28 лучших цитат и высказываний Хари Кунзру

В наши дни мы все хорошо осведомлены о каноническом способе, которым истории должны разыгрываться — людей учат всему, что касается трехактного сценария, где поставить разворот и все такое — и я думаю, что мы можем сделать больше интересного. рассказы.

Интеллектуалы, живущие в Венгрии или желающие там работать или читать лекции, крайне осмотрительны в своей критике.

Думаю, всем культурно грамотным людям важно понимать технологическую подоплеку новых разработок.

Там взрыв индийской фантастики всех видов, от военных триллеров до цыплят. Я думаю, это захватывающе.

Но это особенности места, физический опыт пребывания в месте, которые попадают на страницу. Вот почему я не занимаюсь библиотечными исследованиями. Я очень редко пишу о том, где не был.

Я пытался серьезно отнестись к идее, что если вы истязаете язык, то можете прийти к какой-то новой истине. Позже мне стало ясно, что я восстанавливал позиции, участвуя в литературных баталиях 1950-х и 1960-х годов, и что некоторые книги, которые я любил, мне на самом деле немного надоели.

Мне нравится думать о себе в другие времена и места. Мне не нравятся некоторые условности «исторического романа», но я думаю, что есть способ сделать это, который имеет много достоинств.

В подаче индийской фантастики до сих пор есть ужасные штампы. Цветок лотоса. Окрашенные хной руки. В континентальной Европе люди до сих пор вешают эти изображения на мои книги, и я схожу с ума.

Некоторые книги я сохранила, потому что у них красивый переплет — вряд ли я когда-нибудь прочитаю бабушкин экземпляр «Жизни лорда Нельсона». Я пристрастился к букинистическим магазинам.

Мне нравится, когда читатель исходит из морального суждения. Наши лидеры продают нам очень упрощенную мораль в то время, когда нюансы и понимание в большом почете.

Я вижу версию своей жизни, в которой все становится бессмысленным. В хороший день писать кажется благородным. В других случаях это нарциссично и бессмысленно.

Когда я стал старше, я стал чем-то вроде субкультурного наркомана, копающегося в музыке, уличной моде и, в конце концов, в искусстве, политике и более причудливых уголках Интернета, в поисках следующего открытия, следующего пласта подземного золота.

Когда я пытаюсь понять кого-то, создать характер, я впадаю в них. Когда я думаю, что писатели говорят мне, что думать, я начинаю сердиться.

Быть в Гарлеме в ночь избрания Барака Обамы было необыкновенно. Это была лучшая уличная вечеринка, на которой я когда-либо был, и мне казалось, что в тот вечер закончился период американской истории, начавшийся с рабства.

Я понял, что у меня в руках роман, но не знал, куда он денется. Так что я подумал: «Я собираюсь сделать все, что вы не должны делать, когда планируете роман; Я собираюсь сделать шаг назад и позволить этой штуке идти туда, куда она хочет, и я не собираюсь беспокоиться о том, как все соединяется, пока позже».

Я страдаю головокружением. Это парализует в экстремальных ситуациях. Больше всего я боялся во взрослой жизни, пытаясь побороть этот страх, занимаясь скалолазанием в Уэльсе.

Я очарован появлением глобального класса. Они очень мобильны; они отвергают идею места.

В раннем подростковом возрасте научная фантастика и фэнтези почти полностью владели моим воображением. Их статус изгоя был частью их привлекательности.

Suburbia — это частная собственность и отсутствие необходимости делиться, и это приводит к параноидальному, оборонительному мышлению. Я знаю это, ведь я вырос в Эссексе.

Нет ничего, что Нью-Йорк любит больше, чем вещь. Или место. Или место, которое является вещью. Или вещь, которая оказывается местом.

Скажем, на улице есть три одинаковые пиццерии. Два из них всегда будут пустыми. У третьего будет очередь людей, терпеливо ожидающих, проверяющих свои телефоны. Всегда есть одно место, это место. Вот как это работает.

В нашем мире есть вещи, которые почти по своей природе не поддаются нашему пониманию. Некоторые люди используют религиозный регистр, чтобы справиться с этим — они называют это Богом, и это способ приручить его.

Я официально зарекомендовал себя как защитник прав человека мусульман, особенно моя работа для Моаззама Бегга и других британских мусульман, задержанных без суда в заливе Гуантанамо.

Меня интересует сложность как в математическом, так и в идиоматическом смысле. Идея эмерджентности — что сложные паттерны могут возникать из множества простых взаимодействий — завораживает.

Несколько раз в моей жизни у меня были длительные периоды без секса или любого другого физического контакта. Голод, который он вызывает, глубок и низок; можно потерять его из виду, забыть или не понять, как он вытряхнул из тебя все и сделал мир бумажным и тонким. Изголодавшись по прикосновениям, ты цепляешься за существование, как палка за сухие листья. Вы сами становитесь бесплотным, голодным призраком.

В духе хорошего романа я сделал открытие, что это сложно. Я думаю, что это одна из хороших сторон изучения этих вопросов не полемическим, вымышленным способом: вы скорее прощупываете территорию, чем занимаете позицию. Написав это, я могу понять импульс к вере, как люди обретают смысл, как люди создают сообщество, не говоря уже о том, делай это, не делай того или я верю, я не верю.

Я понял, что у меня в руках роман, но не знал, куда он денется. Так что я подумал: «Я собираюсь сделать все, что вы не должны делать, когда планируете роман; Я собираюсь сделать шаг назад и позволить этой штуке идти туда, куда она хочет, и я не собираюсь беспокоиться о том, как все соединяется, до тех пор, пока позже.

Яростное и остроумное исследование Гамлета Кричли и Уэбстером заставляет большинство других работ о Шекспире казаться простоватыми.