132 лучших цитаты и высказывания Шелби Стил

Здесь есть немного расизма, всегда был и всегда будет.

Свобода в Америке не всегда была плоской. Расизм сделал его неплоским, так что одни люди имели привилегии над другими людьми.

Глядя на трудности, с которыми сталкивалось чернокожее американское сообщество на протяжении многих лет, меня всегда поражало, насколько белые американцы считают само собой разумеющимся богатое и совершенно решающее наследие западной культуры.

Торговец — это черный, который входит в американский, белый американский мейнстрим, говоря белым, по сути, в какой-то кодовой форме: «Я собираюсь дать вам презумпцию невиновности».

Чернокожие испытали историю виктимизации в Америке, начавшуюся, очевидно, в рабстве, а затем еще 100 лет сегрегации. Я вырос в изоляции. Я очень хорошо знаю, о чем это было, и о всех трудностях, которые оно создавало для жизни чернокожих, и о том, как нас действительно сдерживало движение за гражданские права.

Как многие отмечают, президентство Дональда Трампа — это повстанческое движение. Сам г-н Трамп является типичным повстанцем, ведущим борьбу с лицемерным и укоренившимся истеблишментом.

Одна капля черной крови и ты черный. Таково было правило. Вот что удерживало стену между белыми и черными, так это правило одной капли. Так что я был воспитан абсолютно без двусмысленности по этому поводу.

Я почти полностью отдалился от академического мира, потому что это левый мир.

По сей день для меня практически невозможно остановиться и подумать о своих родителях как о белом и черном или, следовательно, думать о себе как о половинке и половинке.

Черная идентичность с 60-х годов была тоталитарной идентичностью. Это принудительно. А если ты не придерживаешься линии партии, то ты предатель и диссидент, и с тобой обращаются так, как с диссидентами обращались в Советском Союзе.

Вы, по сути, заклеймены как расист, потому что, в конце концов, вы знали, что ваша нация открыто практиковала расизм на протяжении четырех столетий. И теперь, начиная с 60-х, белые американцы борются со стигмой, пытаясь доказать, что они не расисты, чтобы доказать обратное.

С 1960-х годов, когда Америка наконец взяла на себя полную ответственность за свое прошлое, уважение ко всем группам, претендующим на преследование в прошлом или настоящем, стало обязательным. Великое общество и война с бедностью были одними из первых по-настоящему почтительных политик.

Помню, будучи подростком, я никогда не думал, что буду жить в обществе, где нет сегрегации. Это произошло.

Либерализм исчерпал себя, потому что стал коррупцией.

Расистские общества навязывают идею расы как дома, превращая расу в неизбежную судьбу.

Мы — нация с мощными инвестициями в идею собственной фундаментальной невиновности. Наш оптимизм и изобретательность основаны на вере в то, что мы порядочные, открытые и великодушные люди. Это наша идентичность.

Ну, если подумать, культура чернокожих американцев развивалась на протяжении трех с половиной столетий. Каждую минуту, когда они жили под гнетом, они приспосабливались к тому, что эти свободы будут урезаны. Им нужно было как-то устроить жизнь в рамках всех этих ограничений, и они это сделали.

Я пытался быть грациозным, и я пытался убедиться, что мои аргументы основаны на разуме и понимании.

В определенных кругах консерватизм — это просто расизм под другим именем. А меньшинства, которые открыто идентифицируют себя как консерваторы, все еще новинки, выловленные из воды.

Первое, что я услышал о Бараке Обаме, это то, что у него была белая мать и черный отец. Интересно, что человек, сообщивший мне об этом, говорил чисто по существу, без намека на злобный восторг сплетников.

Я отнесусь к Элу Шарптону серьезно. И я его знаю, он хороший, хороший человек.

Привлекательность консерватизма заключается во взаимности, которую он утверждает между индивидуальной и политической свободой, в его прекрасной идее свободного человека в свободном обществе. И он предлагает меньшинствам то, чего они никогда не получат от либерализма: человеческое, а не расовое достоинство.

Белая вина морально и культурно обезоруживает Запад. Это заставляет страны Первого мира извиняться. А это, конечно, только разжигает нарциссизм неэффективных.

Обычно «черная ответственность» является запрещенной фразой для черного лидера — не потому, что черные отвергают ответственность, а потому, что даже сама идея ответственности черных ослабляет моральное влияние на белых.

Итак, вина белых — это не вина совести; это не то, что вы встаете утром и говорите: «Боже мой, я чувствую себя виноватым за то, что случилось с черными американцами». Скорее дело в том, что по отношению к чернокожим американцам у вас отсутствует моральный авторитет.

Свобода — это просто свобода. Это условие, а не агент изменений. Он не развивает и не возвышает тех, кто его выигрывает. Свобода возлагает на нас ответственность независимо от недостатков, которые мы унаследовали от прошлого.

Белая Америка живет под этим обвинением в том, что они расисты, им нужно доказать, что они не расисты. Чтобы доказать, что вы не расист, вам нужно взять на себя судьбу чернокожих и сказать: идите с нами, мы создадим вам будущее, мы создадим для вас равенство.

Когда черные становятся видимыми для человека, когда их истинные убеждения становятся известны, их маска рушится, и их симбиотическая связь с белыми разрывается.

Я думаю, что г-н Обама не просто неопытен; ему также мешает отчетливая внутренняя пустота — не пустота, происходящая от глупости или неумения, а пустота, фактически взращенная и развившаяся как приспособление к политическому миру.

Активизм является моральным авторитетом в искупительном либерализме.

Я чернокожий представитель среднего класса, профессор колледжа, далеко не богатый, но также далекий от лишений, за которые моих детей можно было бы заклеймить как «неблагополучных».

Я вырос во времена, когда существовала настоящая сегрегация. А чернокожие в 50-х годах и так далее взяли на себя большую ответственность за свою жизнь, потому что правительство этого не сделало.

Вы знаете, один из способов, которым мы приспособились к тому, чтобы быть несвободными, состоял в том, чтобы думать, что наша групповая идентичность снова была такой, какой мы были черными и не имели карт. Именно так мы собирались его получить. Единство было всем.

Теперь белая Америка использует черных, эксплуатирует их, позволяя им зависеть, чтобы они могли сказать, что мы невиновны в расизме и, следовательно, мы законны.

Мой отец купил три ветхих дома, перестроил их, сдал в аренду и продолжал пробираться вверх по лестнице. Человек с третьим классом образования с юга.

Разговаривая с администраторами позитивных действий и с черными и белыми в целом, я обнаружил, что сторонники позитивных действий сосредотачиваются на его добрых намерениях, а противники подчеркивают его негативные последствия. Было практически невозможно найти людей за пределами обоих лагерей.

Наши семьи распались. 75 процентов всех чернокожих детей рождаются вне брака, без отца.

Таким образом, у нас никогда не было президента Соединенных Штатов, который просил что-либо у чернокожих граждан. И я думаю, причина этого в том, что все они чувствовали, что если они осмелятся сделать это, то будут заклеймены как расисты.

Через протест — особенно в 1950-х и 60-х годах — мы, как народ, прикоснулись к величию. Протест, а не иммиграция, был нашим путем к американской мечте. Свобода в этой стране всегда относилась к расе, и протест черных сделал свободу абсолютом.

И если вы хотите разозлить многих наших чернокожих лидеров, просто скажите им, что расизм — это не проблема численности, с которой сталкиваются чернокожие американцы.

В Америке каждый день нанимают множество малокомпетентных или совершенно некомпетентных белых — некоторых потому, что их белая кожа соответствует сознательным или бессознательным расовым предпочтениям их работодателей. Белые дети выпускников часто переходят в элитные университеты, что можно рассматривать только как остаточное преимущество исторических привилегий белых.

Что привлекло меня в консерватизме много лет назад, так это то, что он придавал дисциплине чуть более высокий статус, чем добродетели. Это означало, что его нельзя было подорвать преходящими представлениями о добре.

Теоретически позитивные действия, безусловно, обладают всей моральной симметрией, которой требует справедливость. Он реформистский и исправляющий, даже покаянный и искупительный.

Я черный американец, говорю я и таким образом заявляю о своей атавистической связи со всеми остальными, кто живет как черные американцы, со всеми, кто когда-либо жил как черные американцы. Религия, каста, класс, пол и раса могут быть атавизмами, и они по своей сути антидемократичны, потому что исключают все, что находится за пределами атавизма.

Негры пережили все формы человеческого унижения благодаря изобретательности, уверенности в себе, глубокому и ироническому юмору, способности к самоизобретению и героической стойкости. Но у нас не было опыта широко открытой свободы.

Зло рабства и колониализма заключалось в том, что эти угнетения не пускали своих жертв в историю, отключали их от эволюционной борьбы.

Я думаю, чтобы быть очень прямолинейным в этом, во многом эта поддержка является желанием сближения чернокожих с постом президента Соединенных Штатов, с властью на этом уровне - идея состоит в том, чтобы иметь чернокожего в этом офисе во главе в значительной степени белая страна была бы искупительной для Америки.

Единственное, что делает меня интересным писателем, это то, что я просто говорю о здравом смысле. Самый обыкновенный, будничный здравый смысл.

Расизм свойственен человеческому состоянию, как и глупость. Мы всегда должны быть начеку против него. Но теперь оно признано бичом, венцом безнравственности нашего века и нашей истории.

Наши великие президенты были стюардами, людьми, которые в целом отождествляли себя со всей Америкой.

Когда в 60-х годах Америку заклеймили как расистскую, сексистскую и милитаристскую, она прежде всего нуждалась в моральном авторитете.

Что ж, протест занимает центральное место в эволюции черной американской культуры. Именно протест действительно в конце концов принес нам нашу свободу. Кроме того, всегда интересно отметить, что это расширило идею демократии.

Белые знают, что никогда нельзя говорить черным, что вы на самом деле думаете и что вы на самом деле чувствуете, потому что вы рискуете показаться расистом. И результатом этого является то, что в какой-то степени мы, черные, живем в пузыре. Никто не говорит нам правду. Никто не говорит нам, что бы они сделали, окажись они в нашей ситуации. Нам особо никто не помогает.

Что касается расы, у Америки была ужасная, жалкая история, и это стало известно в 1960-х годах победами над гражданскими правами, Биллем о гражданских правах, жилищным строительством и так далее.

Я вырос черным в сегрегированной Америке, где было трудно найти открытую дверь. Сейчас молодым неграм сложнее найти закрытую.

Консерватизм — идеальное противоядие от отсталости. Его приверженность индивидуальной ответственности, образованию, упорному труду, личной инициативе, традиционным семейным ценностям и свободному рынку является универсальной формулой успеха в свободном обществе.

Я думаю, что мы пришли к тому, что в черной Америке, к сожалению, с моей точки зрения, мы снова начали полагаться на нашу историю виктимизации как на наш основной источник власти в обществе.

Без уродливой Америки, которую можно ненавидеть, нет автоматического уважения. Таким образом, неослабевающий поток антиамериканизма либерализма.

Вы можете делать в Америке практически все, что захотите, будучи черным, в том числе стать президентом. Тем не менее, наследие нашей виктимизации, наших страданий и исключения из основного течения американской жизни оставило свой след.

Наша уязвимость в том, что и черные, и белые могут использовать нашу невозможную расовую аутентичность против нас. Обе расы могут бросить вызов нашему смешанному происхождению, чтобы бросить вызов нашей власти говорить.