятельности кажется, что интуитивный ум берет верх и может производить внезапные проясняющие прозрения, доставляющие столько радости и удовольствия.

Структура человеческого мозга чрезвычайно сложна. Он содержит около 10 миллиардов нервных клеток (нейронов), которые связаны между собой в обширную сеть через 1000 миллиардов соединений (синапсов). Весь мозг можно разделить на подразделы или подсети, которые взаимодействуют друг с другом по сети. Все это приводит к замысловатым узорам переплетенных паутин, сетей, вложенных в более крупные сети.

Таким образом, квантовая теория раскрывает фундаментальное единство Вселенной. Это показывает, что мы не можем разложить мир на независимо существующие мельчайшие единицы. По мере того, как мы проникаем в материю, природа не показывает нам каких-то изолированных «кирпичиков», а предстает как сложная паутина отношений между различными частями целого. Эти отношения всегда существенным образом включают наблюдателя. Человек-наблюдатель составляет конечное звено в цепи процессов наблюдения, и свойства любого атомарного объекта могут быть поняты только с точки зрения взаимодействия объекта с наблюдателем.

Чем больше мы изучаем основные проблемы нашего времени, тем больше приходим к пониманию того, что их нельзя понять изолированно. Это системные проблемы, а значит, они взаимосвязаны и взаимозависимы.

Мелководная экология антропоцентрична или ориентирована на человека. Он рассматривает людей как стоящих выше или вне природы, как источник всей ценности, и приписывает природе только инструментальную или «потребительную» ценность. Глубинная экология не отделяет людей — или что-либо еще — от природной среды. Он видит мир не как совокупность изолированных объектов, а как сеть явлений, фундаментально взаимосвязанных и взаимозависимых. Глубинная экология признает неотъемлемую ценность всех человеческих существ и рассматривает людей как одну конкретную нить в паутине жизни.

Понимание жизни начинается с понимания закономерностей.

Мистики понимают корни Дао, но не его ответвления; ученые понимают его ветви, но не его корни. Науке не нужен мистицизм, а мистицизму не нужна наука; но человеку нужны оба.

Сотни лет назад индийские художники создали визуальные образы танцующих Шив в красивой серии изделий из бронзы. В наше время физики использовали самые передовые технологии, чтобы изобразить закономерности космического танца. Таким образом, метафора космического танца объединяет древнюю мифологию, религиозное искусство и современную физику.

Всякий раз, когда сущностная природа вещей анализируется интеллектом, это должно казаться абсурдным или парадоксальным. Это всегда признавалось мистиками, но лишь совсем недавно стало проблемой для науки.

Математическая основа квантовой теории прошла бесчисленное количество успешных испытаний и в настоящее время общепризнано как последовательное и точное описание всех атомных явлений. Вербальная интерпретация, с другой стороны, т. е. метафизика квантовой теории, имеет гораздо менее прочную основу. На самом деле физики более сорока лет так и не смогли предложить четкую метафизическую модель.

Наша западная наука еще с XVII века была одержима идеей контроля, господства человека над природой. Эта одержимость привела к катастрофе.

Когда понятие человеческого духа понимается как способ сознания, в котором человек чувствует себя связанным с Космосом в целом, становится ясно, что экологическое сознание духовно в своем глубочайшем смысле.

Современная физика... открыла, что каждая субатомная частица не только исполняет энергетический танец, но и является энергетическим танцем; пульсирующий процесс созидания и разрушения.

Теорема Белла нанесла сокрушительный удар по позиции Эйнштейна, показав, что представление о реальности как состоящей из отдельных частей, соединенных локальными связями, несовместимо с квантовой теорией... Теорема Белла демонстрирует, что Вселенная фундаментально взаимосвязана, взаимозависима и неразделима.

Знание не может быть отделено от определенного образа жизни, который становится его живым проявлением. Приобрести мистическое знание означает претерпеть трансформацию; можно даже сказать, что знание есть трансформация.

Это спонтанное появление порядка в критических точках нестабильности, которое часто называют просто «возникновением», является одним из отличительных признаков жизни. Это было признано динамическим источником развития, обучения и эволюции. Иными словами, творчество — порождение новых форм — ключевое свойство всех живых систем.

Пока мы занимаемся наукой, некоторые вещи всегда будут оставаться необъяснимыми.

Феномен эмерджентности имеет место в критических точках неустойчивости, возникающих из-за колебаний внешней среды, усиливаемых петлями обратной связи. Возникновение приводит к созданию новизны, и эта новизна часто качественно отличается от явления, из которого она возникла.

Мой главный профессиональный интерес в 1970-х годах был связан с резкими изменениями концепций и идей, которые произошли в физике в течение первых трех десятилетий века и которые все еще развиваются в наших современных теориях материи. Новые концепции в физике вызвали глубокие изменения в нашем мировоззрении; от механистической концепции Декарта и Ньютона к целостному и экологическому взгляду, взгляду, который, как я обнаружил, похож на взгляды мистиков всех времен и традиций.

Организации должны претерпеть фундаментальные изменения, как для того, чтобы адаптироваться к новой бизнес-среде, так и для того, чтобы стать экологически устойчивыми.

И физик, и мистик хотят передать свое знание, и когда они делают это словами, их высказывания парадоксальны и полны логических противоречий.

Тектология была первой в истории науки попыткой прийти к систематической формулировке принципов организации живых и неживых систем.

Субатомные частицы не имеют значения как отдельные объекты, а могут быть поняты только как взаимосвязи между подготовкой эксперимента и последующим измерением.

Экология и духовность фундаментально связаны, потому что глубокое экологическое сознание, в конечном счете, и есть духовное сознание.

Нам не нужно изобретать устойчивые человеческие сообщества. Мы можем учиться у обществ, которые жили устойчиво на протяжении веков. Мы также можем моделировать сообщества по образцу природных экосистем, которые представляют собой устойчивые сообщества растений, животных и микроорганизмов. Поскольку выдающейся характеристикой биосферы является присущая ей способность поддерживать жизнь, устойчивое человеческое сообщество должно быть спроектировано таким образом, чтобы его технологии и социальные институты уважали, поддерживали и сотрудничали с присущей природе способностью поддерживать жизнь.

Чем сложнее сеть, чем сложнее схема ее взаимосвязей, тем более устойчивой она будет.

Дзенская фраза гласит: «В тот момент, когда вы говорите о чем-то, вы не попадаете в цель».

Влияние современной физики выходит за рамки технологий. Оно распространяется на область мысли и культуры, где оно привело к глубокому пересмотру человеческого представления о вселенной и его отношении к ней.

Страница из журнала современной экспериментальной физики будет для непосвященных такой же загадочной, как тибетская мандала. Оба являются записями исследований природы вселенной.

Разнообразная экосистема также будет устойчивой, поскольку она содержит множество видов с перекрывающимися экологическими функциями, которые могут частично заменять друг друга. Когда конкретный вид уничтожается в результате серьезного нарушения, так что связь в сети разрывается, разнообразное сообщество сможет выжить и реорганизоваться ... Другими словами, чем сложнее сеть, тем сложнее ее структура. взаимосвязей, тем более устойчивым он будет.

В Германии 1920-х годов, в Веймарской республике, и биология организма, и гештальт-психология были частью более крупного интеллектуального направления, рассматривавшего себя как движение протеста против растущей фрагментации и отчуждения человеческой природы. Вся веймарская культура характеризовалась антимеханистическим мировоззрением, «жаждой цельности». Органическая биология, гештальт-психология, экология, а позднее и общая теория систем — все выросли из этого целостного духа времени.

Постепенно физики начали понимать, что природа на атомном уровне предстает не как механическая вселенная, состоящая из фундаментальных строительных блоков, а скорее как сеть отношений, и что, в конечном счете, в этой взаимосвязанной паутине вообще нет частей. . Что бы мы ни называли частью, это всего лишь паттерн, обладающий некоторой стабильностью и поэтому привлекающий наше внимание.

Базовый паттерн жизни — это сеть. Всякий раз, когда вы видите жизнь, вы видите сети. Вся планета, которую мы можем назвать «Геей», представляет собой сеть процессов, включающих трубки обратной связи. Люди являются частью большего целого, Гайи.

В современной физике Вселенная воспринимается как динамическое неделимое целое, которое всегда существенным образом включает в себя наблюдателя.

Поэтому ученые несут ответственность за свои исследования не только интеллектуально, но и морально. Эта ответственность стала важным вопросом во многих современных науках, но особенно в физике, в которой результаты квантовой механики и теории относительности открыли для физиков два совершенно разных пути. Они могут привести нас — выражаясь в крайних выражениях — к Будде или к Бомбе, и каждый из нас должен решить, по какому пути пойти.

Мистик и физик приходят к одному выводу; один начинается из внутреннего царства, другой из внешнего мира. Гармония между их взглядами подтверждает древнюю индийскую мудрость, согласно которой Брахман, высшая внешняя реальность, идентичен Атману, внутренней реальности.

Науке не нужен мистицизм, и мистицизму не нужна наука, но человеку нужны и те, и другие.

До 1940-х годов термины «система» и «системное мышление» использовались несколькими учеными, но именно концепции Берталанфи об открытой системе и общей теории систем сделали системное мышление основным научным движением.

Одним из ключевых открытий системного подхода стало осознание того, что сеть — это паттерн, общий для всей жизни. Везде, где мы видим жизнь, мы видим сети.

Термин «парадигма» от греческого paradeigma («образец») использовался Куном для обозначения концептуальной основы, разделяемой сообществом ученых и обеспечивающей их модельными проблемами и решениями.